je poprvé zmíněn v části II základů metafyziky morálky. Kant definoval jako vzorec příkazu z důvodu, že představuje objektivní princip „v rozsahu, jak je vyžaduje pro závěť“, jinými slovy, imperativy působit jako empirické vzorce pro poznání a přijetí s rozumem. Hypotetické imperativy nám říkají, jak jednat, abychom dosáhli konkrétního cíle, a přikázání rozumu platí pouze podmíněně, např.“

tyto akce jsou schopny produkovat dobro, ale jsou primárně motivovány touhou splnit konkrétní účely. Akce provést prostřednictvím Hypotetické Imperativy jsou prováděny velmi často, když jeden se zavazuje provádět činnost s cílem dosáhnout něčeho, po čem touží, se využívá tento imperativ jednat s rozumem.

V Zemních z Metafyziky Mravů Kant rozděluje hypotetické imperativy do dvou podkategorií: pravidla, dovednosti a radí opatrnosti.

pravidla dovednosti

pravidla dovednosti jsou podmíněná a jsou specifická pro každou osobu, které je dovednost pověřena. To jsou konkrétní cíle, které si přidělujeme, a poskytují rámec pro pochopení toho, jak lze dosáhnout našich cílů. Kant to shrnuje jako: „kdokoli chce konec, také chce (pokud má rozum rozhodující vliv na jeho činy) nezbytně nezbytné prostředky, které má pod kontrolou.“Kantova definice stanoví, že existuje nespočet osobních končí, že může existovat, protože každý člověk má své jedinečné perspektivy, touhy, osobní okolnosti, a určeny metody k dosažení svých cílů. Kant však také tvrdí, že existuje alespoň jeden konec, který je všeobecně vyhledáván, a určuje, že je to štěstí.

Rady prudenceEdit

radí opatrnosti (nebo pravidla obezřetnosti) je dosaženo a priori (na rozdíl od pravidla dovedností, které je dosaženo prostřednictvím zkušenosti, nebo a posteriori) a univerzální cíle, jako je štěstí. Rady obezřetnosti jsou akce spáchané v celkovém zájmu dobré vůle pro jednotlivce a s nejlepšími úmysly. Předpokládá se tedy, že akce provedené s nejlepšími úmysly jsou pomocí hypotetický imperativ rozeznat a dělat rozhodnutí, která jsou „největší morální dobro“. Takže téměř každé morální „pravidlo“ o tom, jak jednat, je hypotetické, protože předpokládá, že vaším cílem je být morální, nebo být šťastný, nebo potěšit Boha atd.

LimitationsEdit

obecné omezení hypotetický imperativ je jeho potenciální dvojznačnost v jeho prostředky, a jeho náchylnost k být zneužity pro poškozené končí místo. Hypotetické imperativy lze také jednat pouze tehdy, pokud existuje osobní investice do provedené akce a dosažených cílů. Pokud člověk nenajde osobní prospěch nebo pobídku k provedení akce z určitého průměru, není povinen tak učinit. Jinými slovy, hypotetické imperativy vyvolávají příkazy prostřednictvím „měl by dělat“ a jejich důraz je více kladen na individuální osobní touhy. Jediné nehypotetické imperativy jsou ty, které vám říkají, abyste něco udělali bez ohledu na to, kdo jste nebo co chcete, protože věc je sama o sobě dobrá. Tyto typy imperativů patří do kategorie kategorického imperativu.