Omaha jsou federálně uznávaných kmenů domorodců, kteří žijí na Omaha Rezervace v severovýchodní Nebraska a západní Iowa, Spojené Státy. Omaha Indiánské Rezervace spočívá především v jižní části Thurston County a severovýchodní Cuming County, Nebraska, ale malé části zasahují do severovýchodního rohu Burt County a po celé Řece Missouri do Monona County, Iowa.
jeho celková rozloha činí 796.355 km2 (307.474 sq mi) a populace 5,194 byl zaznamenán v 2000 sčítání lidu. Jeho největší komunitou je Macy.
kmen Omaha začal jako větší lesní kmen zahrnující kmeny Omaha a Quapaw a žil v oblasti poblíž řek Ohio a Wabash. Jak oni přesunuli dál na Západ, kmeny rozdělené, s Quapaw kmen pohybující se na to, co je teď Arkansas a kmene Omaha, známý jako U-Mo ‚ n ‚-Ho ‚ n ‚ („proti proudu“) usadil v blízkosti Řeky Missouri v čem je nyní severozápadní Iowě.
V roce 1700, Pierre-Charles Le Sueur, francouzský srst obchodník a průzkumník, byl nejdříve bílý muž psát zprávy z Kmene Omaha při obchodování s místní Dakota kapely v co je nyní v Minnesotě. Bylo mu řečeno o vesnici Omaha se čtyřmi sty obydlí a populací asi čtyř tisíc lidí. To bylo lokalizováno na řece Big Sioux poblíž jejího soutoku s řekou Missouri, poblíž dnešního Sioux City, Iowa. Francouzi to pak nazvali “ řekou Mahas.“
Když francouzští lovci kožešin poprvé vstoupil do oblasti v polovině sedmnáctého století, Omaha žil nad Big Sioux River a východní straně Řeky Missouri. Žili tam mnoho let. Mezi jejich blízké sousedy patřily kmeny Iowa, Oto a Winnebago. Během této doby, historici věří, že Omaha se potulovala až na sever jako řeka Cheyenne v Jižní Dakotě k řece Platte v Nebrasce. Později, Lewis a Clark našli kmen přes Missouri na jih od Sioux City, Iowa.
vesnice Omaha byly dočasně zřízeny na dobu osmi až patnácti let. Útoky kmene Siouxů a nemoci často znamenaly přemístění vesnic. Každá vesnice byla tvořena z padesáti až sto bytů s obcí se nachází v současnosti oblastech Bellevue, a Homer, Nebraska a po Papillion Řeky. Zatímco Omaha použil kůry chaty jako domy v jejich bývalé lesní kultury, týpí a hliněné domky se stala více praktické v jejich nové země podél Řeky Missouri.
dělba práce mezi muži a ženami byla jasně definována. Ženy byly zodpovědné za zřízení týpí používané především na buvolí lovy, nicméně muži i ženy se podíleli na budování hliněných lóží. Ženy byly zodpovědné za veškerou přípravu potravin, zpracování kůže, aby byly vhodné pro oděvy a módní nástroje z kostí. Ženy i děti inklinovaly k rodinným zahradám poté, co je muži na jaře vyklidili. Na těchto dvou až třech akrových pozemcích byly pěstovány fazole, kukuřice, meloun a tykev.
kolem roku 1800, epidemie neštovic, vyplývající z kontaktu s Evropany, zametl oblast, snížení populace kmene tím, že zabije přibližně jednu třetinu jeho členů. Chief Blackbird byl mezi těmi, kteří toho roku zemřeli. Blackbird navázal obchod se Španěly a Francouzi, a používal obchod jako bezpečnostní opatření k ochraně svého lidu. Vědomi si, že jim tradičně chybí velká populace jako obrana před sousedními kmeny, Blackbird věřil, že klíčem k jejich přežití je podpora dobrých vztahů s bílými průzkumníky a obchodování. Španělé postavili pevnost poblíž a během tohoto období pravidelně obchodovali s Omahou.
pokud jde o všechny plains kmeny a kultury, buvol byl nezbytný pro přežití a živobytí kmene. Téměř každá část buvola byla použita pro jídlo, oblečení, nástroje, lano, dokonce i kadeřnictví a pleťové mléko. Nicméně, jak velká stáda bizonů zmizel z plání, Kmeny byli nuceni opustit některé své prostředky self-podpora, což vede k fatální závislost na vládu a ovládnout kulturu.
od roku 1815 do roku 1865 bylo podepsáno pět smluv mezi Omahou a federální vládou, z nichž všechny buď snížily svrchovanost kmene nebo zemi, nebo obojí. Poslední smlouva vyústila v Prodej severní části země Omaha, která byla poté dána kmeni Winnebago.
Další země cesí a jednání došlo na příštích padesát let, včetně Dawes Act z roku 1882, která rozdělen Omaha země do 160 akrů pozemků, stejně jako Homestead Act udělal pro Bílé osadníky. Celý pojem “ vlastnictví půdy byl však kmenu cizí. Zákon o Severality z roku 1887 konečně umožnil Indiánům stát se občany Spojených států. Občanství by však bylo jednotně uděleno až v roce 1924.
Dramatické změny Omaha způsob života došlo od jejich prvního kontaktu s bílou kožešinou obchodníci a osadníci, kteří zavedeny nové nástroje, materiály, náboženství a komerční hodnoty, jako je vyměňování, aby Kmen. Lov a pěstování potravy za účelem zisku zničily duchovní aspekty těchto činností a spolu s nimi i doprovodné náboženské a obřadní obřady. Omaha luky a šípy byly nahrazeny puškami, zatímco Omaha keramika a dřevěné mísy a šálky ustoupily mědi, cín a železné nádobí.
stejně jako u mnoha jiných vysídlených východních lesních kultur byla Omaha téměř vždy chycena mezi dvěma agresivními silami-bílými osadníky a kmeny západních plání. Obě skupiny nedokázaly ocenit úsilí kmene Omaha přizpůsobit se bílým ekonomickým a sociálním zvyklostem, nechat kmen snášet hněv obou skupin. Postupující bílá populace přispěla k vyčerpání zvěře a divoké zvěře, na které kmen kdysi závisel-duchovně i materiálně. Omaha byla ponechána na milost dobře vyzbrojených siouxských válečných stran vážným nedostatkem pušek a dalších zbraní. Dvojitá palba indických nepřátel a mohutný příliv bílých osadníků přinesla Omaze velké utrpení, které snášela „hrdinská trpělivost“. Odhodláni řídit se v zemi svých otců, odolává všem tlak a nabízí jít na indiánském Území kmene rozhodl, v roce 1855, prodávat své obrovské loviště a rezervy místě jejich původního domova na břehu Missouri a setkat se tam, jak nejlépe mohli problém jejich budoucnost.