STŘEDNÍ PROVINCIE, Keňa—Na stráních, čaj je stále je vybral, v údolí, ženy stále plevele řádky fazolí, nohy potřísněné okrové půdy; a v centru města Nyeri, matatu taxi vozy stále troubit vlastní. Jediný okamžitý náznak, že něco není v pořádku, se nachází na verandě hotelu Outspan. Přesto se může pochlubit jedním z Afrika je nejvíce ohromující výhled—Mount Kenya se táhne klidně na opačné straně pláně—Mejrijou je podivně tichý v těchto dnech; většina turistů utekla.

Pokud je Keňa v plamenech, je téměř možné tuto skutečnost vynechat ve střední provincii. Pár hodin jízdy na západ, machete třímající mládež blokády silnic, obchody byly vyrabovány, a uprchlických táborů na jaře jako houby po dešti. Na první pohled nejvážnější krize země od nezávislosti sotva promáčkla banální rutiny každodenního života.

má to svůj důvod. Centrální provincie je domovem prezidenta Mwai Kibakiho – jeho volební obvod Othaya leží jižně od Nyeri. Zatímco jeho příbuzní Kikuyu byli upáleni zaživa a lynčováni po celém zbytku Keni, potrestán za jeho podezřelé zmanipulování prosincových voleb, jen šílenec by se odvážil zvednout ruku k Kikuyu na svém domácím trávníku.

ale to nezbavuje plazivý pocit neklidu. Vztah mezi Kikuyu a zbytkem Keni byl pokřivený, obyvatelé cítí, možná neopravitelné. Obyvatelé Nyeri jsou pronásledováni bezprostřednějším strachem. Většina z 300 000 lidí vysídlených při násilnostech jsou Kikuyové. I když se nervózní Luos shlukují kvůli ochraně na místních policejních stanicích, vracejí se stovky Kikuyů, náročné bydlení, práce, a školní místa. „V tuto chvíli lidé říkají vysídleným, aby se drželi tam, kde jsou, protože je zde velký nedostatek půdy,“ říká Muthui Mwai, novinář Nyeri. „Nikdo je nechce zpátky.“

nedostatek půdy je leitmotivem Kikuyu, historickým zdrojem jejich úzkosti a motivující silou za jejich úspěchem. Účtování kolem 22 procent Keňské populace 38 milión, značka Kikuyu na východoafrickém národě byla mnohem větší, než naznačují čísla, díky tomuto hnacímu hladu.

V Keni první prezident Jomo Kenyatta, jiný příbuzný, které proudily z Centrální Provincie, se usadil v Údolí Rift a na pobřeží. Dnes dominují ekonomice. Kikuyus řídit většina z Keni matatus a jeho taxíky, spustit své noviny, a tvoří velkou část své civilní služby, jejich podnikatelské dosáhnout rozšíření z glitziest hotely nejvzdálenější silniční duka (kiosek). Oni také, vtip Kikuyus, představují největší podíl zločinců a vězňů v zemi.

oslavují se jako „Židé z Keni“, záviděli a nenáviděli stejnou měrou za tuto podnikatelskou horlivost. Ale je tu rozdíl: evropští Židé nikdy nekombinovali ekonomický vliv s politickou mocí. Kikuyu to udělali, poskytuje dva ze tří keňských prezidentů. A jejich aktuální situaci lze vysledovat, že double fisted přilnavost na národního státu a odpor to vzbuzuje mezi svými krajany.

příběh Kikuyu, legenda to má, začíná na hřebeni severně od města Muranga, jižně od Nyeri, uprostřed mlhavých údolí vytesaných Tajícími sněhy hory Keňa. Předkoloniální Kikuyu, Mount Kenya, známý jako Kirinyaga, bylo sídlo Boha, nebo Ngai. Ngai vytvořil Gikuyu-prvního muže-pak ukázal na zem. „Postavte si usedlost, kde rostou fíkovníky,“ řekl. Později, poslal Mumbiho, aby se k němu připojil, a pár založil 10 klany, které tvoří „dům Mumbi,“ jak jsou také známy Kikuyu.

můžete skutečně navštívit tuto Kikuyu verzi Rajské zahrady. Za nebesky modrou bránou, malovanou slovy Mukurwe Wa Nyagathanga-strom Gathanga-leží dvě bahenní chaty, jedna pro Gikuyu a jedna pro Mumbi. Místo vypadá směrem k Kirinyaga, ale Hora, skvěle nepolapitelný, je obvykle zahalen mrakem.

sloučenina může být úředně určenou historickou památkou, ale vypadá to semineglected. Kostra napůl postaveného hotelu, opuštěná, když temný dodavatel zmizel s prostředky—“to je také součástí naší kultury,“ vtipkuje vesničan-kape vodu poblíž. Během svých mnoha výletů jsem nikdy nenarazil na jiného návštěvníka. „Není to náš způsob, jak se dívat dozadu, pouze dopředu,“ vysvětluje můj řidič Kikuyu.

zemědělská komunita, která z této lokality vyrostla, měla zvláštní afinitu k půdě. „V srdci každého muže z Gikuyu je velká touha vlastnit pozemek, na kterém si může postavit svůj domov,“ napsal Kenyatta v listu Mount Kenya. „Muž nebo žena, kteří nemohou říci svým přátelům, přijít a jíst, pít a užívat si ovoce mé práce, není považován za důstojného člena kmene.“

právě tato afinita přivedla Kikuyu do konfliktu s Britským impériem. Zpočátku, Británie 19. století průzkumníci ukázal malý zájem v oblasti, která by měla být označena „Keni“ školení jejich oči místo na Buganda království přes Lake Victoria. Úrodná údolí centrální provincie byla prostě místem, kde si mohli své karavany zásobit čerstvým jídlem před dlouhou cestou na západ.

ale s časem se Keňa sama stala remízou. Většina pozemků, že Britští osadníci si přivlastnil patřil k kočovní Masajové, ne Kikuyu, ale to bylo Kikuyu, který vedl ozbrojené povstání Mau Mau v roce 1950. S jejich rychle rostoucí populace, Kikuyu potřebný prostor rozšířit. Britové tuto možnost odstranili hospodařením na bílé Vysočině. Britský kapitán Richard Meinertzhagen tvrdil, že viděl, co přijde. „Jsou to nejinteligentnější z afrických kmenů, které jsem potkal; proto budou nejprogresivnější pod evropským vedením a budou nejvíce náchylní k podvratným aktivitám,“ napsal.

Mau Mau zanechal své jizvy, psychologické, ne-li fyzické. Britskými zadržovacími tábory prošlo nejméně 150 000 Kikuyů a v boji zahynulo více než 20 000 bojovníků Mau Mau. Centrální Provincie obyvatelé mohou stále poukazují na jeskyně, kde se bojovníci za svobodu schoval a načrtnout umístění v Britských věznicích a lešení, kde byli popraveni—v Nyeri je případ, na to, co je nyní golf club je parkoviště.

Hledá obětní beránky v bouřlivé minulosti, mnozí starší obyvatelé trvají na tom, že dnešní potíže jsou dílem Britské vlády, která nebyla nikdy odpuštěno Kikuyu jejich vzpouru. Nyní jsou Britové údajně skrytou rukou za Opoziční kampaní vůdce Luo Raily Odingy. „Tohle není válka mezi Keňané, je to válka, dovezené ze zahraničí,“ výpary Joseph Karimi, spoluautor Kenyatta Posloupnosti. „Britové nebyli spokojeni s vládou Kikuyu, a tak přinesli tuto válku. Ve skutečnosti nikdy neopustili Keni a nikdy to nemají v úmyslu.“

Pokud Britové vyhráli boj proti Mau Mau, Kikuyu vyhrál mír. Když se Británie v roce 1963 stáhla, byl to Kenyatta, kdysi uvězněný jako vůdce Mau Mau, který se stal prezidentem, jeho komunita, která zaujala pole position. Nucená blízkost s koloniální správou a šíření misionářských škol v centrální provincii znamenalo, že Kikuyu byli lépe vzdělaní než ostatní Keňané a měli nejlepší předpoklady těžit z nezávislosti. A co víc, těšili se z prezidentova patronátu. „Moji lidé mají mléko ráno, vaše kmeny mléko odpoledne,“ řekl Kenyatta ministrům, kteří si stěžovali.

Kikuyu, cizinci cítí, od té doby mnul nosy ostatním komunitám ve své převaze. „Jsme protivní, tlačíme, jsme hlasití a jsme všude,“ uznává přítel bankéře Kikuyu. „Náš problém je, že nás není dost na to, abychom dominovali, přesto jsme příliš velcí na to, abychom je ignorovali. Jsme najednou nepříjemní a nepostradatelní.“

i když Kenyatta nástupce, Daniel arap Moi, systematicky rozdrcena Kikuyu aspirace a zároveň podporovat jeho vlastní Kalendžin, společenství stále dařilo ekonomicky. Proto přesvědčení, vyjádřený staršími vrčícími zuby a čerstvými vysokoškoláky ve střední provincii, že pouze Kikuyu—komunita, která se postavila a vzdorovala bílému útočníkovi—si zaslouží řídit zemi.

slyším známý refrén v hotelovém baru v Muranga, jehož zeď je výrazně zdobena zarámovanými fotografiemi Kenyatty a Kibakiho, ale ne Moi. „Kdybyste udělali experiment a vzali pět Luosů, pět Luhyů, pět Kamb a pět Kikuyů a dali jim peníze na investice, viděli byste výsledek,“ chlubí se John Kiriamiti, který vydává noviny Muranga. „Kikuyu by byl daleko, daleko dopředu.“Jeho obchodní partner, Njoroge Gicheha, zvoní. „Nemůžete srovnávat rybář v Nyanza, kteří prostě táhne rybu z jezera zemědělci, kteří rostliny fazole v Centrální Provincii a čeká šest měsíců sklízet. Faktem je, že pracujeme tvrději než ostatní Keňané.“

je to tento hrbolatý pocit nároku, který rozzlobí keňské 47 jiné kmeny. Ale s výjimkou dvou záchvatů etnických čistek v 1990s, podráždění bylo do značné míry drženo pod kontrolou pod Moi, téma dobromyslného škádlení spíše než zneužívání.

to se změnilo po volbách v roce 2002, které Kibakiho poprvé dostaly k moci. Konsensuální kandidát podporovaný širokou kmenovou koalicí, rychle rezignoval na sliby nové ústavy přenesení moci na regiony. Slib premiérského postu pro Odingu, muže, který pravděpodobně vyhrál prosincové volby, byl odvolán. Jak se kmenová koalice rozpadla, Keňané si všimli, že klíčová ministerstva jsou držena členy toho, čemu říkali “ mafie Mount Kenya.“Kibaki zdaleka nezpochybnil Kenyattův systém etnického zvýhodňování.

zatímco západní dárci vychutnávali Kibakiho 6% až 7% tempo růstu, nálada na zemi byla ponurá. Skutečnost, že průmysl mléka, čaje a kávy v centrální provincii prudce vzrostl, zatímco ostatní regiony zůstaly na okraji společnosti, nezůstaly bez povšimnutí.

obě strany pomohly vybičovat nízkou etnickou zášť do dnešní zběsilé nenávisti.

Odinga zvýšil sázky hlásáním majimboismu. Majimboismus znamená federalismus, systém, který by mnozí mohli považovat za vhodný pro příliš centralizovanou Keni. Ale Odinga stoupenci, bylo kódové slovo pro něco velmi konkrétního: Kikuyus s pozemky nebo podniky v non-Kikuyu oblastech by být nucen a poslán „domů.“

v centrální provincii se poslanci Kikuyu chopili majimboistické hrozby, aby podpořili obléhací mentalitu. Zvěsti o projektu na porážku 1 milion Kikuyů se šířily jako požár. „Množství strachu a e-mailů bylo ohromné,“ říká Kwamchetsi Makokha, publicista pro noviny Nation. „Stalo se to sebenaplňujícím se proroctvím. Pokud nastavíte fázi, kdy se jediná komunita izolovala, následuje pocit odporu ostatních, „co je na vás tak zvláštního?““

nebylo nic náhodného o násilí, které explodovalo s oznámením vítězství Kibaki. Rozhodování o tom, že Kikuyu určena na pravidlo Keni na dobu neurčitou, Luos v Západní části města Kisumu vyplenili Kikuyu obchody, zatímco Kalendžin milicí jel Kikuyus z Rift Valley farms, usazovací skóre se datuje do Kenyatta je 1970 řešení systému.

obávaná milice Kikuyu, mungiki, nyní získává krutou pomstu. Ale jako lupiči poptávka ID karty na zátarasy a členové „špatné“ kmen hodinky, domy v plamenech, majimboism do surové praxe na zem, desetiletí Kikuyu rozpínavosti napadnout a zvrátit.

mnoho analytiků vidí podnikání, které definuje zkušenost Kikuyu jako jedinou naději na mír. Drží tak obrovský podíl v keňské ekonomice, Kikuyu mají více co ztratit ze spirálovité anarchie než kterákoli jiná skupina.

V Nairobi, skupiny mladých Kikuyu odborníci volají pro dohodu o sdílení moci mezi Kibaki a Odinga. Ale pouze jednotlivců schopných tlačí Kibaki postoupit země v rozhovorech zprostředkovaných bývalý generální Tajemník Osn Kofi Annan jsou pravděpodobně jeho Kikuyu podnikatele kamarády. Zatímco oni začínají cítit, jako jejich hotely prázdné a investičních portfolií kolaps, tato starší skupina zůstává tvrdé linie v jeho instinkty.

zde v centrální provincii, regionu uzamčeném v agresivním popírání a vzpomínkách na svou povstaleckou minulost, se málo mluví o kompromisu a žádné kritice Kibakiho. Ustupující stále dále do šovinistického bunkru, někteří argumentují, že Kikuyu by měl vytvořit vlastní mini-stav. „Můžeme vytvořit vládu z oblasti Mount Kenya, Luhya a některých Kalenjinů,“ řekl mi James Wanyaga, bývalý starosta Nyeri. „Můžeme zapomenout na Luos a dát naše bezpečnostní stroje do Rift Valley, stejně jako vaši lidé za kolonialismu. A vycházeli bychom velmi dobře.“

na jedné věci se však všichni shodují: nesmí existovat žádné další předsednictví Kikuyu. Cena hegemonie Kikuyu se již ukázala větší, než kdokoli chce zaplatit. „Přijde rok 2012, kandidát Kikuyu zde nebude mít vůbec žádnou šanci,“ říká Gichema. „Nechceme být dále izolováni.”