Granada

Naṣrid dynastie, kterou založil Muhammad ibn al-Aḥmar v Granada, vydržel dvě a půl staletí. Muslimů z Granady neměl dostatek síly představují skutečné nebezpečí pro Křesťany, kteří se omezovaly na sbírání hold a zahájit útok proti Muslimům čas od času, chytnout od nich nějaké city nebo jiné. Lidé, Granada, pro jejich část, vždy nesl v mysli, co se stalo v případech Almoravids a Almohads, který poté, co přijela z Afriky jako pomocné jednotky, se stal mistry v Al-Andalus. Ve vztahu k novým severoafrickým říším, zejména k říši Banū Marīnů, udržovaly politiku rovnováhy moci. I když jsou povoleny příliv dobrovolníků z Afriky se zapsat do jejich armády do boje proti Křesťanům, nikdy povoleno překročení Úžiny Gibraltaru masivní organizovaný kontingenty. Roky 1302 až 1340 byly mimořádně složité jak diplomaticky, tak vojensky. Na Banū Marīns v obou západní Maghrib a Kastilie soupeřil o držení Granadan přístavy Tarifa (Jazīrat Ṭarīf) a Algeciras (Al Jazīrah al-Khaḍraʾ), porty řízené průlivu. Granada se proto střídavě spojovala s Afričany a křesťany a doufala tak v udržení rovnováhy moci. Čtvrtý stát, Katalánsko, volal křížovou výpravu; v naději, že získá větší část Reconquisty, zasáhla se svou flotilou a obléhala Almeríu (Al-Marīyah) v roce 1309.

Když Ismāṁīl I (1314-25) nastoupil na trůn, získala moc další větev rodu Naṣridů. Ismāʿīl zkontroloval reconquest ambice Alfonso XI—kdo v roce 1340, s podporou portugalské, vyhrál rozhodující vítězství nad Maghribian armáda Abū al-Ḥasan v Bitvě o Salado. Porážka Maghribians a nedostatek zájmu v reconquest na straně Alfonso nástupci vytvořil příznivé klima pro Granada, který se ocitl volný před politickými tlaky obou Maghribians a Kastilčané. Během vlády Muhammad V (1354-59; 1362-91) Granada dosáhl své největší kráse; jeho ministři součástí některé z nejvíce vzdělaných mužů epochy, jako polyhistor Abū Allah ibn ʿAbd al-Khaṭīb, lékař Abū Jaʿfar ibn Khātima, a básník Abū Allah ibn ʿAbd Zamraq. Důležité postavy z Maghribu byly v úzkém kontaktu s Granadou.

Během této dlouhé éry tam také vyvinul institut „soudce frontier“ (juez de la frontera y de los fieles del rastro); soudce byl Muslimský úředník, který slyšel Křesťanské stížnosti proti Granadans. Tento postup udělal hodně pro snížení hraničních incidentů mezi muslimy a křesťany.

o úpadku dynastie Naṣrid je známo jen málo, protože s Ibn al-Khaṭībem zemřel poslední velký muslimský historik Al-Andalus. Dochované záznamy a zprávy z 15. století jsou zpravidla z křesťanských zdrojů nebo z příběhů cestujících. Narativní básně, které jsou nesmírně zajímavé jako historické zdroje pro jiná období muslimské historie, v této éře zcela chybí. Konvenční verše krále-básníka Yūsuf III (1408-17), jeho dvorní básník Ibn Farkūn, nebo anonymní Arabský básník romance Abenamar, Abenamar, mora, de la morería, trochu osvětlit historii tohoto období. Ilustrativnější jsou však verše ʿAbd al-Karīm al-Qaysī (c. 1485), váženého člena Granada střední třídy, který se vyvaroval klasických témat a napsal těchto světských jevů, jako je zvýšení životních nákladů nebo pokles Granada a jeho kontinuální územní ztráty.

Zahraniční vztahy vstoupila dlouhé období klidu jako následek hrůzné ztráty života od Černé Smrti, který dosáhl Španělsko v roce 1348, a potom z vnitřních válek, které se oslabené Křesťanské Kastilie. Pouze občasné konfrontace připomněl, Muslimy a Křesťany, že jejich územní boj, za druhé jako reconquest, měla ještě přijít do konce. V 15. století, nicméně, Reconquista pokračoval apace. Kastilské regent, Kníže Ferdinand, chytil Antequera (Antaqīrah) v roce 1410; Jimena a Huéscar klesl v roce 1435, Huelma v roce 1438 a Gibraltar v roce 1462. Jedním z důsledků těchto událostí bylo, že obyvatelé Granady byli stále méně tolerantní ke křesťanům a Granadští faqīhové vyznávali nejextrémnější xenofobii. Politika nesnášenlivosti a xenofobie poukazuje na existenci Granadan school of law, který předtím dlouho vyvíjel vliv na druhé straně úžiny; Maghribians—vystaven neustálým tlakem portugalské, kdo získal majetek svých pobřežních oblastech (Ceuta první, v 1415)—realizováno, jako Granadans, že jediný způsob, jak uniknout Křesťanské hegemonie byla prostřednictvím povolání nejvíce přísné Islámské ideály a praxe z nejvíce extrémní xenofobie. Tato politika, společná pro obě strany Gibraltarského průlivu, nedosáhla stejných výsledků. To zachránil Maghrib z jeho vnějších nepřátel, ale ve Španělsku se stal casus belli pro „Granada Války“ (Guerra de Granada), které bylo slavnostně závěru, Reconquista.

sultán Muley Hacén (Abū al-Ḥasan ʿAlī) odmítl platit roční poplatky dluží Katolických Monarchů a chytil opevněné město Zahara (1481), tak zahájení nepřátelských akcí, které byly určeny k likvidaci poslední bašta Andaluské Islámu. Kampaň se ukázala být obtížnou pro Křesťanské armády, a to navzdory sporům, které rozdělíme královské rodiny v Granadě a byla využívána v Machiavelliho módní Ferdinandem II (Katolické): Muhammad XII (španělsky: Boabdil), syn Muley Hacén, bouřil se v Guadix proti jeho otci, a byla uznána v Granada s pomocí Abencerrajes, silný Granada rodiny. Muley Hacén, který se však uchýlil do Málagy, se podařilo dobýt hlavní město s pomocí rodiny zegries. Muley Hacén byl úspěšně sesazen jeho bratr, Zagal ‚ (Abū ʿAbd Allah Muhammad al-Zaghall—Udatný), který byl podpořen Venegas rodiny.

Muḥammad XII byl zajat katolickými panovníky během svého útoku na Lucenu. S cílem získat jeho svobodu, podepsal Pakt Córdoba, v němž se zavázali, sám dodat část království, které bylo v rukou Zagal ‚ výměnou za pomoc od Kastilčané v zotavuje Granada, z nichž část (Alhambra) bylo stále ještě v rukou Muley Hacén. Ten a Zagal se spojili proti Muḥammadu XII., který uprchl a požádal o azyl u dvora katolických panovníků. Smrt Muley Hacén v roce 1485 povoleno Muhammad XII, s pomocí obyvatel Albaicín, obsadit Alhambra. Zagal‘, který byl směrován na Křesťany před Vélez Málaga, ustoupil do Guadix v roce 1487 a je schopen další rezistence, doručeno jeho území Katolických Monarchů a emigroval do Tlemcén (1491). S využitím této občanské války se křesťané zmocnili Rondy, Marbelly, Lojy a Málagy a byli schopni obléhat Granadu. Když začalo obléhání, populace rozdělena na frakce: jedna se skládala z pacifisté a druhé z válčících stran, kteří, i přes jejich hádky, zuřivě bránili město.

do konce roku 1491 situace se stala zoufalá, a Muhammad XII kapituloval. Ale před tím, než zprávy veřejnosti, přinesl odtržení od Kastilských vojsk na Alhambra v noci. ledna 1-2 za účelem zabránění rušení na straně jeho vazaly, které by mohly znemožnit mu, aby v souladu s podmínkami paktu. Oficiální kapitulace a s ní i konec muslimské politické moci na Pyrenejském poloostrově se uskutečnila následující den, 2. ledna 1492. Islámské menšiny, jako submisivní Mudejary (později nazývané Moriscos), zůstaly ve Španělsku až do 17.století.