Image Credit: mygodpictures.com/wp-content/uploads/2015/04/Bhagwan-Mahavira-Ji.jpg

Odříkání

Když Vardhamana bylo 28 let, jeho rodiče zemřeli, a jeho starší bratr Nandivardhana podařilo jejich otci. Vardhamana toužil po svobodě od světských připoutaností a hledal svolení svého bratra, aby se vzdal svého královského života. Jeho bratr se ho snažil odradit od jeho odhodlání, ale Vardhamana byl neústupný, cvičit rychle a meditovat doma. Ve věku 30 let konečně opustil svůj domov a přijal asketický život mnicha desátého dne Margsirsy. Rozdal svůj majetek, oblékl si jeden kus látky a vyslovil “ Namo Siddhanam „(Klaním se osvobozeným duším) a zanechal všechny své světské připoutanosti.

Pokání a Vševědoucnost

Mahavira strávil dalších dvanáct a půl let sleduje život tvrdé pokání se odehnat jeho základní přílohy. Praktikoval naprosté ticho a přísnou meditaci, aby dobyl své základní touhy. Předpokládal klidné a klidné chování a snažil se překonat emoce, jako je hněv. Odhodil oblečení a vystavil se nesmírným útrapám. Praktikoval filozofii nenásilí proti všem živým bytostem. Pohyboval se z místa na místo, často pozoroval půst a spal jen 3 hodiny denně. Během svých dvanácti let pokání cestoval přes Bihar, Západní a Severní Bengálsko, části Urísy a Uttarpradéše.

po 12 letech tvrdého pokání se říká, že unavený Mahaveera na několik okamžiků usnul, když zažil sérii 10 podivných snů. Tyto sny a jejich význam byly vysvětleny v Jainských písmech takto:

1. Porážka Lva-znamená zničení „moha“ nebo světské připoutanosti

2. Pták s bílým peřím po něm-znamená dosažení čistoty mysli

3. Pták s různobarevným peřím-znamená dosažení a šíření mnohostranných znalostí

4. V přední části se objevují dva řetězce drahokamů – symbolizuje kázání dvojího náboženství, sloučení principů ze života mnicha a povinností obyčejného člověka.

5. Stádo bílých krav-symbolizuje skupinu oddaných následovníků, kteří budou sloužit

6. Rybník s otevřenými lotosy-symbolizuje přítomnost nebeských duchů, kteří budou šířit příčinu

7. Překročil voskovité oceánské plavání-symbolizuje svobodu od cyklů smrti a znovuzrození

8. Sluneční paprsky šířící se všemi směry-symbolizuje dosažení Kevala Jnana (vševědoucnost)

9. Obklíčení hory modravými střevy-symbolizuje vesmír bude zasvěcen poznání

10. Sedí na trůnu umístěn na vrcholu Mount Meru – symbolizuje lidé ctít znalosti, učí a uvádění Mahaveer v místě respekt.

Na desátý den měsíc vychází v průběhu měsíce Vaisakh, 557 B. C., Mahavira seděl pod Sal strom na břehu řeky Rijuvaluka (moderní den řece Barakar), a dosáhl Kevala Jñana nebo vševědoucnost. Nakonec zažil dokonalé vnímání, dokonalé poznání, dokonalé chování, neomezenou energii a neomezenou blaženost. Stal se z něj Jina, ten, kdo zvítězil nad připoutaností.

Duchovní Cestu,

Podle Jain písma, Mahavira konat Samavasarana (kázání pavilon) k šíření svých znalostí mezi obyčejnými lidmi. Jeho první Samavasarana nebyla úspěšná a druhou uspořádal ve městě Pava v zahradě Mahaseny. Zde Jeho Slova moudrosti rezonovala s masami a jedenáct Brahminů se rozhodlo přijmout jeho kázání a převést na Džinismus. Těchto jedenáct Bráhmani, a to, Achalbhadra, Agnibhuti, Akampita, Indrabhuti, Mandikata, Mauryaputra, Metarya, Prabhasa, Sudharma, Vayubhuti, a Vyakta, se stal jeho hlavní žáky nebo Gandhars. Lorda Mahavira sdělil Tripadi Znalosti (Tři Výroky) jeho hlavní žáci, které kde Upaneiva (Vznik), Vigameiva (Distruction) a Dhuveiva (Trvalost).

organizace

jedenáct hlavních učedníků Mahaviry přivedlo své vlastní následovníky do záhybu jeho učení. Těchto 4400 následovníků se stalo prvním z Jain Shramanas. Nakonec obyčejných lidí, také se připojil k jeho objednávky a Mahaveer v konečném důsledku vést společenství 14 000 mnichů (muni), 36,000 jeptišky (aryika), 159,000 laici (shravakas) a 318,000 laičky (shravika). Tyto čtyři skupiny tvoří čtyřnásobný řád nebo čtyři tirthas jainismu. Některé z jeho královských stoupenců Krále Chetaka of Vaishali, Král Shrenik Bimbisar a Ajatshatru z Rajagriha, Král Udayana, Král Chandrapadyot, Devět Licchavis Králové Koshal a Devět Králů z Kashi.

Nirvana

Mahavir zasvětil svůj život šíření jeho Keval Jnana mezi lidmi a dal diskurzy v místních jazycích na rozdíl od v elitním sanskrtu. Jeho poslední rozprava byla v Pavapuri, která trvala 48 hodin. On dosáhnout moksha krátce po jeho poslední projev, konečně osvobození z koloběhu života, smrti a znovuzrození, během 527 B. C. ve věku 72.

Image Credit: http://www.thefamouspeople.com/profiles/images/mahavira-4.jpg

Učení

Lorda Mahavira byl poslední a 24thTirthankara Džinismu a je zodpovědný za pořadí náboženství a zavedení Jain Sangha. Pán Mahavira považoval muže a ženy za duchovní rovnocenné a že se oba mohou vzdát světa při hledání Mokshy. Lord Mahavira podporoval účast lidí ze všech společenských poměrů, bohatých i chudých, mužů i žen, nedotknutelných a nedotknutelných.

konečný cíl za praktikování učení Lorda Mahavira je dosáhnout osvobození od cyklu znovuzrození jako lidský život je zástupce bolest, trápení a neřesti. Podle něj každá živá bytost trpí v otroctví Karmy, což je hromadění skutků této bytosti. Duše hledají potěšení v materialistickém vlastnictví, které vyústí v představení neřestí, jako je sebestřednost, chamtivost, hněv a násilí. Výsledkem je hromadění špatné karmy, která nedovoluje, aby duše byly osvobozeny od cyklu. Kázal, že skutečná cesta, která vede k osvobození z koloběhu Karmy je přes Samyak Darshana (pravé víry), Samyak Jñana (pravé poznání) a Samyak Charitra (vpravo znak). Tyto tři základní principy byly dále rozpracovány Gandhar Gautama Swami do dvanácti částí posvátných písem známých jako 12 Agamas. Kázání Pána Mahaveery byla sestavena v Agam Sutrách jeho učedníky a byla předána obyčejným lidem prostřednictvím ústních recitací.

tato písma předepisují 5 základních slibů, které by měli dodržovat mniši i běžní učedníci. Těchto pět základních slibů je

1. Nenásilí (Ahimsa) – nepoškodit žádné živé bytosti

2. Pravdivost (Satya) – mluvit neškodnou pravdu pouze

3. Nekradení (Asteya) – nebrat nic, co není správně podáno

4. Cudnost (Brahmacharya) – ne oddávat se smyslnému potěšení

5. Non-possession/Non-attachment (Aparigraha) – úplné oddělení od lidí, míst a hmotných věcí.

Učení a filozofie Lorda Mahavira položil základ nové sekty Džinismu, známý jako Digambaras, na rozdíl od pre-existující Shwetambaras. Na Digambaras věří, že dosažení moksha skrze život přísného pokání a tím, že cvičí nahota symbolizuje osvobození od světských připoutání.

duchovní filozofie Pána Mahaviry zahrnuje osm základních principů – z toho tři metafyzické a pět etických. Jains věří ve věčnou existenci vesmíru-ani to nebylo vytvořeno a ani nemůže být zničeno. Mahavira si myslel, že vesmír se skládá ze šesti věčných látek-duší – prostoru, času, hmotných atomů, média pohybu a média odpočinku. Tyto nezávislé komponenty procházejí změnami, aby vytvořily mnohostrannou realitu, ve které smrtelníci existují. Lord Mahavira představil filozofii Anekantvady (princip non-absolutismu), která odkazuje na pluralismus existence. Učí, že pravda a realita se mohou lišit, když jsou vnímány z různých úhlů pohledu, a že žádný jediný pohled nepředstavuje Absolutní Pravdu. Tato mnohostranná realita je lépe vysvětlena pomocí Syadvady nebo principu Sedminásobných předpovědí. Princip Částečné Stát Body nebo Nayvada je také odnož Anekantvada, posílení Jain přesvědčení o existenci nekonečné úhly pohledu, každý vyjadřující částečnou pravdu.