(CNN) „Představte si svět uvnitř světa.“Takto Hormuz Bana popisuje staletou komunitu, kde žije v Bombaji-a které hrozí zmizení.

se Nachází pod Eastern Express Highway, tento legendární enkláva je všechno, že většina z Bombaj není: idylické, malátný a bez města podpisem provozu.

„život tady mi dal pocit sounáležitosti,“ říká 30letý marketingový manažer.

Bana žije v kde bydlíš, jeden z 25 včelstev v Bombaji, že úředníci určen výhradně pro Pársové, ethnoreligious skupina perských potomků v Indii, který podle Zoroastrian náboženství.

Zoroastrians, jejichž nauky ovlivnily principy Judaismu a Křesťanství, uprchl z Persie — moderní-denní Írán-Indie v 7. století, aby se zabránilo politické a náboženské pronásledování. Po staletí, prosperující komunita bankéřů, průmyslníci, obchodníci a inženýři rostli podél západního pobřeží Indie.

ale jejich počet se zmenšuje. Podle údajů Indického sčítání lidu bylo v zemi v roce 1941 více než 100 000 Parsis. V roce 2011 jich bylo méně než 60 000. A do roku 2050 odborníci předpovídají, že počet klesne na zhruba 40 000.

jak se počet zmenšuje a komunita bojuje o udržení, progresivisté chtějí rozšířit působnost nových členů. Čelí však silnému odporu ortodoxnějších Parsis, kteří věří, že jakékoli zředění jejich víry je svatokrádežné.

Uvnitř enklávy

kde bydlíš byla založena v polovině roku 1890 po dýmějový mor řítil Bombay, jako je Bombaj bylo pak známé, prohlašovat tisíce životů.

v té době bylo město domovem asi 800 000 lidí a nemoc se rychle rozšířila přeplněnými slumy. Pro usnadnění přetížení, britští koloniální vůdci města rozšířili Bombajské limity na Dadar, pak nízko položená bažina.

Vizionářský inženýr Mancherji Edulji Joshi přesvědčil Britské úřady, aby zrušil pozemky pro nižší střední třídy, Pársové, a vypracovala plán modelu okolí, podrobné typu květin a stromů vysázených na ulicích. Joshi dostal 999 let nájem na 103 pozemků.

v Dadaru byly listnaté ulice kolonie rozloženy do mřížky, lemované nízkopodlažními viktoriánskými bytovými domy.

„měl pravidlo, že žádná budova by neměla být vyšší než dvě patra,“ říká Joshiho vnučka Zarine Engineer. „Než byl postaven jediný dům, zasadil ulice stromy, každá ulice s jiným druhem.“

Jam-e-Jamshed Road-pojmenovaná po prominentním listu Parsi – má stále řady stromů ashoka. Firdausi Road, pojmenovaný po Perském básníkovi Firdawsi, je naplněn mahagonem.

je zde knihovna, funkční sál, sportovní hřiště, seminář, Škola a Chrám. Budovy jsou pojmenovány po svých majitelích: Dina House, Readymoney House a Marker House. Nebylo neobvyklé, že příjmení Parsis odrážela jejich práci.

Readymoneys například vydělali své jmění obchodováním s opiem, které bylo připraveným zdrojem peněz. Další rodina, Sodawaterbottleopenerwalas — „wala“, což znamená „místo obchodu“ – s největší pravděpodobností udělal otvírání soda láhve na vodu. Zůstává jedním z nejznámějších příjmení Parsi a je po nich pojmenován i indický řetězec restaurací.

Největší kolonie

Ze všech Parsi kolonií v Bombaji, kde bydlíš zůstává největší. Je domovem asi 15 000 Parsis, zhruba 12% celosvětové populace komunity.

každé ráno, někdy již ve 4: 30., fitness nadšenci kolonie moc chodit nahoru a dolů ulicemi. Mnoho starších obyvatel se vynořilo o něco později, posazený na verandách, aby vypáčil, co se pod nimi děje.

brzy se rybáři a prodejci zeleniny dostanou do každého bytu a prodávají své denní produkty. Sběrači odpadků poslušně přicházejí sbírat odpadky a pračka dělá totéž pro oblečení. Je tu žehlící muž, který sbírá a odevzdává vyžehlené oblečení, a ořezávátko nožů navštěvuje ostření nožů.

ale v průběhu let došlo k pokusům zmařit tradiční způsob života komunity. Inženýr se znovu a znovu bránil hrozbám zasahování do kolonie obecními korporacemi.

devadesátiletá dvojčata Mithoo a Mani, Joshiho bratranci, žijí v kolonii celý život.

Joshi vnučka, Zarine Inženýr, 75, další kde bydlíš místní, sedí na stejné správní rady, že její dědeček udělal, Parsi Centrální Asociace (PCA).

PCA se stará o blaho obyvatel kolonie – ačkoli o 99 let později se metody PCA změnily. Teď to má WhatsApp skupiny, v nichž členové vyjádřili své stížnosti-možná rozbitou pouliční lampy nebo výmol-a Inženýr zařídí, aby to bylo pevné.

„Když jsem byla mladá dívka, seděla jsem vedle (Joshi), když trpělivě poslouchal výčitky obyvatel,“ říká inženýr. „Někteří by si stěžovali, že opice vstupují do svého domu okny nebo padlým stromem, a dnes dělám totéž.“

byty jsou levné-a prázdné

Dnes, Mumbai extrémní nerovnost bohatství získal přezdívku „nejdražší slumu.“

Více než polovina jeho obyvatel žije ve slumech bez tekoucí vody, často jen pár metrů od některé z nejdražších výškových budov ve městě. Průměrné nájemné za třípokojový byt v širším okrese Dadar stojí v průměru Rs. 145,000 ($1,920) měsíčně.

ale nájemné uvnitř všech 25 bombajských Parsi kolonií se za desetiletí sotva zvýšilo. Dlouhodobí nájemci nadále platí asi Rs. 300 ($4) za měsíc a většina z nich již není vnímána jako nižší střední třída.

Parsis jsou jednou z nejúspěšnějších a nejbohatších menšinových skupin na světě. Tvoří méně než 1% Celé indické populace, ale čtyři Parsis sedí na seznamu 20 nejlepších miliardářů v zemi.

byty jako ty v koloniích Parsi-prostorné, dobře udržované a nízké náklady-se v Bombaji těžko shánějí. Jejich interiéry jsou směsicí britských a čínských vlivů, od viktoriánských motivů vytesaných do rámů dubových postelí až po Porcelánové vázy získané obchodem s pevninskou Čínou.

Nájemné zůstalo nízké, protože Nájem Control Act z roku 1947, která reguluje trh s bydlením v Bombaji a na vyšší limity pro obyvatele, kteří žijí ve stejném bytě před 1947, řekl Viraf Mehta, správce Bombay Parsi Punchayet (BPP).

BPP vlastní většinu bytů v koloniích Parsi, včetně asi 3000, které spadají pod zákon, protože stejné rodiny žily v těchto bytech po generace.

Mehta říká, že BPP zřídka zvyšuje nájemné pro novější obyvatele “ z benevolence.“

Colony apartments jsou velmi vyhledávané pro své jedinečné vlastnosti a nízkou cenu. Přesto zhruba čtvrtina bytů v kolonách zůstává podle Mehty prázdná. Mnoho obyvatel se usadilo v zahraničí, ale nadále platí nájem, aby neztratili byt.

„míra obratu je extrémně nízká,“ říká Mehta. „Máme téměř 1000 lidí na čekacích listinách, kteří chtějí byt v jedné z kolonií, ale nejsou tam žádné prázdné domy.“

všichni na čekací listině jsou Parsi.

neotevřeno

Joshi si nemohl dovolit postavit kolem kolonie zeď-a Dadar tak zůstává jedinou Parsi enklávou bez ní. Nedostatek fyzické zdi však neznamená, že pro ty, kteří se chtějí připojit ke komunitě, neexistují překážky vstupu.

poté, co BPP před několika lety prodal tři pozemky developerovi, v roce 2009 chtěl developer prodat byty na pozemku nejvyšší nabídce – i kdyby nebyly Parsi.

PCA nakonec vyhrála šestiletou bitvu proti developerům a soud udělil trvalý příkaz omezující stavitele v prodeji bytů uvnitř kolonie každému, kdo nebyl Zoroastrian.

O pět let později by zákon o pouličních Prodavačích-celostátní zákon zaměřený na zlepšení života pouličních prodejců-připravil cestu pro pouliční stánky v kolonii Dardar. Pod vedením inženýra pochodovaly stovky lidí na protest za zachování dědictví kolonie.

plán byl stažen a silnice kolonie zůstávají mimo omezení.

Bana, vysvěcený zoroastrijský kněz, žije v bytovém domě, který postavil jeho pradědeček. Jeho otec tam vyrostl a jeho babička předtím.

„pro laika by bylo velmi obtížné určit, kde kolonie začíná a končí,“ říká. „Ale pro nás známe každý kout a lebku jako zadní část našich rukou.“

klesající populace

od roku 1940 se počet Parsis v Indii propadl.

podle studie demografky Avy Khullarové existuje několik důvodů pro tento jev. Nízká plodnost je jedna-asi třetina Parsis se neožení a průměrná Parsi žena v plodném věku má jedno dítě, ve srovnání s celostátním průměrem 2,5 dětí.

vyloučení dětí narozených ženám, které se vdávají za muže bez Parsi, je také klíčovým důvodem.

pravidlo se stalo právně závazným po případu Petit v Jijabhai v roce 1908. Suzanne Briere, francouzská žena a manželka Parsi průmyslník Ratanji Dadabhoy Tata, přál si pro její tělo nechal v Bombaji je dokhmas, nebo Věže Ticha, které mají být vystaveny supi, za tradiční Zoroastrian smrti pomazání.

po svatbě konvertovala k zoroastrismu tím, že podstoupila iniciační rituál provedený knězem. Během obřadu, jednotlivci nosit sudreh (posvátné bavlněnou tuniku) a kusti (posvátnou šňůrou) pro první čas, zatímco recitování modlitby, dokončení jejich zasvěcení do víry.

zda byla tato konverze povolena, bylo sporné, protože ortodoxní Parsis věřil, že narození do komunity bylo předpokladem pro zasvěcení.

Briere vzal její případ Bombay vrchního Soudu, kde Soudci Dinshaw Davar a Frank Beamon k závěru, že Parsi společenství se skládá z Pársové, kteří se narodili obou Zoroastrian rodiče, kteří vyznávají Zoroastrian náboženství; Iranis z Persie vyznávající Zoroastrian náboženství; a děti Parsi otců „cizí“ (non-Parsi) matky, které byly řádně a řádně přijat do náboženství. Právní definice vylučuje děti matek Parsi“ cizími “ (Non-Parsi) otci.

po letech se do značné míry dodržují stejná pravidla. Reformisté tvrdí, že je to sexistické a bigotní, zatímco jiní věří, že to tak má být. „Myslím, že je naší povinností zajistit, abychom pokračovali v závodě,“ říká Bana, který se oženil s kolegou zoroastrianem.

“ nemám žádný názor na mezináboženské manželství. Ale osobně si myslím, že to jsou některé věci, které můžeme udělat, abychom vrátili komunitě, když nám to tolik dalo.“

BPP se řídí stejným rozsudkem soudců Davara a Beamona z roku 1908. Pokud je jeden z manželů non-Parsi, nejsou považovány za způsobilé pro život kolonie.

„Pokud jde o BPP, je to zákon země,“ říká Mehta. „Ať už jsou mé osobní přesvědčení jakékoli, mám povinnost dodržovat listinu důvěry, která je tím vázána.“

v 2019, Sanaya Dalal, Parsi žena provdaná za napůl Parsi muže a obyvatel Dadar Parsi kolonie, napadla tato pravidla poté, co její pětiletý syn nebyl udělen členství v tělocvičně kolonie za to, že “ non-Parsi.“

„Takže mám vysvětlit svému synovi, že bude muset odejít důstojně, zanechala za sebou své přátele a dětské hřiště, které tolik miluje,“ napsala ve stanovisku kus.

Dalal je případ vyvolal polemiku v rámci společenství, s konzervativní členové podpoře právního a progresivní členů považuje je anachronický. Po nějaké debatě, její syn zůstává bez členství, a nesmí vstoupit do klubovny, pokud není podepsán členem.

Farzeen Khan, 29-rok-starý Parsi žena, která vyrostla v Khareghat Kolonie, strany s Dalal. „Řešení (klesajících čísel) má být inkluzivnější,“ říká.

“ jsme jednou z nejmenších, ale nejbohatších komunit v zemi. Myslím, že je čas otevřít naše dveře a zjistit, jak můžeme být inkluzivnější, spíše než lpět na naší exkluzivní identitě z dávných dob, “ říká Khan.

přes jejich neshody Bana, zoroastrijský kněz, říká, že Parsis najde způsob, jak pokračovat ve svém odkazu.

„nejsme komunita, která se zaměřuje na negativní,“ říká Bana. „Jsem si jistý, že překonáme jakoukoli překážku, která nám přijde do cesty, ať už je to mezináboženské manželství nebo zánik.“