Co nám Bible říká o uzdravení? Mají někteří křesťané stále tento dar a lze se ho naučit? Můžeme použít duchovní dar uzdravení, abychom se zbavili nemocí, jako je COVID-19? Jak můžeme zjistit, zda se postoj církve nebo jednotlivce k uzdravení odchýlil od pravdy?
duchovní dar léčení definovaný
duchovní léčení není talent nebo magická síla. Každý, kdo má ducha (tj. všichni věřící), dostane dar určený a řízený Bohem, jako je uzdravení, učení nebo moudrost. Výsledek je také určen Bohem. „Bůh se může okamžitě uzdravit, to je nejlepší scénář možná pro osobu v modlitbě.“
Kristus samozřejmě uzdravil mnoho lidí, ale předtím, než vystoupil do nebe, dal také svého ducha jako pomocníka. Ve Skutcích 3 se Peter a John setkali s “ mužem chromým od narození „(skutky 3: 4). Řekli mu „ve jménu Ježíše Krista Nazaretského, Povstaň a choď“ (skutky 3: 6). Šel. Petr a Jan vykonávali dar uzdravení autoritou Ježíše skrze svého Ducha.
tlak na uzdravení
někteří křesťané citují Jamese 5:13-15 když říkají, že se všichni můžeme naučit léčit; že každý křesťan, skrze modlitbu a víru, může léčit fyzické nebo duševní nemoci. Říká: „modlitba víry zachrání toho, kdo je nemocný, a Pán ho vzkřísí“ (James 5: 16).
Tento verš je často zneužívána na podporu „falešné učení, že Bůh vždy chce vyléčit každou nemoc“, což vede k pocity „viny a zklamání, když Bůh vlastně nechce léčit. Důsledkem je, že trpící křesťan prostě dost nevěřil nebo skrývá nějaký hřích.“Tato nedorozumění o uzdravení víry“ zničila “ některé věřící.
James povzbuzuje věřící, aby vyzkoušeli každou metodu léčení, kterou jim Bůh položil, ale uzdravení vždy pochází od Boha podle jeho uvážení. Nabízí pozvání, aby se hluboce ponořil do víry s poctivostí a podřízeností, věřit, že bez ohledu na výsledek, Boží plány jsou dokonalé.
uzdravení Ducha
bolest často iniciuje nebo osvěžuje naši oddanost Kristu a spoléhání se na něj. Někdy bolest vede k pokání. Ježíš nepřišel, aby nás uzdravil z COVID-19 nebo rakoviny, ale z hříchu, který nás navždy odtáhne od Boha. David Platt řekl o paralytiku v Matouši 8: „důležitější než jeho fyzická paralýza byla jeho duchovní zloba.“
Ježíš se zeptal: „což je jednodušší, říci „vaše hříchy jsou odpuštěny“, nebo říci „vstát a chodit“?“(Matouš 8: 5-6). Dav chtěl Kristovu léčivou sílu, ale ne léčitele. Neuvědomili si, že jsou všichni nemocní a potřebují Spasitele pro svůj hřích. Ježíš využil této příležitosti, aby se odvážně vyjádřil o tom, kdo je a proč přišel: Přinést lepší uzdravení. On také ukázal milosrdenství a lásku, které i nadále přitahují tolik lidí k němu dnes, a které křesťané se snaží napodobit.
Když Ježíšovi učedníci využili dar duchovního uzdravení v jeho jménu, následovali Jeho příklad. „V Matouši 25 Ježíš odhaluje, že ti, kdo ho skutečně znají, slouží druhým velmi reálným způsobem,“ což může zahrnovat nabízení jídla a vody nebo léčení nemoci. „Splnění základních fyzických potřeb lidí často slouží více než slova a nakonec vám dává určitý druh integrity, který může vést k hlubší konverzaci.“Někdy je zmírnění okamžitého utrpení bránou k diskusi o evangeliu ke konečnému uzdravení.
Duch jako Léčitel
„to, Co léčitelé chcete navrhnout, je, že léčení je obsažena v člověka, spíše než vidět uzdravení, jak přichází z Boží ruky.“Na“ Bethel School of Supernatural Ministry, „studenti se učí“, jak léčit nemocné, stejně jako vyhánět démony.“Studenti se učí šířit tuto konkrétní formu milosrdenství ve jménu Krista.
je s tím problém? „Ježíš k němu povolal svých dvanáct učedníků a dal jim pravomoc vyhánět nečisté duchy a léčit každou nemoc a nemoc „(Matouš 10,1). Pavel uzdravil mnoho lidí na ostrově Malta ve Skutcích 27. Nedostáváme také tyto stejné dary?
Kristus přidělil dar uzdravení svým apoštolům a dary učení, uzdravení, proroctví atd. jsou stále přiděleni Božímu lidu jeho dokonalou vůlí. Podle ducha, někteří křesťané jsou schopni léčit skutečné fyzické utrpení v Kristově jménu (a pouze jeho jménem, ne pro naši vlastní slávu). Dosud, Bůh nevytváří léčitele sám o sobě; lidé s mocí nad nemocí v jejich vlastní pravý. Dar uděluje podle své dokonalé vůle.
duchovní dary spolupracují na oslavě Boha a šíření svědectví evangelia. Ne jeden, jediný dar je nadřazený druhému, ale je užitečný pro „tělo Kristovo“, jehož „každý z vás je součástí“ (1 Korintským 12:27). „Bible učí, že to není jmenován každý mít tyto po celou dobu.“Jinými slovy, obdarování se může změnit, jak Pán uzná za vhodné. Diplom v rámci nekvalifikuje osobu jako léčitele tak, jak titul kvalifikuje někoho, aby se stal učitelem. Žádná škola nadpřirozené služby nemůže manipulovat s tímto procesem.
což Naznačuje, že žák může využít pro sebe dar, který nebyl dán mu může být v porovnání s jít do mámou a tátou skříni před Vánocemi hrát s hračkami, dosud zabalené a prezentované. Přestávají být dary, pro jednu věc; ale také, tento druh chování odstraňuje dárce z rovnice. Pokud se Bohu hodí, aby mu daroval uzdravení, pak ho obdrží, ale ne jako známku zvláštní způsobilosti. Dary, podle definice, nejsou nikdy vydělané.
lepší uzdravení
nemoc není naším trestem za hřích; věčné zatracení by bylo naším trestem, kdyby nebylo Krista. Bůh slibuje, že pokání věřící zdědí své věčné království skrze spasitelskou krev Ježíše Krista. Kdyby nás Bůh potrestal nemocí a postižením, pak by naše problémy skončily, až zemřeme. Získali bychom své místo v nebi na základě toho, jak moc nebo jak dobře jsme trpěli. Kristus by nemusel prolévat svou krev.
ani nepřišel, aby nás zachránil před fyzickou nemocí. Když se učedníci vrátili z úspěšně vymítání démonů a uzdravování nemocných, Ježíš řekl: „neradujte, že duchové předložit na vás, ale radujte, že vaše jména jsou zapsána v nebesích“ (Lukáš 10:20). Zatímco Duch může pohybovat člověk položit ruce na jedince s COVID-19 a na to, aby člověka uzdravil, cílem je vždycky slávu Boží a spasení duše člověka pro věčnost.
naše “ konečná potřeba není uzdravení od Boha, ale svatost před Bohem.““Jistota naší víry nemusí být pro přesnou věc, kterou považujeme za nejlepší, ale naše jistota víry by měla spočívat na dobrotě našeho Otce, který vždy dělá to nejlepší pro své děti.“
i když si myslíme, že nejlepší je, aby COVID-19 zázračně zmizel, “ nectíme Boha tím, že předpokládáme, že víme, co je nejlepší v dané situaci.“Musíme věřit, že Boží cesta je nejlepší cestou; že proč utrpení bude jasné, nebo, pokud není jasné, pak diskutabilní, když vstoupíme do nebeského království.
mezitím, Pavel nás povzbuzuje, abychom „sláva v našich utrpení, protože víme, že utrpení produkuje vytrvalost; vytrvalost, charakter; a charakter, doufám,“ které „není v nás, aby zahanbil.“Koneckonců,“ Boží láska byla vylita do našich srdcí skrze Ducha Svatého „(Římanům 5: 3-5).
Duchovní Léčení Kulty
„léčení kult“, „místa hlavní, nebo dokonce exkluzivní, důraz na léčbu nebo prevenci pomocí non-lékařské prostředky tělesné nebo duševní onemocnění, které jsou často vnímány jako projevy zla.“Takový kult by mohl být soustředěn kolem místa, svatyně nebo osoby.
léčitelé někdy působí v „kulturním výklenku“ vedle zavedených náboženství. Vůdci kultu jsou emocionálně manipulativní a mohou být fyzicky, finančně, nebo sexuálně zneužívající. Vytrhávají písmo z kontextu. Během pandemie, kdy se lidé bojí, takové kulty rostou.
vůdce zvyšuje moc a možná i bohatství. Křesťané musí vždy testovat nároky církevních vůdců proti pravdě písma s pomocí Ducha, s pravdivostí, ale citlivostí vůči těm, kteří jsou v takových kultech chyceni. Kostel starší, využívat znalosti Písem a duchovního rozlišování, aby zajistily, pastor nadále kázat evangelium bez přidání nebo brát nic od biblické pravdy.
utrpení a léčení
někdy nás otec “ učí více a přibližuje nás, když kráčíme temnou Mílí utrpení.“Možná zůstane nemoc. Přesto se tato nemoc může stát nepřímo darem uzdravení. Modelování upřímné víry uprostřed utrpení často vede ostatní k uzdravujícímu vztahu s otcem.
nadpřirozená vytrvalost prostřednictvím nemoci nebo zdravotního postižení někdy inspiruje nevěřící k přemýšlení, jestli existuje něco lepšího než bezbolestná existence. Jako vždy, Bůh vede tyto lidi k Sobě, ale i těch, kteří nemají dar duchovního léčení mohou být použity sladit přátele a rodinu, aby Velký Léčitel.