Half-Way Smlouvu, nábožensko-politické řešení, které přijal 17. století v Nové Anglii Congregationalists, také volal Puritáni, že nechá děti pokřtěni, ale neobrácení členové církve, aby byli pokřtěni, a tak se stávají členy církve a politických právech. Raní Kongregacionalisté se stali členy církve poté, co mohli nahlásit zkušenost s obrácení. Jejich děti byly pokřtěny jako kojenci, ale předtím, než byly tyto děti přijaty k plnému členství v církvi a povoleny k účasti na večeři Páně, očekávalo se, že také poskytnou důkaz o zkušenosti konverze. Mnoho nikdy hlášena konverze zkušenosti, ale jako dospělí, byly považovány za členy církve, protože byli pokřtěni, ale nebyli přijati k Večeři Páně a nesměli volit a zastávat úřad.

zda by děti těchto pokřtěných, ale nepřiznaných členů církve měly být přijaty ke křtu, se stalo předmětem kontroverze. V roce 1657 ministerské úmluvy navrhl, že tyto děti by měly být přijaty pro křest a členství v církvi, a v roce 1662 na synodu církví přijata praxe, která v 19. století přišel být nazýván Půl Cesty Smlouvu. Tento krok zvýšil zmenšující se menšina členů církve v koloniích, rozšířené církevní kázně více lidí, a podporovat větší počet usilovat o konverzi a práci pro dobro církve. Ačkoli toto řešení bylo přijato většinou církví v Nové Anglii, proti němu byla hlasitá menšina. Praxe byla opuštěna většina kostelů v 18. století, kdy Jonathan Edwards a další představitelé Velké Probuzení učil, že členství v církvi může být poskytnuta pouze na přesvědčený věřící.