můžeme se také modlit přímo k Bohu nebo Ježíši? Odpověď na danou otázku je “ Ano “ A „Ano“, ale dovolte mi to trochu rozvést. Když Ježíš učil své učedníky, jak by se měli modlit v Matouši 6:9-13, nařídil jim, aby se modlili k “ našemu Otci v nebi.“

„Modlete se takto:“ Otče náš v nebi, posvěť se tvé jméno. 10 Přijď království tvé, buď vůle tvá, na Zemi jako v nebi. 11 Dej nám dnes náš denní chléb, 12 A odpusť nám naše dluhy, jako jsme také odpustili našim dlužníkům. 13 a neuveď nás v pokušení, ale zbav nás zla.“

Takže to byl Sám Ježíš, Bůh v těle (Jan 1:1-14), který nám řekl, že bychom měli zvýšit naše modlitby přímo k Bohu, totiž Bůh Otec. Bible učí, že Bůh existuje věčně jako jedna bytost ve třech osobách, Otec, Syn a Duch Svatý. Tato doktrína je známá jako Trojice. To je důvod, proč Ježíš může být Bůh a stále se modlit k Bohu (např. John 17) protože zatímco sdílejí stejnou bytost, osobně se liší.

každá osoba Trojice hraje různé role v tom, jak interagují v životě věřících i nevěřících. Když přijde na naše dané téma modlitby, Bible učí, že je Bůh Otec, kterého bychom se měli řídit naše modlitby, ale také učí, že prostřednictvím Ježíše, že máme přímý přístup k Otci. Zvažte verš v Marku 15: 38; “ a opona chrámu byla roztrhána ve dvou, shora dolů.“Tato“ opona „je ta, která oddělila lidi od svatých svatých (aka „nejsvětější místo“) v chrámu, místě, kde Boží přítomnost přebývala ve zvláštním smyslu. Svatyně byla místem, kde se jednou za rok kněz vstoupí poté, co pečlivě pozorovány všechny očistné rituály, které byly nutné před vstupem do Boží přítomnosti a aby oběti za neúmyslné hříchy lidu Izraele (úmyslné nebo známé hříchy měly být řešeny v pravidelných intervalech). Opona byla roztrhána ve dvou Bohem v době Ježíšovy smrti na kříži. Židům 9: 1-14 nám říká, jak skrze Kristovu smrt již nejsme odděleni od Boha oponou.

“ nyní i první smlouva měla předpisy pro uctívání a pozemské místo svatosti. 2 Pro stan byl připraven, první oddíl, ve kterém byly svícen a stůl a chleby předložení. Říká se tomu svaté místo. 3 Za druhou oponou byla druhá část s názvem Nejsvětější Místo, 4 s zlatý oltář pro kadidlo a archa úmluvy se vztahuje na všechny strany s gold, ve kterém byla zlatá urna drží manu, a Aaron je personál, který pupeny, a tablety smlouvy. 5 nad ním byli cherubíni slávy zastínění milosrdenství. O těchto věcech nyní nemůžeme mluvit podrobně. 6 Tyto přípravky, které mají tak, kněží chodit pravidelně do první části, provádí jejich rituální povinnosti, 7 avšak do druhého jen velekněz jde, a on, ale jednou za rok, a ne bez krve, kterou nabízí sám za sebe a za neúmyslné hříchy lidí. 8 tímto Duch Svatý naznačuje, že cesta do svatých míst ještě není otevřena, dokud první část stále stojí 9 (což je symbolické pro současný věk). Podle tohoto uspořádání, dary a oběti, které jsou nabízeny, které nemohou perfektní svědomí ctitel, 10, ale jednat pouze s jídlem a pitím a různé výplachy, předpisy pro tělo uloženo až do doby reformace. 11 Ale když se Kristus zjevil jako velekněz dobrých věcí, které mají přijít, pak skrze větší a dokonalejší stanu (ne rukama, to je ne z tohoto stvoření) 12 vstoupil jednou provždy do svatého místa, ne tím, že krev kozlů a telat, ale skrze svou vlastní krev, a tak zajištění věčného vykoupení. 13 Pro, jestli krev kozlů a býků a pokropení poskvrnil osoby s popelem z jalovice, posvětil pro očištění těla, 14 čím více krev Krista, který skrze Ducha věčného nabídl sám bez poskvrny Bohu, očistit naše svědomí od mrtvých snaží se sloužit živého Boha.“

Tato pasáž vysvětluje, že ve Staré Smlouvě, podle zákona, kněz musel neustále obětovat znovu a znovu pro lid Izraele, protože oběti byly nedokonalé, nikdy vlastně plně usmířit Boží hněv za hřích, a proto je třeba opakovat oběť. Ježíš byl však dokonalým Beránkem Božím (Jan 1: 29; 36), bez hříchu, byl dokonalou obětí, s níž byl Bůh potěšen. Když Kristus zemřel na kříži a opona byla roztrhaná, která oddělila lidi od Nejsvětějšího místa v chrámu, to naznačovalo, že člověk již nemusí přistupovat k Bohu prostřednictvím kněží a opakovanými oběťmi. V Kristu máme dokonalou oběť a byla zaplacena jednou a v plné výši! Stejně jako to říká v Židům 10:12-14:

„12 Ale když se Kristus nabídl za celou dobu jedinou oběť za hříchy, posadil se po pravici Boží, 13 čeká z té doby, dokud jeho nepřátelé by měla být podnožka pro nohy. 14 nebo jedinou obětí zdokonalil po celou dobu ty, kteří jsou posvěceni.“

Ježíš se stal naším veleknězem před Bohem a vždy se za nás přímluvil. Je to proto, že tato Ježíšova oběť Nové Smlouvy byl uveden v (Lukáš 22:20) a nyní jsme již závislí na pozemských kněží, aby přišli před Bohem za nás, ale skrze Krista, můžeme přímo a směle přiblížit Boží trůn s naší modlitby. Opět v Židům 7: 23-27 to říká:

„bývalých kněží bylo mnoho co do počtu, protože jim zabránila smrt z pokračujících v kanceláři, 24 ale on drží jeho kněžství trvale, protože on pokračuje navždy. 25 v důsledku toho je schopen zachránit ty, kteří se skrze něj přibližují k Bohu, protože vždy žije, aby za ně učinil přímluvu. 26 neboť bylo vskutku vhodné, abychom měli takového velekněze, svatého, nevinného, Neposkvrněného, odděleného od hříšníků a povýšeného nad nebesa. 27 nemá potřebu, jako ti velekněží, obětovat oběti denně, nejprve za své vlastní hříchy a poté za hříchy lidu, protože to udělal jednou provždy, když se obětoval.“

Pokud jde o původní otázku: „když se modlíme, modlíme se přímo k Bohu nebo skrze Ježíše?“Opět platí, že odpověď je ano, budeme se modlit přímo k Bohu Otci, protože to je to, co Ježíš učil nás dělat, a ano, budeme se modlit skrze Ježíše, protože On je náš velekněz, který nám dal přímý přístup k Bohu Otci skrze Jeho oběť, a On je nyní přimlouvá se za nás před Otcem. Takže když to přijde k modlitbě, Židům 4:14-15 říká, že to nejlepší:

„Od té doby máme velkou velekněze, který prošel nebesy, Ježíše, Syna Božího, držme se rychle naše vyznání. 15 protože nemáme velekněze, který by nebyl schopen soucítit s našimi slabostmi, ale ten, kdo byl v každém ohledu pokoušen tak, jak jsme, přesto bez hříchu. 16 pojďme se tedy s důvěrou přiblížit k trůnu milosti, abychom přijali milosrdenství a našli milost, abychom pomohli v době nouze.

Jako Křesťané, jsme se modlili, aby Bůh, náš Otec, protože On je poskytovatelem všechny dobré věci (jakub 1:17; Matouš 7:7-11), a modlíme se ve jménu Ježíše, protože On je ten, který umožňuje přístup k Bohu, protože Jeho krev se vztahuje naše hříchy.