AUTO DA FÉ („Víru“), jméno dané v Portugalsku na obřad vyslovovat soudní rozsudek Inkvizice a „usmíření“ kajícníků: odpovídající španělština forma je „Auto de Fé,“ italské „Atto di Fede,“ atd. Zatímco mučení, soud, svědectví Inkvizice byla provedena v naprosté tajnosti, auto de fé obřad byl všeobecně se konala s velkou slávou v hlavním kostele nebo centrálního náměstí, v přítomnosti šéfa hodnostáři a velké davy (pro další podrobnosti viz *Inkvizice). Takové auto de fé se jmenovalo Auto público general. Na autosalonu byli přítomni pouze inkvizitoři. Jiné typy autos de fé byly Auto singulární, zahrnující jednoho jednotlivce, a Autillo, který se konal na místě inkvizice, za přítomnosti inkvizitorů a některých zvláštních hostů. Inkvizice uložila řadu trestů, od uvěznění, konfiskace majetku a smrti. Pálení kacířů nebylo striktně součástí auto da fé, protože církev nechtěla být formálně spojena s proléváním krve. Ty prohlášen vinným byly místo „uvolněný“ (tj. předání) na světské orgány, které byly odpovědné za jejich provedení na místě pálení (quemadero), někdy i mimo město. Odsouzené osoby byly oblečeny do zvláštního oděvu, sanbenito. Byl vytvořen průvod, který se přesunul na místo auto de fé. Funkce auta byla dodávka nactiutrhačné kázání tím, že někteří významní duchovní; tyto byly často publikovány a 70 jsou existující, které byly dodány v Portugalsku sám mezi 1612 a 1749. V Portugalsku programů auta s jmény těch, kdo v nich hrál (listas), byly zveřejněny v uniformě quarto forma: ve Španělsku, méně pravidelně, a to především v oktávo. Nejstarší auto španělské inkvizice se konalo v Seville v roce 1481, poslední zaznamenané ve Valencii v roce 1826. Vše řečeno, na poloostrově a jeho závislostech mezi těmito dvěma daty se uskutečnilo asi 2 000 aut. Celkový počet těch, kteří se objevili, se pohybuje ve stovkách tisíc, mnozí z nich však byli obviněni z trestných činů nesoucích méně přísné tresty, jako je bigamie. Ti, kteří utrpěli trest smrti byly počítány na nahoru 30,000. Mezi ně však patří nejen *Marranos a krypto-Židé, ale také protestanti, krypto-muslimové a další.

bibliografie:

H. C. Lea, Dějiny inkvizice Španělska, 4 vols. (1906-08); E. N. Adler, Auto de fé a Žid (1908); Glaser, v: huca, 27 (1956), 327-85; Shunami, Bibl, nos. 1392, 2435-36, 2478; Roth, Marranos, různých místech.