Jeho Svatost 17. Gyalwang Karmapa Ogyen Thinlä Dordže je hlava 900 let starý Karma Kagjü a průvodce pro miliony Buddhistů po celém světě. V současné době žije Karmapa ve svém dočasném domě v klášteře Gyuto v Indii poté, co v roce 2000 dramaticky unikl z Tibetu. Karma Triyana Dharmachakra je jeho severoamerické sídlo.
Stručný Životopis
Jako Karmapa se narodil v pozdní 20. století, to je úkol Sedmnáctého Karmapy přinést duchovní nauky rozvíjely v horské poustevny Tibetu plně do éry globalizace, když to učení je tak naléhavě zapotřebí. Aby toho bylo dosaženo, 19. června 1985 se reinkarnační linie Karmapů formovala po sedmnácté, s narozením mladého chlapce v Tibetu. Jak naznačil ve svém předchozím životě jako šestnáctý Gyalwang Karmapa, Jeho Svatost sedmnáctá Karmapa se narodila ve východním Tibetu matce jménem Lolaga a otci jménem Döndrup. První roky svého dětství prožil Gyalwang Karmapa jednoduchý kočovný život své rodiny v odlehlém a drsném koutě Tibetské náhorní plošiny. Když mu bylo pouhých sedm let, dorazila do tábora jeho rodiny pátrací skupina. Podle podrobných pokynů z dopisu, který napsal jeho předchozí inkarnace, šestnáctý Karmapa, byla strana schopna mladého Karmapu najít. Dítě je identifikace jako Karmapa, byla ověřena nejen tím, Tai Situ Rinpočhe, Goshir Gyaltsap Rinpočhe a mnoho dalších významných Karma Kagjü lamy, ale také o Jeho Svatosti Dalajlamy.
Jeho Svatost se s pátrací skupinou vrátila do kláštera Tsurphu ve středním Tibetu, kde byl korunován a byl mu svěřen první klášterní svěcení. Poté zahájil proces studia a výcviku tradiční pro Karmapy, přesto začal nabízet duchovní výuku ostatním téměř najednou. Jeho první veřejné učení, které se konalo v Tsurphu v Tibetu, když mu bylo pouhých osm let, se zúčastnilo více než 20 000 lidí. Nicméně, hlavní Karma Kagjü držitelé bylo odepřeno povolení ke vstupu do Tibetu předávat základní pokyny linie k němu, situaci, která představuje nepřekonatelnou překážkou pro jeho fungování plně jako Karmapa ve světě. Když mladý Karmapa zjistil, že jeho situace v Tibetu nesnesitelné, ve věku 14, on utekl z Tibetu do Indie, které usilují o svobodu plnit svou roli jako svět duchovní vůdce a plnit jeho povinnosti jako vedoucí Karma Kagjü.
přechod Himálaje džípem a na koni, pěšky a vrtulníkem, Gyalwang Karmapa dosáhl Dharamsaly v Indii 5. ledna 2000. Tam ho vřele přijal Jeho Svatost dalajláma, s nímž si Gyalwang Karmapa od té doby nadále užíval úzkého vztahu mentora a chráněnce. Během let žil v Indii jako uprchlík, Gyalwang Karmapa prošel tradičním klášterním výcvikem a filozofickým vzděláním, a zároveň sleduje soukromé moderní vzdělání. Jeho Svatost každoročně přijímá desítky tisíc návštěvníků z celého světa ve své rezidenci v Dharamsale. Od roku 2004 vedl Kagjü Monlam Chenmo, roční zimní Dharma shromáždění v Bodhgaya, které přitahuje tisíce návštěvníků z mnoha různých Buddhistických tradic po celém světě.
V květnu 2008 uskutečnil Jeho Svatost svou první dlouho očekávanou cestu na západ a cestoval do Spojených států, kde pod jeho vedením navštívil mnoho duchovních center. Následovala druhá návštěva USA v roce 2011 a třetí v roce 2015. V roce 2014 poprvé navštívil Evropu, učil masivním davům v Berlíně a poblíž svého evropského sídla Kamalashila v Německu. Když Jeho Svatost v roce 2009 vystoupila na konferenci TED v Bangalore, stal se nejmladším člověkem, který tak kdy učinil. V lednu 2010 se v Bodhgayi zúčastnilo 12 000 lidí živého představení hry, kterou napsal a produkoval o životě Milarepy, kombinující prvky tradiční tibetské opery a moderního divadla.
Spolu s jeho snahy zachovat a prezentovat Tibetské kultury, Gyalwang Karmapa byl také cestoval po celé Indii se účastnit kulturního a náboženského života svého adoptivního domova. Od zahájení chrámy pro Sai Baba v Tamil Nadu, aby připomínající Matka Tereza je 100. narozeniny v Kalkatě, Jeho Svatost se setkal s mnoha jiných duchovních vůdců v duchu vzájemné úcty a tolerance. Ten dále slouží jako učitel Dharmy Buddha Vikas Sangh a další komunity Indických Buddhistů kolem země.
z úcty k počátkům Buddhismu v Indii, Jeho Svatost představil použití Sanskrtské modlitby na masivní Kagjü Monlam modlitební shromáždění řídí a oživil ztracené Indické Buddhistické song tradice. Poté, hledání originální Sanskrtské texty posvátné písně (dohā) z jeho Dharma linie, Gyalwang Karmapa pozval Indické klasické zpěváci prezentovat, označení první doby byly provedeny v Indii, v téměř tisíciletí.
dvě otázky, které Jeho Svatost zvláště prosazovala, jsou práva žen a ochrana životního prostředí. Ustanovil četné praktické programy k péči o životní prostředí jako způsob péče o budoucí generace, a osobně zavazuje zajistit, že v budoucnosti, budou ženy mají možnost získat plné vysvěcení jako jeptišky v Tibetské Buddhistické tradici.
tímto způsobem sedmnáctý Karmapa jedná v obrovském horizontu prospěchu, ale jeho Výhledové činy zůstávají hluboce zakotveny v úctě k minulosti. Jako učenec a mistr meditace, stejně jako malíř, básník, písničkář a dramatik, Sedmnáctého Karmapy ztělesňuje širokou škálu činností, které Karmapas zabývali v průběhu staletí. Jako ekologický aktivista a světový duchovní vůdce, jehož učení je často vysíláno živě, Jeho Svatost jasně přináší aktivity linie Karmapy plně do 21. století.