sdílení je starostlivá!

Salemské čarodějnické procesy z roku 1692 byly temným obdobím americké historie. Více než 200 lidí bylo obviněno z praktikování čarodějnictví a 20 bylo zabito během hysterie.

od té doby, co tyto temné dny skončily, se zkoušky staly synonymem masové hysterie a obětního beránka.

níže jsou uvedeny některé skutečnosti o Salemských čarodějnických procesech:

jaké byly Salemské čarodějnické procesy?

Salemské čarodějnické procesy byly sérií čarodějnických případů podaných místním soudcům v osadě zvané Salem, která byla součástí kolonie Massachusetts Bay v 17. století.

kdy se Salemské čarodějnické procesy konaly?

Salemské čarodějnické procesy oficiálně začaly v únoru 1692, kdy postižené dívky obvinily první tři oběti, Tituba, Sarah Good a Sarah Osborne, z čarodějnictví a skončily v květnu 1693, kdy byly zbývající oběti propuštěny z vězení.

co způsobilo Salemské čarodějnické procesy?

přesná příčina Salemských čarodějnických procesů není známa, ale pravděpodobně šlo o řadu příčin. Některé z navrhovaných teorií jsou: konverzní porucha, epilepsie, otravy námelem, Encefalitida, Lymská borelióza, neobvykle chladné počasí, frakcionářství, sociálně-ekonomické těžkosti, rodinné soupeření a podvodu.

také v 17. století Massachusetts se lidé často obávali, že ďábel se neustále snaží najít způsoby, jak infiltrovat a zničit křesťany a jejich komunity.

Jako zbožný a silně věřící komunity žijící v blízkosti izolace v tajemný Nový Svět, společenství Salemu měl zvýšený pocit strachu z Ďábla, a, jako výsledek, to nedalo moc práce přesvědčit vesničany, že bylo zlo mezi nimi.

kromě této konstantní pocit strachu, Salem obyvatelé byli také pod velkým stresem během tohoto období vzhledem k řadě faktorů.

jedním z hlavních faktorů bylo, že v roce 1684 král Karel II zrušil královskou chartu kolonie Massachusetts Bay, právní dokument udělující kolonistům povolení kolonizovat oblast.

charta byla zrušena, protože kolonisté porušil několik listiny pravidla, která zahrnovala založit zákony o náboženské víry a diskriminace Anglikáni.

novější, více protináboženská Charta nahradila původní v roce 1691 a také spojila kolonii Massachusetts Bay, Plymouth Colony a několik dalších kolonií do jedné.

puritáni, kteří opustili Anglii kvůli náboženskému pronásledování, obával jejich náboženství bylo pod útokem znovu, a bála se, že ztrácejí kontrolu nad svou kolonii. Politická nestabilita a ohrožení jejich náboženství vyvolalo v kolonii Massachusetts Bay pocit neklidu a nespokojenosti.

Další faktory zahrnovaly posledních neštovice epidemie v kolonii, rostoucí rivalita mezi rodinami v rámci kolonie, neustálou hrozbou útoku z nedaleké indiánské kmeny, a nedávného přílivu uprchlíků se snaží uniknout King William je válka s Francii, v Kanadě a New Yorku.

Události čarodějnických procesů Salem:

čarodějnictví hysterie v Salemu první začala v lednu roku 1692, kdy se skupina mladých dívek, který později přišel být známý jako „postižené dívky,“ onemocněl poté, co hrál věštění hry a začal se chovat podivně.

postižené dívky:
Elizabeth Booth
Elizabeth Hubbard
Mercy Lewisová
Betty Parris
Ann Putnamová Ml.
Susannah Sheldon
Abigail Williams
Mary Walcott
Marie Warren

první z dívek začít zažívá příznaky byla Betty Parris, následuje Abigail Williamsovou, Ann Putnamovou Ml., Mary Walcott a Mercy Lewisovou.

Krátce poté, Elizabeth Hubbard, Susannah Sheldon, Mary Elizabeth Warren a Booth všechno začalo zažít stejné příznaky, která se skládala z utrpení „hodí“ se schovává za nábytek, kroutit bolestí a horečky.

mnoho moderních teorií naznačuje, že dívky trpěly epilepsií, nudou, zneužíváním dětí, duševními chorobami nebo dokonce nemocí způsobenou konzumací žita infikovaného houbou.

V únoru, Samuel Parris volal pro lékaře, který je věřil být Dr. Williama Griggse, zkoumat dívky. Lékař s nimi nemohl najít nic fyzicky špatného a navrhl, že mohou být očarováni.

Krátce poté, co dvě dívky jménem ženy věřili, byli okouzlující. Tyto ženy byly Sarah Good, Sarah Osburn a otrok jménem Tituba, který pracoval pro reverenda Samuela Parrise.

tyto tři ženy byly sociálními vyvrženci a snadnými terči pro obvinění z čarodějnictví. Pro obyvatele Salemu nebylo těžké uvěřit, že byli zapojeni do čarodějnictví.

1. Března byli Tituba, Sarah Good a Sarah Osburn zatčeni a vyšetřeni. Během Tituba je vyšetření, že učinil šokující doznání, že byl osloven Satan, spolu se Sarah Dobré a Sarah osborneovou mluvit, a všichni se shodli na jeho příkaz jako čarodějnice.

Titubovo přiznání bylo spouštěčem, který vyvolal masovou hysterii a hon na další čarodějnice v Salemu. Rovněž umlčel jakoukoli opozici vůči myšlence, že ďábel infiltroval Salema.

téhož měsíce byly obviněny a zatčeny další čtyři ženy:
Rebecca Nurse
Martha Corey
Dorothy Dobré
Rachel Clinton (z Ipswich)

i když postižené dívky byly hlavní žalobce v průběhu procesu, mnoho historiků věří, že rodiče dívky, a to zejména Thomas Putnam a Reverend Samuel Parris, byly navádět dívek a povzbudit je, aby obvinit konkrétní lidi ve společenství, že to neudělali jako v aktu pomsty.

v dubnu bylo obviněno více žen, stejně jako řada mužů:
Sarah Cloyce
Elizabeth Proctor
John Proctor
Giles Corey
Abigail Hobbs
Vysvobození Hobbs
William Hobbs
Marie Warren
Bridget Bishop
Sarah Wilde
Nehemiáš Abbott Jr.
Marie Easty
Edward Bishop
Sarah Biskup
Mary anglicky
Phillip anglicky
Reverend George Burroughs
Lydia Dustin
Susannah Martin
Dorcas Jinovatka
Sarah Morey

V Květnu, jako počet případů rostl, Guvernér William Phips zřídit speciální soud, známý jako Soud Dosahu a Terminer (které se promítají do „rozhodovat“) slyšet případech. To byl zvláštní typ soud v anglickém právu je stanovena konkrétně pro projednávání případů, které jsou mimořádné a závažné povahy.

Tento soud se skládal z osmi soudců. V červnu Nathaniel Saltonstall rezignoval a byl nahrazen Jonathanem Corwinem.

Soud z Dosahu a Terminer Soudců:
Jonathana Corwina
Bartoloměje Gedney
John Hathorne
John Richards
William Stoughton, starosta
Samuel Sewall
Nathaniel Saltonstall
Peter Seržant
Waitstill Winthrop

počet lidí, obviněn a zatčen v Květnu vzrostl na více než 30 lidí:
Sarah Dustin
Ann Sears
Arthur Abbott
Bethiah Carter Sr
Bethiah Carter Jr
Mary Witheridge
George Jacobs Sr
Margaret Jacobs
Rebecca Jacobs
John Willard
Alice Parker
Ann Pudeator
Abigail Soames
Sarah Buckely
Elizabeth Colson
Elizabeth Hart
Thomas Farrar Sr
Roger Toothaker
Mary Toothaker
Margaret Toothaker
Sarah Proctor
Mary DeRich
Sarah Bassett
Susannah Kořeny
Elizabeth Cary
Sarah Pease
Martha Dopravce
Elizabeth Fosdick
Wilmot Redd
Elizabeth Howe
Sarah Rýže
John Alden Jr
William Proctor
John Flood

zatykače byly vydány na George Jacobs Jr. a Daniel Andrews, ale vyhýbali se zatčení.

i když hon na čarodějnice začal v Salem Village, to se rychle šíří do okolních měst, včetně Amesbury, Andover, Salisbury, Topsfield, Ipswich a Gloucesteru, a mnoho obyvatel z těchto měst byly přineseny do Salemu a dát na soud.

počet obvinění a zatčení začal klesat v červnu, ale stále pokračoval a brzy místní věznice konalo více než 200 obviněných čarodějnic.

kvůli přeplněnosti věznic byly obviněné čarodějnice drženy v několika věznicích ve městě Salem, Ipswichi a Bostonu.

vězení Salem se nacházelo na rohu federální ulice a Ulice svatého Petra. Vězení byla malá dřevěná konstrukce s žalářem pod ní.

Od obviněných čarodějnic byly považovány za nebezpečné vězně, oni byli drženi v žaláři a byl připoután ke zdi, protože vězení úředníci věřil, že to by zabránilo jejich duše prchající z vězení a mučit své oběti.

v roce 1813 byla dřevěná konstrukce vězení přestavěna na viktoriánský dům a v roce 1956 byl dům zbourán. Na tomto místě nyní stojí velká cihlová budova s pamětní deskou věnovanou starému vězení.

Pre-trial zkoušky se konaly v Salem Village sborového domu, v Reverend Samuel Parris‘ house v Salem Village, v Ingersoll Hospodě v Salem Village a v Beadle ‚ s Tavern ve Městě Salem.

tam byl obviněný vyslýchán soudcem před porotou, která rozhodla, zda obviněného obžaluje z čarodějnictví. Pokud obviněný byl obžalován, nesměli právník a oni museli rozhodnout vinen či nevinen bez právního zástupce, aby jim průvodce.

Brzy Opozici k Čarodějnic ze Salemu:

Další zajímavý fakt o hon na čarodějnice je ne každý se v Salemu opravdu věřil v čarodějnictví nebo podporované zkoušky. Tam bylo mnoho kritiků honu na čarodějnice, takový jako místní farmář John Proctor, kdo posmíval se myšlence čarodějnictví v Salemu a volal mladé dívky podvod umělci.

Kritici jako Proctor byli rychle obviněn z čarodějnictví sami, za předpokladu, že každý, kdo popíral existenci čarodějnic nebo bránil obviněný musí být jeden z nich, a byl přinesen k soudu. Proctorova celá rodina byla obviněna, včetně všech jeho dětí, jeho těhotné ženy Elizabeth, a švagrová.

Hodnocení:

zkoušky se konaly v Salemu soudu, která se nachází v centru ve městě Washington Ulici asi 100 metrů jižně od Lynde Ulici, naproti, kde Masonic Temple nyní stojí. Soudní budova byla stržena v roce 1760, ale pamětní deska věnovaná soudní budově je dodnes vidět na zdi zednářského chrámu na Washingtonské ulici.

Bridget Bishop byl první, kdo přinesl k soudu. Bishop byl před lety obviněn z čarodějnictví, ale byl zbaven zločinu.

Bridget byla obviněna pěti postiženými dívkami, Abigail Williamsovou, Ann Putnam Jr., Mercy Lewis, Mary Walcottová a Elizabeth Hubbardová, která uvedla, že jim fyzicky ublížila a snažila se je přimět podepsat smlouvu s ďáblem.

Během procesu, Biskup opakovaně bránila, uvádí, „já jsem nevinný, nic o tom nevím, udělal jsem žádné čarodějnictví …. Jsem nevinná jako nenarozené dítě…“

Salemské čarodějnické procesy popravy:

Bridget Bishopová byla na konci procesu odsouzena a odsouzena k smrti. 10. června 1692 byla oběšena na místě, které se nyní nazývá Proctorova římsa, což je malý kopec poblíž Šibeničního vrchu, což z ní dělá první oficiální oběť čarodějnických procesů.

V červenci bylo oběšeno dalších pět lidí, jedním z nich byla Rebecca Nurse. Poprava Rebeccy Nurse byla klíčovým okamžikem v Salemských čarodějnických procesech.

ačkoli mnoho dalších obviněných žen bylo nepopulárními sociálními vyděděnci, Nurse byla zbožnou, respektovanou a milovanou členkou komunity.

když byla sestra poprvé zatčena, mnoho členů komunity podepsalo petici s žádostí o její propuštění. Ačkoli nebyla propuštěna, většina lidí byla přesvědčena, že bude shledána nevinnou a propuštěna.

její původní verdikt byl ve skutečnosti nevinný, ale po vyslechnutí verdiktu začaly mít postižené dívky v soudní síni záchvaty. Soudce Stoughton požádal porotu, aby svůj verdikt přehodnotila. O týden později, porota změnila názor a prohlásila sestru vinnou.

po popravě sestry 19. července začali obyvatelé Salemu vážně zpochybňovat platnost soudů.

23. července napsal John Proctor duchovenstvu v Bostonu. Věděl, že duchovenstvo plně neschvaluje hony na čarodějnice. Proctor jim řekl o mučení způsobeném obviněným a požádal, aby byly procesy přesunuty do Bostonu, kde měl pocit, že dostane spravedlivý proces.

duchovní později uspořádali 1. srpna schůzku, aby diskutovali o procesech, ale nebyli schopni Proktorovi pomoci před jeho popravou. Proctorově manželce se podařilo uniknout popravě, protože byla těhotná, ale Proctor byl 19. srpna oběšen spolu s dalšími pěti lidmi.

další pozoruhodnou osobou, která byla obviněna z čarodějnictví, byl kapitán John Alden Jr., syna člena posádky Mayflower Johna Aldena.

Alden byl obviněn z čarodějnictví dítětem během cesty do Salemu, když byl na cestě domů do Bostonu z Kanady. Alden strávil 15 týdny ve vězení, než ho přátelé pomohli vymanit a on utekl do New Yorku. Později byl zproštěn viny.

dalším rozhodujícím okamžikem během Salemských čarodějnických procesů bylo veřejné mučení a smrt Gilese Coreyho. Corey byl obviněn z čarodějnictví v dubnu během zkoušky své ženy. Věděl, že kdyby byl usvědčen, jeho velký majetek by byl zabaven a nebyl by předán jeho dětem, Corey zastavil svůj proces tím, že odmítl vstoupit do prosby.

anglické právo v době diktoval, že každý, kdo odmítl obžalobu mohl být mučen ve snaze vynutit přiznání z nich. Tato právní taktika byla známá jako „peine forte et dure“, což znamená “ silný a tvrdý trest.“

mučení spočívalo v položení vězně na zem, nahého, s deskou umístěnou na něj. Na desku byly naloženy těžké kameny a hmotnost se postupně zvyšovala, dokud Věznice nevznesla prosbu nebo nezemřela.

v polovině září byl Corey takto tři dny mučen na poli poblíž Howard Street, dokud 19. září definitivně nezemřel. Jeho smrt byla příšerná a krutá a posílila rostoucí opozici vůči Salemským čarodějnickým procesům.

Jak procesy a popravy pokračovaly, kolonisté začali pochybovat o tom, že tolik lidí by mohlo být skutečně vinným z tohoto zločinu. Obávali se popravy mnoha nevinných lidí. Místní duchovní začali vystupovat proti honu na čarodějnice a snažili se přesvědčit úředníky, aby zastavili procesy.

jak skončily Salemské čarodějnické procesy?

kolem konce září bylo použití spektrálních důkazů nakonec prohlášeno za nepřípustné, což znamenalo začátek konce Salemských čarodějnických procesů.

i když spektrální důkazy, důkazy založené na sny a vize, nebyl jediný důkaz použít u soudu během Salemských honů na Čarodějnice Stezky, to byla nejčastější důkazy a nejjednodušší důkazy pro žalobce falešné.

Další důkazy použité ve studiích zahrnuta doznání obviněného, držení některých položek, jako jsou děti, masti nebo knihy o okultismu, stejně jako přítomnost údajné „čarodějnice je dudlík“, který byl podivný krtek nebo vady, na obviněného tělo.

22. září bylo osm lidí oběšeno. To byly poslední oběšení Salemských čarodějnických procesů.

29. října phips odvolal soud Oyer a Terminer. Zbývajících 52 lidí ve vězení bylo souzeno u Nového soudu, Vrchního soudu, následující zimu.

novému soudu předsedali William Stoughton, Thomas Danforth, John Richards, Waitstill Winthrop a Samuel Sewall. Nyní, když spektrální důkazy nebyly povoleny, většina zbývajících vězňů byla shledána nevinnými nebo propuštěna kvůli nedostatku skutečných důkazů.

ti, kteří byli shledáni vinnými, byli omilostněni guvernérem Phipsem. Guvernér propustil několik posledních vězňů následující Květen.

Čarodějnické procesy v Salemu Obětí:

celkem 19 obviněné čarodějnice bylo pověšeno na Proctora Římse, v blízkosti Šibeniční Vrch, během čarodějnických procesů.

ostatní byli buď shledáni vinnými, ale omilostněni, shledáni nevinnými, nikdy nebyli obviněni nebo se jednoduše vyhnuli zatčení nebo unikli z vězení.

shledán vinným a popraven:
Bridget Bishopová (10. června 1692)
Sarah Dobrý (19. července 1692)
Elizabeth Howe (19. července 1692)
Susannah Martin (19. července 1692)
Rebecca Nurse (19. července 1692)
Sarah Wilde (19. července 1692)
George Burroughs (19. srpna 1692)
Marta Nosič (19. srpna 1692)
John Willard (19. srpna 1692)
George Jacobs, Sr (19. srpna 1692)
John Proctor (19. srpna 1692)
Alice Parker (22. září 1692)
Mary Parker (22. září 1692)
Ann Pudeator (22. září 1692)
Wilmot Redd (22. září 1692)
Margaret Scott (22. září 1692)
Samuel Wardwell (22. září, 1692)
Martha Corey (22. září 1692)
Marie Easty (22. září 1692)

Odmítl obžalobu a umučen k smrti:
Giles Corey (19. září, 1692)

shledán Vinným a Milost:
Elizabeth Proctor
Abigail Faulkner Sr
Mary Post
Sarah Wardwell
Elizabeth Johnson Jr
Dorcas Jinovatka

uznán Vinným a Milost:
Rebecca Eames
Abigail Hobbs
Mary Lacy Sr
Mary Osgood

Zemřel ve Vězení:
Sarah osborneovou mluvit
Roger Toothaker
Ann Foster
Lydia Dustin

Utekl z Vězení:
John Alden Jr.
Edward Bishop Jr.
Sarah Biskup
Mary Bradbury
William Barker Sr.
Andrew Dopravce
Katherine Cary
Phillip anglicky
Mary anglicky
Edward Farrington

Nikdy Obžalován:
Sarah Bassett
Marie Černá
Bethiah Carter, Jr
Bethiah Carter, Sr
Sarah Cloyce
Elizabeth Hart
William Hobbs
Thomas Farrer, Sr
William Proctor
Sarah Proctor
Susannah Kořeny
Ann Sears
Tituba

Vyhnul Zatčení:
George Jacobs Jr
Daniel Andrews

Další oběti patří dva psi, kteří byli zastřeleni nebo zabiti poté, co byl podezřelý z čarodějnictví.

je běžným mýtem, že oběti Salemských čarodějnických procesů byly spáleny na hranici. Faktem je, že žádné obviněné čarodějnice nebyly spáleny na hranici v Salemu v Massachusetts. Salem byl v té době ovládán anglickým právem, který umožňoval použití smrti upálením proti mužům, kteří se dopustili velezrady, a teprve poté, co byli oběšeni, čtvrtky a nakresleny.

Jako proč tyto oběti byly zaměřeny v první řadě, historici poukazují na to, že mnozí z obviněných byli bohatí a konají různé náboženské víry, než jejich odpůrci.

to spolu se skutečností, že obviněným byly zabaveny i jejich majetky, pokud byli odsouzeni, vedlo mnoho historiků k přesvědčení, že náboženské spory a majetkové spory hrály velkou roli v čarodějnických procesech.

Život Po čarodějnických procesů Salem:

Každodenní povinnosti, obchodní záležitosti a ostatní aktivity byly opomíjeny během chaosu na čarodějnice, což způsobuje mnoho problémů v kolonii léta, podle knihy O Čarodějnictví Salem Village:

„celá kolonie, kromě toho trpěl. Lidé byli tak odhodlaní lovit a ničit čarodějnice, že zanedbali všechno ostatní. Výsadba, kultivace, péče o domy, stodoly,silnice, ploty, byly zapomenuty. V přímém důsledku se potraviny staly vzácnými a daně vyššími. Farmy byly zastaveny nebo prodány, nejprve platit vězeňské poplatky, pak platit daně; často byli opuštěni. Vesnice Salem začala tento pomalý úpadek, který nakonec vymazal její domy a zdi, ale nikdy jeho jméno a paměť.“

Jak roky plynuly, kolonisté se zastyděl a výčitky za to, co se stalo během Salemských procesů. Od čarodějnicemi skončilo, kolonie také začal trpět mnoho neštěstí, jako jsou sucha, neúrody, epidemie neštovic a indiánské útoky a mnozí začali ptát, jestli Bůh je trestá za jejich chybu.

17. Prosince 1697 vydal guvernér Stoughton prohlášení v naději, že se s Bohem usmíří. Vyhlášení navrhl, že by tam mělo být:

„poznamenal Denně Modlitba s Postem v celé Provincii…Tak, že všichni Boží lidé mohou dát pryč ten, který jest míchá Boží žárlivost vůči jeho zemi; že by…pomozte nám, kde jsme udělali špatně, aby se to udělat tak, nic víc, a hlavně, že cokoliv chyby na obě ruce klesly do…s odkazem na pozdní tragédie, vychován mezi nás Satan a jeho nástroje, prostřednictvím strašný rozsudek Boží, by pokorný nás a proto omluvte všechny chyby, a lidé, že touha milovat jeho jméno…“

den modlitby a půstu se konala dne 15. ledna 1698, a byl známý jako Den Oficiálního Ponížení. Na ten den, Soudce Samuel Sewall se zúčastnili bohoslužby v Bostonu, Jižní Kostel a zeptal se Reverend Samuel Willard číst veřejnou omluvu, že Sewall psal, v němž se uvádí:

„Samuel Sewall, rozumná zopakoval tahy Bůh na sebe a rodinu; a je rozumné, že vinu smlouvu na otevření pozdě Komise z Dosahu a Terminer v Salem (na které se řád tento den se vztahuje) je na mnoha účtech, větší obavy, než všechny, které zná, chce, aby se na sebe vinu a hanbu to, prosí o prominutí mužů, a to zejména roztoužené modlitby, že Bůh, který má neomezenou pravomoc, by milost, že hřích a všechny ostatní hříchy; osobní a relativní: A podle jeho nekonečná laskavost a suverenity, navštívit hřích ho, nebo nějaké jiné, na sebe ani jeho, ani na zemi: Ale že by ho mocně bránil proti všem pokušením hříchu, pro budoucnost; a zaručit mu účinné, zachraňující chování jeho slova a ducha.“

V roce 1706, postižený dívka Ann Putnam, Jr., také vydal veřejnou omluvu za její roli v Salem čarodějnických procesů, a to zejména v případě, že proti její sousedka Rebecca Nurse. Její omluvu uvádí:

„chci být pokorný před Bohem za to, že smutné a ponižující prozřetelnost, která postihla rodinu mého otce v roce ’92; že já, pak je v dětství měla, tak prozřetelnost Boží, být nástrojem pro obvinila několik osob z vážné trestné činnosti, přičemž jejich životy byly odebrány z nich, koho teď mám jen důvod a dobrý důvod se domnívat, že byly nevinné osoby; a že to byl velký klamu Satana, který podvedl mě v ten smutný čas, kdy jsem oprávněně strach, že bych byla instrumentální, s ostatními, i když nevědomě a bezděčně, aby na sebe, a to pozemků viny nevinnou krev; i když to, co bylo řekl nebo udělal, podle mě proti jakékoli osobě, můžu opravdově a zpříma říct, že než Bůh a člověk, udělal jsem to ze vzteku, zloby, nebo nemocný-bude na každou osobu, protože jsem nic takového proti jedné z nich; ale to, co jsem udělal, bylo nevědomě, jsa oklamán Satanem. A zvláště, jak jsem byl hlavní nástroj obviňovat z Goodwife Sestra a její dvě sestry, přeji si, aby ležet v prachu, a zahanbení za to, že jsem byl příčinou, s ostatními, tak smutné neštěstí, aby jim a jejich rodinám; pro které způsobují chci ležet v prachu, a upřímně prosit o odpuštění Boha, a ze všech těch jemuž jsem dal jen příčinou utrpení a urážky, jejichž vztahy byly odvezeny nebo obviněn.“

V roce 1711, kolonie, prošel zákon, obnovení některých jmen odsouzených čarodějnic a zaplatil celkem £600 v restituci jejich dědicům. Protože některé rodiny obětí nechtěly uvést svého člena rodiny, ne každá oběť byla jmenována.

zákon vymazal jména: George Burroughs, John Proctor, George Jacobs, John Willard, Giles Corey, Martha Corey, Rebecca Sestra, Sarah Dobré, Elizabeth Howe, Marie Easty, Sarah Wilde, Abigail Hobbs, Samuel Wardwell, Mary Parker, Martha Nosič, Abigail Faulkner, Anne Foster, Rebecca Eames, Mary Post, Mary Lacey, Mary Bradbury a Dorcas Jinovatka.

vzhledem k tomu, že některé z donucovacích orgánů zapojených do Salemských čarodějnických procesů byly žalovány některými přeživšími oběťmi, návrh zákona také uvedl: „Žádný šerif, konstábl, brankář nebo jiný důstojník nebude odpovědný za jakékoli trestní stíhání v zákoně za cokoli, co pak legálně udělali při výkonu svých příslušných úřadů.“

V roce 1957, státu Massachusetts oficiálně omluvil za Čarodějnické procesy v Salemu a vyčistil název některé ze zbývajících obětí, které nejsou uvedeny v 1711 zákon, který uvádí: „Jeden Ann Pudeator a některé další osoby“ ještě ne seznam další jména obětí.

v listopadu 1991 oznámili představitelé města Salem plány na památník čarodějnických procesů v Salemu. Na slavnostním vyhlášení přednesl dramatik Arthur Miller projev a přečetl si z posledního dějství své hry The Crucible z roku 1953, která byla inspirována Salemskými čarodějnickými procesy.

v srpnu 1992, na 300. výročí soudů, byl památník Salem Witch Trials odhalen a věnován nositelem Nobelovy ceny Eli Wiesel.

31. října 2001 stát změnil omluvu z roku 1957 a očistil jména zbývajících nejmenovaných obětí s uvedením:

„Kapitola 145 řeší 1957 se mění tím, že udeří ven, v řádku 1, slovy Jeden Ann Pudeator a některých jiných osob a vložení v místě jejich následující slova:- Ann Pudeator, Bridget Bishopová, Susannah Martinová, Alice Parker, Margaret Scott a Wilmot Redd.“

V lednu 2016, místo, kde Čarodějnické procesy v Salemu popravy se konaly byl oficiálně identifikován jako Proctor ‚ s Ledge, což je malé zalesněné oblasti mezi Proctor Street a Papež Ulici v Salemu.

V roce 2017, na 325th výročí Salem Čarodějnické procesy, nově postavený Proctor je Římse Památník byl odhalen v základu lišta na Papeže Ulici.

primární zdroje Salemských čarodějnických procesů:

vše, co nyní víme o zkouškách, pochází z několika primárních zdrojů Salemských čarodějnických procesů. Kromě oficiálních soudních záznamů existuje také několik knih napsaných ministry a dalšími lidmi zapojenými do soudních řízení:

♦ Stručné a Pravdivé Vyprávění o Pozoruhodné Pasáže Týkající se Rozličných Osob Postižených Čarodějnictví v Salemu, Vesnici:, Které se stalo od Devatenáctého Března, Pátého dubna, 1692 tím, Deodat Lawson cca 1692
♦ Divy Neviditelný Svět: Být Účet Tryals Několika Čarodějnic v Poslední době Provedeny v Nové Anglii Cotton Mather cca 1692
♦ Více Divů Neviditelného Světa Robert Calef cca 1700
♦ Skromný Dotaz Do Přírody Čarodějnictví John Hale cca 1702

Pokud tyto osoby nikdy napsal tyto knihy, nebo pomohl záznam řízení, nevěděli bychom, že polovina z toho, co víme o čarodějnických procesech.

Pokud se chcete dozvědět více o Salem Witch Trials, podívejte se na tento článek o nejlepších knihách Salem Witch Trials.

zdroje:
Upham, Charles W. Salem čarodějnictví: S popisem vesnice Salem a historií názorů na čarodějnictví. Wiggin a Lunt, 1867.
Crewe, Sabrina a Michael V. Uschan. Salemské Čarodějnické Procesy. Gareth Stevens Publishing, 2005
Upham, Charles Wentworth. Salem čarodějnictví a Bavlna Mather: odpověď. Morrisiana, 1869
Jackson, Shirley. Čarodějnictví vesnice Salem. Random House, 1956
Fowler, Samuel Page. Popis života, charakteru, & C., reverenda Samuela Parrise z vesnice Salem. William Ives a George W. Pease, 1857
„Session Laws.“190th General Court of the Commonwealth of Massachusetts, www.malegislature.gov/Laws/SessionLaws/Acts/2001/Chapter122
“ Salemské čarodějnické procesy z roku 1692.“Salem Witch Museum, www.salemwitchmuseum.com/education/salem-witch-trials
Blumberg, Jess. „Stručná historie Salemských čarodějnických procesů.“Smithsonian Magazine, Smithsonian Institute, 23 Oct. 2007, www.smithsonianmag.com/history/a-brief-history-of-the-salem-witch-trials-175162489 /