úspěch jeho krajanů mohl být motivací Martial k přesunu do Říma z Hispánie, jakmile dokončil své vzdělání. K tomuto kroku došlo v AD 64. Seneca mladší a Lucan možná sloužili jako jeho první patroni,ale to není jisté.

není mnoho známo o podrobnostech jeho života za prvních dvacet let nebo tak nějak poté, co přišel do Říma. Vydal několik juvenilních básní, o nichž si v pozdějších letech myslel jen velmi málo, a zasmál se pošetilému knihkupci, který by jim nedovolil zemřít přirozenou smrtí (i.113). Jeho fakulta dozrála se zkušenostmi as vědomím toho společenského života, který byl jeho tématem i inspirací; mnoho z jeho nejlepších epigramů patří mezi ty, které napsal v posledních letech. Z mnoha odpovědí, které on dělá pro rozklady přátel—mezi ostatní, aby ti z Quintilian—to může být odvozeno, že on byl nucen do praxe v baru, ale že upřednostňuje svůj vlastní líný, někdo by mohl říci, Bohémský způsob života. Získal mnoho vlivných přátel a patronů a zajistil přízeň Tituse i Domitiana. Od nich získal různá privilegia, mimo jiné semestris tribunatus, který mu udělil jezdeckou hodnost. Bojová nepodařilo, nicméně v jeho aplikaci na Domiciana další podstatné výhody, i když připomíná slávu, že byl pozván na večeři s ním, a také skutečnost, že byl pořízen privilegium občanství pro mnoho osob, jejichž jménem promluvil k němu.

nejstarší z jeho dochovaných děl, známý jako Liber spectaculorum, byl poprvé publikován při otevření Kolosea za vlády Tita. To se týká divadelních představení, ale knihu, jak to teď stojí, bylo zveřejněno o první rok Domiciana, tedy o rok 81. Přízeň císaře zásadně mu tvář některé z nejhorších stvoření, na císařský dvůr—mezi nimi notoricky známé Crispinus, a pravděpodobně z Paříže, měl autor Juvenal to exile, pro jejichž památka Bojových poté napsal pochvalný epitaf. Dvě knihy, očíslované editory XIII a XIV, známé pod jmény Xenia a Apoforeta-nápisy ve dvou řádcích pro dárky – byly vydány na Saturnalia 84. V roce 86 vydal první dvě z dvanácti knih, na nichž spočívá jeho pověst.

od té doby až do svého návratu do Hispánie v roce 98 publikoval svazek téměř každý rok. Prvních devět knih a první vydání knihy X se objevilo za vlády Domitiana; kniha XI. se objevila na konci roku 96, krátce po přistoupení nervy. Revidované vydání knihy X, to, co nyní vlastníme, se objevilo v roce 98, o době Trajanova vstupu do Říma. Poslední kniha byla napsána po třech letech nepřítomnosti v Hispánii, krátce před jeho smrtí asi v roce 102 nebo 103.

těchto dvanáct knih přináší Martialův běžný způsob života mezi pětačtyřiceti a šedesáti lety před námi. Jeho pravidelným domovem po dobu třiceti pěti let byl ruch metropolitního Říma. Žil nejprve tři patra po schodech, a jeho „garret“ přehlédl vavříny před portikem Agrippy. Měl malou vilu a neproduktivní farmu poblíž Nomentum, na území Sabine, na které občas odešel z moru ,boorů a hluku města (ii. 38, xii. 57). V pozdějších letech měl také malý dům na Quirinalu, poblíž chrámu Quirinus.

V době, kdy jeho třetí kniha byla uvedena on odešel na krátkou dobu do Předalpské Galie, na únavu, jak on říká, jeho nerentabilní účast na pohlaváry z Říma. Na nějaký čas se zdá, že cítil kouzlo nových scén, které navštívil, a v pozdější knize (iv. 25) uvažuje o vyhlídce na odchod do sousedství Aquileia a Timavus. Ale kouzlo vykonávat nad ním v Římě a Římské společnosti byl příliš velký; i epigramy poslal z Fóra Corneli a Aemilian Způsob, jak prsten mnohem více, Římské fórum, a na ulicích, koupele, sloupoví, bordely, stánky na trhu, veřejné domy, a kluby z Říma, než z místa, ze kterého jsou datovány.

Jeho finální odchod z Říma byl motivován únava ze zátěže, kterou na něj jeho sociální pozici, a zdá se obtíže splňují běžné náklady na život v metropoli (x. 96); a on se těší na návrat do scény známé jeho mládí. Známý epigram určeno Juvenal (xii. Já 8) ukazuje, že za dobu jeho ideál byl šťastně si uvědomil, ale důkazy z prózy list předponou Kniha XII dokazuje, a že on nemohl žít šťastně pryč z literární a sociální potěšení z Říma na dlouho. Jediná útěcha z jeho exilu byla dáma, Marcella, z nichž se píše spíše platonicky, jako by byla jeho patronka—a to se zdá být nutností svého života, aby se vždy mít patrona či patronky—spíše než jeho manželka nebo milenka.

během svého života v Římě, ačkoli se nikdy nedostal do pozice skutečné nezávislosti, zdá se, že znal mnoho spisovatelů té doby. Kromě Lucana a Quintiliana počítal mezi své přátele Silius Italicus, Juvenal a Plinius mladší. Ticho, které on a Statius, ačkoli autoři píšící současně, mít společné přátele, udržovat ve vztahu k sobě navzájem, lze vysvětlit vzájemnou nechutí. Bojová na mnoha místech ukazuje, neskrývaným opovržením pro umělé docela epic, na které Statius pověst hlavně opírá; a je možné, že slušný autor Thebaid a Silvae se cítil trochu obdiv za života nebo díla českého epigrammatist.