Konflikty s Filipa IV Francie

Filip IV kontroval, nebo dokonce zabránit zveřejnění Clericis laicos s cílem zakazovat všechny vývozu peněz a cenností z Francie a vyhnání zahraničních obchodníků. I když tato opatření byla vážnou hrozbou pro papežské výnosy, ale sám o sobě pravděpodobně nebude mít nucen Boniface k dalekosáhlé ústupky, které musel udělit francouzského krále v roce, koncese, které téměř dosáhly zrušení Clericis laicos. Nutnost vyrovnat se byl především výsledkem povstání proti Boniface tím, že část rodiny Colonna, silný anti-papežské Římské rodiny, která zahrnovala dva kardinálové, které vyvrcholily v ozbrojenou loupež velkého množství papežský poklad v Květnu 1297. Následoval rok vojenské akce proti Colonně, která skončila jejich bezpodmínečnou kapitulací. Byli osvobozeni od exkomunikace, ale nebyli obnoveni ve svých kancelářích a majetku. Proto se znovu vzbouřili a uprchli; někteří z nich šli k Filipovi, s nímž se spikli snad ještě před vydáním Clericis laicos.

Boniface první konflikt s francouzským králem následovala zdánlivé usmíření, která byla zdůrazněna papežova kanonizace Filipa svatého předchůdce Ludvíka IX. Druhý konflikt, který vypukl v 1301 po vykonstruovaném obvinění proti jižní francouzský biskup, Bernard Saisset z Pamiers, a jeho shrnutí procesu a trestu odnětí svobody, se ukázalo být neslučitelné. Nyní král vyhrožoval a chtěl zničit jeden z nejvíce základních zisky, které papežství udělal, a udržována ve velkých bojů posledních dvou století: papežská, spíše než světská, kontrola duchovenstva. Papež zde nemohl dělat kompromisy a v Býku Ausculta fili („poslouchejte syna“) ostře pokáral Filipa a požadoval nápravu, zejména propuštění biskupa, který apeloval na Řím. Místo toho, králova kancléře, Pierre Flotte, byl umožněn pohyb narušené extrakt z býka, a tak připravit veřejné mínění za velkého shromáždění generálních stavů (zákonodárný orgán Francie) v dubnu 1302, ve které šlechticů a měšťanů nadšeně, a duchovenstvo neochotně, podporované králem.

Boniface, nicméně zdá, že měl dobrý důvod k naději na příznivý ukončení konfliktu, protože Filip je armáda byla krátce poté katastrofálně poraženi lize Vlámští měšťané a protože německý král a budoucí císař, Albert I. Habsburského, byl připraven vzdát se své francouzské aliance v případě, že papež by rozpoznat sporné legitimity jeho vlády. Toto uznání bylo uděleno brzy v 1303 ve smyslu, že vznešené ideální a tradiční, i když jen zřídka si uvědomil, harmonický vztah mezi papežství a Svaté Říši Římské. Papež nyní řekl, že tato říše má-pod konečnou papežskou nadvládou-nadvládu nad všemi ostatními královstvími, včetně Francie.

V listopadu 1302 Bonifác vydal ještě další zásadní prohlášení týkající se postavení papeže v Křesťanském světě, bulle Unam jeden st („Svatý“), která se stala nejvíce široce známý ze všech papežských dokumentů Středověku, protože jeho údajně radikální a extrémní formulace obsahu papežského úřadu. Býk jako celek je skutečně silným, ale ne novým vzýváním nadřazenosti duchovního nad časnou mocí. Nicméně, staré Gelasian doktrína, že obě síly jsou odlišné a oba jsou od Boha, je jasně uvedeno, a v konečné dogmatické věty papež mluví ne o světskou moc, ale na lidskou bytost jako předmět papežské plnosti moci, podřízenosti, který je řekl, aby byl nezbytný pro spásu.

mezitím ve Francii zaujal Radní Filipa IV. Guillaume de Nogaret místo Flotte jako vůdce aktivně protipapežské královské politiky. Filip byl podporován v této politiky tím, že další nepřátele papeže, včetně legáta, kterého Bonifác vyslal do Francie v těchto kritických měsíců a který zradil svého pána, francouzský kardinál Jean Lemoine (Johannes Monachus). Mnoho neoprávněné obvinění proti Boniface, od neoprávněného vstupu do papežského úřadu kacířství, byly vzneseny proti němu na tajném zasedání král a jeho poradci se konala v Louvru v Paříži; tato obvinění měla být přijata a zpracována na později během posmrtný proces proti papež sleduje Filipa IV. Krátce po Louvru setkání, na kterém Nogaret požadoval odsouzení papeže o obecné rady církve, Nogaret šel do Itálie vyvolat, pokud je to možné, vzpoura proti papeži.