Mixteca: Geografie a Podnebí
Ekonomické Živobytí
Bydlení, Oblečení a Jídlo
Rodinné Struktury
Politické Struktury
Hodnoty a Přesvědčení
Mixtec Oslavy
Migrace

Mixtec jsou třetí největší skupina původních Mexických obyvatel. Říkají si Ñuu Savi, “ lidé Deště.“Jejich vlast je Mixteca, oblasti, která zaujímá západní polovinu Mexického státu Oaxaca a malé části Guerreroand Puelba, státy Oaxaca je severní a západní hranice. Oaxacan Mixteca je domovem asi dvou třetin všech Mixteků.

podle nejlepších odhadů žilo v Mexiku v roce 1999 asi 500 000 Mixteků. Příběh theMixtecs je jedním z hnutí. Oni se stěhují z Mixteca do jiné části Mexické republiky – velkých čísel jsou concentratedin Mexico City a ve státech Sinalos a Baja California – stejně jako do Spojených Států, a to zejména na Západním Pobřeží,Jihozápad a venkovské na Jih (Bartolomé, 1999).

Toto označení vás přenese zpět na začátek stránky.

Mixteca – Zeměpis a Podnebí

Mixteca region zaujímá přibližně 40 000 čtverečních kilometrů velmi rozmanitých geografických a klimatických oblastech. Leží mezi křižovatkou pohoří Sierra Madre del Sur a Sierra Madre de Oaxaca. Mixteca je převážně hornatá oblast malých, úzkých údolí a hor, kopců, vrcholů a pobřežních plání (Acevedo, 1995).

Mixteca je tradičně rozdělena do tří podoblastí, které zhruba odpovídají třem hlavním klimatickým a geografickým zónám. Mixteca Alta je tvořena vysokými borovicemi pokrytými horami a úrodnými údolími. To má nadmořských výškách v rozmezí od 1700 do 2300 metrů nad mořem, i když některé vrcholy povznést nad 2500 metrů. Mixteca Baja je vysoká, vyprahlá zóna zvlněných kopců, které se pohybují v nadmořské výšce mezi 1200 a 1700 metry nad mořem. Na Mixteca de la Costa je tropické oblasti písečných pobřežních bolesti, které zvýší téměř 1200 metrů, aby vyhovovaly podhůří a Pohoří Sierra Madre (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1995).

srážky v Mixtece jsou“ nerovnoměrné“, nepředvídatelné v množství a načasování. Období dešťů trvá od poloviny května do začátku října, v srpnu dochází k suchému kouzlu. Teploty podél pobřeží se pohybují od mírných po horké. V Mixteca Alta a Baja, teploty mohou být extrémní, od jednoho období k druhému, klesá na zmrazení zimní měsíce a bít 108º F v létě.

Moderní Mixtec

Ekonomické živobytí

Mixtec rodiny mají tradičně zemědělství. Pozemky, nebo alespoň práva na obhospodařování komunitních pozemků, jsou předávány prostřednictvím otce. Pozemky jsou obvykle malé, jedna polovina až dva hektary1 ve velikosti (Acevedo, 1995; Bartolomé, 1999) a zemědělství se obvykle provádí pro účely obživy. Kvůli špatné kvalitě půdy a řídkým, nepravidelným dešťům není půda příliš produktivní. V některých oblastech Mixteca Alta a Baja je sklizeň rodiny může přenášet pouze šest až osm měsíců v roce (Bartolomé, 1995). To znamená, že si musí najít práci v hotovosti, aby si mohli koupit jídlo. Někteří Mixtekové pracují pro rodiny s velkými rámy nebo chodí do práce pro rodiny, jejichž muži chybí. Mohou úplně opustit zemědělství a / nebo emigrovat (Acevedo, 1995).

hlavními plodinami Mixteca jsou kukuřice, fazole, pšenice, česnek, rajčata a cibule. Cibule a česnek mohou být pěstovány pro komerční účely. Mohou také růst avokádo, broskve, jablka, hrušky a další ovoce. Praktikuje se chov ovcí a koz, který přispívá pouze k poškození půdy a erozi (Acevedo, 1995).

Tradiční povolání dávají způsob, jak se trendy směrem k tržní plodina, založené na zemědělství, nahrazení tradiční řemeslník řemesla tím, že vyrábí zboží, a exodus velkého počtu Mixtecs hledám práci jako námezdní dělníci (Carrasco, 2001). Širší panorama zaměstnanosti se mění i pro Mixtec. Pracují ve všech typech pracovních míst a odvětví; stávají se podnikateli, lékaři, a další typy profesionálů. Mnozí se stali učiteli, důležitými činiteli pokroku a sociálních změn, kteří znovu probouzejí etnické vědomí a hrdost (Bartolomé, 1999). Vzdělávání a sociální a ekonomický úspěch se nemění identifikace s pozemky, nicméně, dokonce i vysoce vzdělaní odborníci mohou zachovat malá parcela, a pravidelně se dohromady s týmem voly do pluhu a rostlin kukuřice.

Bydlení, Šaty a Jídlo

konstrukce Mixtec domy se liší v závislosti na místní klima, přírodní zdroje k dispozici, a rodina je ekonomické prostředky. Domy mohou být postaveny z cementového bloku, adobe, kámen, kulatiny nebo dřevěná prkna. Mohou být zastřešeny trávou, ocotem nebo maguey listy, hliníkem nebo betonem. Města a větší městská centra ukazují vzory bytové výstavby typické pro jiné části Mexika. Překvapivý, ale stále častější pohled jsou domy připomínající Kalifornské předměstí, dokonce i v poměrně odlehlých oblastech; bi-produkt Mezinárodní migrační zkušenosti Mixtec.

tradiční dům Mixtec je obdélníkový, složený z malých místností. Bude mít pouze jeden vchod, který se otevírá na dvůr, ne na ulici. Okna, pokud existují, jsou malá. Kuchyně je samostatná, a pokud se jedná o strukturu, je často vyrobena ze dřeva. Tekoucí voda a elektřina, pokud je má domov, byly obvykle financovány migranty, kteří pracovali v zahraničí. Vnitřní instalace není běžná ani v malých městech, přístřešky jsou postaveny ve dvorech ve vzdálenosti od hlavního domu. Domy jsou řídce zařízené (Acevedo, 1995).

západní šaty jsou nyní nejčastěji vidět u mužů a žen, dívek a chlapců. Muži téměř opustili bílé mušelínové kalhoty a košili přijaté během koloniálního období, s výjimkou velmi zvláštních příležitostí. Starší ženy a některé velmi mladé dívky mohou i nadále nosit tradiční styl šaty skládající se ze sukně a huipil (dlouhé nebo krátké halenky). Přesný styl a barva se v jednotlivých městech a regionech značně liší. Téměř všechny ženy Mixtec však stále nosí klasický černobílý nebo tmavě modrý a bílý rebozo (šál), stejně jako standardní položka pro muže Mixtec continuous být krátký-přetékal, tkaný palmový klobouk.

Mixtec dieta je založena na kukuřice a kukuřičné výrobky, fazole, chile, rajčata, a jiné tradičně pěstovaných plodin svých předků. Kromě toho, že jsou zemědělci, Mixtec jsou sběrači, takže jejich strava zahrnuje divoké greeny, ryby, korýši, žáby, hmyz, houby, zajíce a jeleny. Běžně také jedí pšenici, rýži a výrobky z nudlí. Někteří Mixtekové nyní rozlišují mezi “ indickou stravou „(tradiční potraviny) a“ mestizo2 dietou “ (více zpracovaných potravin a masa). „Nezdravé jídlo“ je také stále populárnější. Z důvodů chudoby a nedostatečné dostupnosti je strava mnoha Mixteků nutričně nedostatečná. Například v mnoha semiaridních oblastech je základním pokrmem jednoduše tortilly a salsa; dokonce ani fazole nemusí být konzumovány denně (Bartolomé, 1999).

Politické Organizace

Politicky státu Oaxaca je rozdělen do více než pěti set malých municipios, více než kterýkoliv jiný stát v Mexiku. Municipio je svým pojmem ekvivalentní kraji ve Spojených státech; geograficky však mohou být municipios mnohem menší (velikost města). Přežití a fungování tolika malých jednotek je důkazem hodnoty, kterou Mixtekové kladou na jejich etnickou a geografickou rozmanitost. Prakticky vzato, taková fragmentace má problematické důsledky pro správu, přidělování zdrojů a artikulaci a koordinaci mezi obcemi.

Místní správní úředníci (presidente obecní a ayuntamiento nebo „správní rada“) jsou voleni hlasováním sestaven občan společenství. Tradičně byli voleni úředníci (muži) a poté povýšeni do vyšších pozic na základě přísné seniority. Migrace opět mění tento systém. Muži, kteří odcházejí do zahraničí, nemohou vystoupit na politický žebřík podle tradičních vzorců (Acevedo, 1995). Některé lokality se upravily tím, že vyžadovaly, aby kandidáti sloužili ve správní radě migrantů během svého času stráveného mimo Oaxaca (Bartolomé, 1999).

tradiční, neporušené rodiny Mixtec mají patriarchální strukturu. Otec je hlava rodiny a je zodpovědný za rozhodování a celkovou podporu rodiny, pracuje na rodinné pozemku, má tendenci zvířata a doplňky příjem rodiny tím, že najme jako zemědělské nebo jiné mzdy pracovníka. Mezi hlavní povinnosti matky patří péče o jejího manžela, děti, a domov; mohou také pomáhat svým manželům na polích. Migrace narušila tradiční vzorce rodinného života a genderové role. Ženy, které se po mnoho let ocitají samy, častěji přebírají role, které tradičně plní mužští členové rodiny (Acevedo, 1995).

Hodnoty a Přesvědčení,

Mixtec mám staré, velmi bohatý a komplexní duchovní život. Mnoho z těchto přesvědčení nadále existuje, synkretickým způsobem, vedle římského katolicismu a, stále více evangelické křesťanské víry, bez zjevných rozporů. Podle tradiční víry Mixtec, všechny věci, Živé nebo neživé mají ducha (také známý jako animismus). Například informátor Mixtec souvisel s tím, že existuje správná denní doba na kácení stromu. Člověk by nikdy nesklidil strom v žáru dne, kdy by jeho míza volně běžela a účinně mučila strom. To by bylo provedeno vhodněji v chladu ranních hodin. V Mixtec, božský nebo Posvátný je označen „já“ na konci slova.

pozdravy a projevy zdvořilosti jsou v kultuře Mixtec nesmírně důležité. Dokonce i náhodné setkání s cizincem vyžaduje zdvořilý pozdrav a podání ruky. Neuznání některých není považováno pouze za hrubé, charakterizuje jednotlivce, doslova, jako nevědomý surovec, protože Mixtec připisuje určité typy chování zvířatům, jiné lidem. Přijít na přátele na ulici nebo příjezd do něčího domu vyžaduje délku a komplikované dotazy po zdravotních a rodinných příslušnících.

Mixtec, stejně jako mnoho jiných národů Oaxaca, přijmout koncept vzájemné nebo vzájemné pomoci. Da ‚ An je slovo Mixtec podobné významu nabízení nebo daru. Je vhodné poskytnout hostiteli velké strany, například s da ‚ anem několika případů piva nebo nealkoholických nápojů. Tequio je služba komunitě, a tradičně se vyžaduje od všech mužských členů. Tequio je brán velmi vážně; očekává se, že i ti, kteří se přestěhovali do jiných částí Mexika nebo Spojených států, se vrátí domů, aby splnili tuto povinnost. Pro ženy, které zůstávají doma, je stále častější tuto službu plnit.

Nejdůležitější oslavy mezi Mixtec označit klíčové okamžiky života (křty, pohřby nebo svatby) a na zachovávání Katolického liturgického kalendáře. Pravděpodobně nejdůležitější na komunitní úrovni je oslava Dne patrona města. Přípravy na propracované oslavy mohou začít rok předem, s výběrem mayordomo hostit, a finance (s pomocí členů rodiny a přátel), mnoho z centrální aktivity. Je to hluboká čest být vybrán mayordomo, pozice s velkou odpovědností a politickým významem. Členové komunity žijící v zahraničí vynakládají veškeré úsilí, aby se na tuto událost vrátili domů. Vícedenní oslava zahrnuje ohňostroje, mše a průvody, které zdokonalují patrona, tanec, jezdecké akce a samozřejmě, spousta jídla a pití. Druhou, nesmírně důležitou každoroční událostí je Dia de los Muertos (Den mrtvých), dny Všech svatých a všech duší (listopad 1,2) v katolickém liturgickém kalendáři. V tento den rodiny ctí své mrtvé zřízením oltáře v domácnosti s jejich blízkými oblíbené pozemské potraviny, nápoje a jiné radosti, fotografie a další memorabilia. Účastní se průvodů při svíčkách na hřbitov, kde byly hrobky vyčištěny a vyzdobeny měsíčky a svíčkami, aby pořádaly celodenní bdění.

Migrace

Na Mixteca je historicky jeden z mexických regionů s největším odlivem. Nejedná se pouze o fenomén 20. nebo 21. století: exodus 11 000 Mixteků je dokumentován pro rok 1895 (Acevedo, 1995). Nejčastějšími destinacemi byly Veracruz, Valle Nacional, Oaxaca City, Puebla, Mexico City a později Sinaloa a Baja California. Chudoba, sucho, a nedostatek pracovních příležitostí byly nejčastějšími tlačnými faktory.

teprve v polovině 80.let se však do Spojených států začalo stěhovat velké množství Mixteků. A do té doby migrace do USA, stejně jako migrace do jiných částí Mexika, byl kruhový vzor. Ale teď, náklady a obtížnost nelegální překračování hranic vedly k dlouhodobějším horizontu, kvazi-trvalé bydliště ve Spojených Státech. Nyní jsou rozměrné, dobře zavedené společenství Mixtecs a další Oaxacan domorodé národy v „Oaxacalifornaia,“ jako oblast byl určen, zejména v San Joaquin Valley, central Los Angeles, a severní San Diego County. Oni také byli rostoucí přítomnost v Texasu, Florida, New York a Oregon.

Mixtekové obvykle hledají práci v zemědělském sektoru. Podle nejlepších odhadů, byly tam 45,000-55,000 Mixtecs pracuje v Kalifornském Central Valley sám na počátku 90. let. Tempo Oaxacan migrací se zrychluje, s zdvojnásobení sazby z 6.1% (1993-1996) až 10,9% (1997-2000). Vědci projektují, že do roku 2010 budou Mexické domorodé národy tvořit více než 20% domorodé populace migrujících pracovníků v Kalifornii (Fox a Salgado-Rivera, 2004). Většina migrantů jsou muži, ale migrují také ženy a celé rodiny. Prostředky, které tito migranti posílají zpět do Mexika, remesas, jsou nyní největším jediným zdrojem Mexické devizy.

1 jeden hektar odpovídá 10 000 metrů čtverečních.
2 „Mestizo“ je termín odkazující na mix španělské či Evropské s Indickými rody. Většina Mexické populace je považována za mestizo.