V jeho 1835 publikace Fede e avvenire („Víra a Budoucnost“), Mazzini napsal: „Musíme opět stoupat jako náboženské strany. Náboženský prvek je univerzální a nesmrtelný. Iniciátoři nového světa, jsme povinni položit základy morální jednoty, humanitárního katolicismu“. Mazziniho vztah ke katolické církvi a papežství však nebyl vždy laskavý. Zatímco ho zpočátku podporoval Papež Pius IX po jeho zvolení, psaní otevřený dopis, aby ho v roce 1847, Mazzini později publikoval kousavý útok proti papeži v jeho Sull ‚ ‚Enciclica di Papa Pio IX („O Encyklice Papeže Pia IX“) v roce 1849. I když některé z jeho náboženské názory byly v rozporu s Katolickou Církev a Papežství, s jeho spisů, často zabarvený s anti-clericalism, Mazzini také kritizoval Protestantismus, prohlásil, že je „rozdělena a dělí se na tisíc sekt, založená na právech jednotlivce svědomí, všichni touží, aby se válka na sebe, a udržovat, že anarchie víry, což je jediný pravý důvod, sociální a politické nepokoje, které se trápit národy Evropy“.

Myslel a actionEdit

Mazzini odmítl koncept „práv člověka“, které se vyvinuly během Osvícenství a místo toho tvrdil, že individuální práva byla povinnost být vyhrál přes tvrdou práci, obětování a ctnost spíše než „práva“, které byly skutečně dluží muž. Mazzini nastínil svou myšlenku ve svém Doveri dell ‚ uomo („povinnosti člověka“), publikovaném v roce 1860. Podobně, Mazzini formuloval koncept známý jako „myšlení a jednání“, v němž myšlení a jednání musí být spojeny dohromady, a každý si myslel, že musí následovat akce, proto odmítá intelektualismus a pojem rozvádí teorii od praxe.

práva Ženeditovat

V „povinnosti člověka“, Mazzini vyzval k uznání práv žen. Po mnoha setkáních s politickými filozofy v Anglii, Francii a celé Evropě se Mazzini rozhodl, že princip rovnosti mezi muži a ženami je zásadní pro budování skutečně demokratického italského národa. Vyzval k ukončení sociální a soudní podřízenosti žen mužům. Mazziniho energická pozice zvýšila pozornost na gender mezi Evropskými mysliteli, kteří již uvažovali o demokracii a nacionalismu. Pomohl intelektuálů práv žen, ne pouze jako periferní téma, ale spíše jako základní cíl, nezbytný pro regeneraci starých národů a znovuzrození nových. Mazzini obdivoval Jessie White Mario, kterou Giuseppe Garibaldi popsal jako „nejstatečnější ženu moderní doby“. Mario se připojil k Garibaldiho Rudým košilím pro kampaň 1859-1860 během druhé italské války za nezávislost. Jako korespondentka Daily News byla svědkem téměř každého boje, který přinesl sjednocení Itálie.