Jati, také hláskoval jat, kasta, v hinduistické společnosti. Termín je odvozen ze Sanskrtského jāta, „narozený“ nebo „brought do existence,“ a označuje formu existence určena narození. V indické filozofii popisuje jati (Rod) jakoukoli skupinu věcí, které mají společné obecné vlastnosti. Sociologicky, jati se všeobecně používá k označení kastovní skupiny mezi hinduisty.
i když lawgivers z tradiční Hinduistické kódy (Dharma-shastras), sami mají tendenci k léčbě džátí jako varny (sociální třídy) a pokusit se účet na jiné příležitosti pro džátí jako výrobky spojenectví mezi čtyři varny (Bráhmani, Kšatrijové, Vaishyas, a Shudras) a jejich potomků, ostré by mělo být rozlišováno mezi džátí jako omezenou regionální endogamous skupina rodin a varna jako univerzální all-Indický model sociální třídy. Oficiální hinduistický pohled dává jati druhé místo jako aberaci varny.
V různých částech Indie, určité kasty skupin usilovali o slušnosti v varna systém tvrzením, že členství v určité varna. Typické a nejvíce úspěšný byl nárok Rajputs, že jsou Ksatriyové, nebo šlechticů, druhá varna, a, na podporu svého tvrzení, že vynalezl nový lineage (Agnikula, dynastie Oheň) koexistovat bok po boku s Solární a Lunární linie dávných dobách. Tito lidé zařazeni mezi plánované kasty (nazývané také Dality; dříve „nedotknutelní“) přijali kastovní zvyky chování a usilovali o status Shudry (nejnižší varna), aby unikli ze svého žalostného stavu.
samotná představa jati byla napadena reformně smýšlejícími Indiány. Ne vždy požádat o zrušení, ale často prosazují čištění systému reabsorpce džátí do původní doplňkově fungování varny.