Malování na dřevo a plátno existoval ve Starověku, kdy Apelles a Zeuxis byl Velázquez a Rembrandt starověkého světa. Ale absolutně nic z mistrovských děl, které vytvořili, nepřežije. Ještě v Egyptě, nové nápady z řeckého a Římského světa spojil s těmi starými, včetně příslibu věčného života, že mumie nabízeny. Navrženo tak, aby vydrželo věčnost a zachováno suchým podnebím, přežilo několik starověkých mistrovských děl. Toto jsou živé portréty Fayum mumie.

Před Fayum Portréty, Tisíciletí Mumifikace

Více než šesti tisíci lety starověcí Egypťané si uvědomil, že horké pouštní písek přirozeně zachovalé mrtvoly. Umístili hrnce a předměty každodenního života vedle mrtvých a pohřbili je ve fetální poloze, jako by očekávali, že se znovu narodí. To byly základy pátrání starověké egyptské civilizace po věčném životě.

před pěti tisíci lety se proces sušení mrtvol stal umělým. Solný minerál, natron, byl použit k sušení mrtvol, aby se zajistilo, že zůstanou nedotčeny. Proč bylo tak důležité, aby rysy těla vydržely v posmrtném životě?

Posmrtný život Ve starém Egyptě

staří Egypťané věřili, Že mrtví by vzkřísit a žít navždy. Přišli k této představě z pozorování světa kolem sebe a dospěli k závěru, že je v neustálém znovuzrození. Sledovat slunce umírající v noci, jen aby se každé ráno znovuzrodilo. Jednou za rok se Nil rozšířil a přeměnil neúrodnou půdu na úrodnou půdu. Každou noc se hvězdy pohybovaly, stejně jako slunce a Nil, řádným způsobem.

Egypt, mysleli si, byl požehnán božským a harmonickým mechanismem života. Pohřbívání mrtvých v zemi, která byla neustále oživována, znamenalo, že by mohli těžit z tohoto věčného cyklu znovuzrození. Pro nás mumie a monumentální hrobky znamenají morbidní fascinaci smrtí. Pro ně to znamenalo porazit smrt tím, že se neustále znovuzrodili. Proto stavěli na věčnost.

tělo a duše musely být zachovány jako podmínka věčného života. Osoba byla vyrobena z různých prvků, počínaje tělem. Pak, vždy připojený k tělu, stín. Další, něčí identita, jméno. Pak, něčí životní síla a duchovní dvojče, ka. A konečně, duše, která mohla cestovat, ba.

všechny duchovní prvky potřebovaly tělo jako útočiště pro věčnost. Ba odešel a vrátil se v noci, ale potřeboval rozpoznat svou vlastní mumii. Jinak by to byla “ druhá smrt.“Aby se zajistil věčný život, muselo být tělo dokonale zachováno, zůstat identifikovatelné a mít schopnost dýchat.

Jak se Život dostal Na Starověké Egyptské Mumie

Smrt, pro starověké Egypťany, nebyl to konec, ale přechod. Bylo to jako ‚být v klidu,‘ přirovnal ke spánku, “ noc jít ven k životu.“Zatímco spí, jeden je naživu. A po spánku se člověk probudí.

v den pohřbu se uskutečnil poslední, ale nejdůležitější rituál, „otevření úst“. Ústa, oči, uši a nos mumie byly dotčeny kamennou čepelí, podobnou noži používanému k řezání pupeční šňůry novorozenců. Znovu tak získala použití úst a smyslů.

výsledkem je, že maminka je naživu, dýchat a jíst:

přijít k životu podruhé,
se daří na vodě, dýchat vzduch,
Budete pít, jak vaše srdce touží.
vaše oči jsou vám dány vidět,
vaše uši slyšet, co se mluví;
vaše ústa mluví, vaše nohy chodí,
vaše ruce, vaše paže mají pohyb.

rodina vložila svého milovaného do svého „domu věčnosti“, hrobky. Slova na rozloučenou byla:

O ty, kteří milují život, a nenávist, smrt,
vy Jste odešel žít, jste odešel mrtvých,
Povstat k životu, pro tebe zemřeli.

Když řecké A Egyptské Kultury, se Spojil

můžeme si představit, co Řekové cítil přicházet v Egyptě: „nikde se tam tolik nádherných věcí, ani v celém světě, vedle jsou tam k vidění tolik práce nevýslovné velikosti.“Na oplátku egyptský kněz údajně Řekům řekl, že“ jste mladí v duši … nemáte jedinou víru, která je starověká.“

Alexandr Veliký pak napadl Egypt, 3 000 let starou civilizaci usilující o věčnost. Útočník požádal, aby byl uznán jako syn Amona, stal se faraonem a byl mumifikován.

faraoni mluvili řecky po následující tři století. Ale oni byli stále zobrazováni v egyptském stylu předků a stavěli chrámy tradičním bohům. To je důvod, proč některé z nejlépe dochovaných chrámů Egypta byly vyrobeny řeckými faraony. Takto byly hieroglyfy nakonec dešifrovány díky dvojjazyčným Řecko-egyptským vyřezávaným textům.

egyptská kultura také těžila z řeckého vlivu, s Knihovnou Alexandrie a jedním ze sedmi divů, majákem. Pravidla proporce pro obrazy, které zůstaly založeny na stejných principech po tři tisíciletí, se vyvinuly.

Nástěnná malba se změnila z dvourozměrné tradice na trojrozměrný řecký způsob. Tváře, spíše než idealizované, se staly živými portréty. Protože tyto snímky byly použity pro chrámy a hrobky, jaký byl postoj Řeků z Egypta ohledně smrti?

Přijímání Starověké Egyptské Víry v Posmrtný život

Jedno slovo stačí pro ilustraci rozdíl mezi řeckou a Egyptskou vírou v posmrtný život: sarkofágu. V řečtině to znamená “ maso jedlík.’Ekvivalentní egyptské slovo, neb ankh, znamená‘ Pán života.“Jedna verze znamená konec života a druhá znamená začátek nového života.

pro Řeky většina duší zažila ponurou věčnou cestu. Dokonce i slavný hrdina Achilles řekl, že “ by byl raději placeným služebníkem v domě chudého člověka a byl by nad zemí než král králů mezi mrtvými.“

v egyptském posmrtném životě měli ti, kteří překonali překážky v onom světě, lepší než Králové. Byli jako bohové, s mocí probudit se na druhé straně, být znovuzrozeni na věčnost.

mumie masky a rakve byly pokryty zlatem, což naznačuje, že jejich tělo bylo, jako bohové, věčné. Nebylo třeba, aby to byly skutečné portréty, protože psaní jména na obrázku jej přeměnilo na individuální osobu.

Egyptské zvyky se Řekům a Římanům mohly zdát divné, ale kdo by mohl předat šanci na věčný život? Jak to znamenalo přijmout Egyptské víry, jaký byl postoj egyptských Řeků k tradičnímu náboženství?

božský multikulturalismus

staří Egypťané již neměli potíže s přijetím cizích bohů. Alexandr Veliký a jeho nástupci se snažili být považováni za následovníky staroegyptského náboženství. Řekové však stále cítili, že mít božstva se zvířecími hlavami je příliš zvláštní.

pragmatické řešení bylo nalezeno v kombinaci ekvivalentních bohů, téměř jako překlad jejich jmen z jedné kultury do druhé. Vzhledem k tomu, Zeus byl hlavní řecký bůh, ekvivalentní Amun pro Egypťany, tam byl Zeus-Amun. Nový bůh, zobrazený v řeckém stylu, Serapis, byl přijat Egypťany, řeky a Římany.

tento božský tavící kotlík znamenal, že egyptští bohové byli uctíváni v Římě, Paříži, Londýně a po celé Římské říši. Římští císaři byli stále zobrazováni na egyptských chrámových zdech jako faraoni, století po Kleopatře.

Egyptská společnost se stala multikulturní, protože její obyvatelé byli Egyptští, řečtí, římští, židovští a křesťanští. Malba v řeckém stylu se pak začala používat k malování portrétů.

Fayum Portréty: Jediné Dochované deskové Obrazy Od Starověku

máme existující vizi bílých řeckých soch, ale starověké Řecko bylo zobrazeno v Technicolor. Kdyby panelové obrazy přežily, obstály by ve srovnání s mistrovskými díly od Botticelliho po Rembrandta.

vše, co chápeme, že bylo vynalezeno během renesance, již existovalo: schopnost vytvářet tři dimenze v malbě pomocí perspektivy, zkrácení, stínování a barvy. Realismus a optická iluze byly tak rozvinuty do té míry, že ptáci zaměňovali malované ovoce za skutečné.

abychom si představili, jak by mohla vypadat starověká řecká malba, musíme se obrátit na mozaiky, hrobky Etrusků a Makedonců, zdi Pompejí. Ale ne všechno je ztraceno. Egypt byl po sedm století součástí řeckého a římského světa. Nakonec, spíše než pomocí konvenčních rakví nebo mumie masky, přání věčného života bylo vyjádřeno realistickými portréty.

malíři používali enkaustickou barvu-průsvitnou barvu na bázi vosku-nebo temperu k malování realistických portrétů. Anonymní umělci malovali tváře, které poskytovaly iluzi úlevy stínováním, variace barev, a viditelné tahy štětcem. Dali jiskru života těmto tvářím s intenzitou pohledu a vlhkých očí odrážejících světlo.

od 1. století našeho letopočtu a po tři století byly fayumovy portréty malovány na dřevo, na plátně a mohly být dokonce plné délky, pro pláště. Byly drahé a vystavovaly se doma, přesně jako my. Když člověk zemřel, dřevěný panel byl přizpůsoben obvazům mumie. Mumie by pak mohla být vystavena ve svém domě.

Fayum Portrét Mumie Žil Doma Se Svými Rodinami

udržování mumií v egyptských domovech bylo zaznamenáno již starověkými autory. Jeden uvádí, že „mnoho Egypťanů udržet těl svých předků v nákladné komory a dívat se tváří v tvář na ty, kteří zemřeli, mnoho generací před jejich vlastní narození, aby mohli zažít zvláštní požitek, jako když žili s těmi, na koho se dívat.“

mumie často promáčkly, vykazují známky toho, že byly vystaveny nárazu a poškozeny vystavením živlům. Načmárané karikatury zanechané neukázněnými dětmi na mumifikovaných nohách jejich prarodičů ilustrují rodiny žijící poblíž mumií.

pokud zapomeneme na příběhy mumií, které povstaly z mrtvých, aby se staly příšerami, oceňujeme, že pro staré Egypťany byli naživu. Portrét byl skutečnou osobou zobrazenou, žijící a dýchající. Máme doma fotky našich prarodičů, měli své skutečné prarodiče. Přinášíme květiny do hrobek našich milovaných, sdíleli s nimi jídlo.

V dopise oznamujícím otci, že jeho dcera „je mrtvá a je nyní navždy šťastná“, je pozvánka „přijít a vidět ji“. Po nějaké době pohřbili mumii v nekropoli.

Římská éra byla také přechodem od staroegyptského náboženství k novému, křesťanství. Praxe mumifikace byla považována za pohanskou a nakonec byla opuštěna. Zapomenuté, Fayumovy portrétní mumie se plavily na své cestě k věčnosti.

Mistrovská díla Objevena, Spálené Nebo Dumpingové

od konce římské éry do 19. století se zájem o mumie obrátil k medicíně. Mumiya, nebo bitumen, byl zaměněn s egyptskými mrtvolami zatemněnými procesem mumifikace. Starověcí Egypťané se probudili ze svého věčného spánku, aby byli rozemletí na prášek a požíváni jako lék. Egyptští lékaři byli drženi ve velké úctě, ale je nepravděpodobné, že by si někdo z nich představoval, že by jedl, aby vyléčil ostatní.

v roce 1880 hlavní objevy přinesly na světlo malované portréty mumií. Poprvé objeven v oblasti Fayum, oni jsou voláni ‚Fayum portréty,‘ ačkoli oni byli nalezeni v celém Egyptě. Bohužel, mnoho vykopávek bylo provedeno nedbale. Péče o lidské ostatky byla vzácná, dokonce i mezi archeology. Jeden hodil ruku jednoho z prvních faraonů, Djera, do koše.

zpráva z roku 1887 objev jeskyně plné mumií státy:

„Pod každou mumii, byl štítek s nápisem zesnulého, jeho povolání a místo narození. Stěny jeskyně byly zdobeny velkým množstvím portrétů malovaných na dřevě, většinou ve velmi dobrém stavu ochrany.

Vandalové, kteří učinili tento důležitý objev, překvapeni nocí a chladem, se ve své nevědomosti nebáli spálit tři po sobě jdoucí noci nápisy a portréty. Tento masakr přežilo jen několik kusů.“

bylo nakonec nalezeno kolem 1000 portrétů Fayum mumie. Ve většině případů byl obraz panelu zachován a zbytek nálezů byl vyřazen. Naštěstí jeden z objevů provedl velký archeolog Flinders Petrie. Zachoval mnoho mumií neporušených a zaznamenal mnoho cenných informací.

Seznamte se Staří Egypťané

Fayum mumie portréty nám umožňují splnit generace Egypťanů, kteří žili až před 2000 lety. Pouze asi 1% Fayumových mumií mělo portréty, protože byly drahé. Takže se díváme na bohatou část populace: obchodníky, vojáky a kněze.

O malířech je známo jen málo. Některé obrazy jsou skutečnými portréty a jiné byly dokončeny poté, co osoba zemřela, což bylo více než pravděpodobné pro pohřby dětí. Protože umělci zjevně nepodepsali své obrazy, všichni malíři portrétů Fayum jsou anonymní. Nicméně, několik jmen přežít ve starověkých textech, jako Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, a z jeho náhrobek, „Sabinus, malíř, 26 let věku.“

průměrná délka života byla ve starověkém Egyptě nízká. Většina dětských mumií je bezejmenná, až na některé výjimky, jako Asklepiades, „osm let, mít odvahu“, a Eutyches, dospívající chlapec, možná otrok osvobozený a poté nákladný pohřeb.

víme, že někteří z nich mohli číst, jako Hermiona Grammatike, jejíž jméno znamená, že byla učitelkou nebo že byla gramotná. Bylo jí jen mezi 18 a 22 lety.

anonymní žena milovala Homerovu Iliadu natolik, že si zajistila, že ji bude moci navždy číst tím, že bude pohřbena s ní.

obaly mumií také obsahovaly nápisy toho, co mohlo být jejich posledními slovy: „sbohem“, „mějte odvahu“ a “ buďte šťastní.“

Fayum Portréty: Dívá se Na Nás, Pohledem Z druhé strany

podle staroegyptských přesvědčení obsahují fayumovy portréty duši člověka. Vědomi si rizika, že jejich těla nemusí přežít, věřili, že obraz může fungovat jako náhrada za návrat duše. Ba mohl být smířen s vlastním náhradním tělem, z kamene nebo barvy.

portréty uchovávané v muzeích zajišťují, že staří Egypťané mají šanci stát se věčnými. Něco, co by jim mohlo být v mysli, když na sebe zírali v panelu, který umělec právě dokončil.

Pokud je jejich ba skutečně uvnitř těchto portrétů, stali se “ krásnou tváří mezi bohy.“Tváře se na nás dívaly z dálky, protože obřad „otevření úst“ jim magicky dal zrak.

Renesanční umění smlouva je podobný bod: „obraz obsahuje božské síly, které nejen chybí přítomných mužů, ale navíc dělá mrtvého se zdá téměř živý… tvář muže, který je již mrtvý určitě žije dlouhý život prostřednictvím malování.“

fayumovy portréty jsou výjimečné jako jediné panelové obrazy ze starověku. Mistrovská díla anonymních malířů schopná, jako Velazquez a Rembrandt, proměnit kapky barvy v živé oči.

přesto mají hlubší význam. Pokud je mumie kompletní, tvář, na kterou se díváme, je skutečně tam, za panelem. Díval se do těch očí, můžeme se cítit to, co člověk chtěl slyšet před dvěma tisíciletími:

znovu žít, můžete oživit vždy,
jste se stal znovu mladým,
jste zase mladá, a navždy.

zdroje:

– mumie ve starověkém Egyptě: vybavení mrtvých na věčnost; Salima Ikram a Aidan Dodson.

– krásný pohřeb v římském Egyptě, umění, identita a pohřební náboženství; Christina Riggs.

– starověké tváře, portréty mumií z římského Egypta; Susan Walker a Morris Bierbrier.

– živé obrazy, egyptské pohřební portréty v Petrieho muzeu. Janet Pictonová, Stephen Quirke, Paul C Roberts.

– portréty mumií v Muzeu J. Paula Gettyho; David Thomson.

– tajemné Fayumovy portréty: tváře ze starověkého Egypta; Euphrosyne Doxiadis.

– pohřební umělci: textová Evidence, Maria Cannata; Oxfordská příručka římského Egypta.