Milostné Dopisy Abelard a Heloise

od Héloïse po Abelarda:

pošpiníme lesk našich nejkrásnějších akcí, když jim sami tleskáme. To je pravda, a přesto je čas, kdy se můžeme slušně pochválit; když máme co do činění s těmi, které základní nevděk ohromil, nemůžeme příliš chválit naše vlastní činy. Kdybys byl takový tvor, byl by to Pro tebe domovský odraz. Neodolatelný, jak jsem, stále tě miluji, a přesto musím doufat v nic. Zřekl jsem se života a zbavil jsem se všeho, ale zjistil jsem, že se ani nemohu vzdát svého Abelarda. I když jsem ztratil svého milence, stále si zachovávám svou lásku. Ó sliby! Ó klášteře! Neztratil jsem svou lidskost pod tvou neúprosnou disciplínou! Nezměnil jsi mě k mramoru změnou mého zvyku; mé srdce není zatvrzeno mým uvězněním; jsem stále rozumný k tomu, co se mě dotklo, bohužel! To bych neměl! Aniž bych urazil vaše příkazy, dovolím milence, aby mě nabádal, abych žil v poslušnosti vašich přísných pravidel. Vaše jho bude lehčí, pokud mě tato ruka pod ním podpoří; vaše cvičení budou příjemná, pokud mi ukáže svou výhodu. Odchod do důchodu a samota se už nebudou zdát hrozné, pokud budu vědět, že mám stále místo v jeho paměti. Srdce, které miluje jako moje, nemůže být brzy lhostejné. Dlouho kolísáme mezi láskou a nenávistí, než dosáhneme klidu, a vždy si lichotíme nějakou opuštěnou nadějí, že na nás nebude úplně zapomenuto.

Ano, Abelard, jsem vykouzlit vám tím, že řetězy vydávám zmírnit hmotnost z nich, a učinit je tak příjemné, jak bych oni byli se mnou.

Nauč mě maximy Božské Lásky; protože jste mě opustil bych slávu v tom, že za do Nebe. Mé srdce tento titul zbožňuje a pohrdá jakýmkoli jiným; řekni mi, jak je tato božská láska živena, jak to funguje, jak se čistí. Když jsme se hodil na oceán světa jsme mohli slyšet nic, ale vaše verše, které publikoval všude naše radosti a potěšení. Teď jsme v ještě milosti je to nevejde, měli byste diskurzu se mi tento nový štěstí, a naučit mě vše, co by mohlo zvýšit nebo zlepšit? Ukažte mi stejnou stížnost v mém současném stavu, jako jste to udělali, když jsme byli na světě. Beze změny nadšení našich citů, dejte nám změnit jejich objekty; dejte nám nechat naše písně a zpívat hymny; pojďme zvednout naše srdce k Bohu a nemají žádné transporty, ale pro Jeho slávu!

očekávám to od vás jako věc, kterou mi nemůžete odmítnout. Bůh má zvláštní právo na srdce velkých lidí, které stvořil. A chce-li se jich dotknout, pohladí je a nenechá je mluvit ani dýchat, jen pro slávu svou. Do té doby milosti přijde, Ó, že na mě–nezapomeň na mě–pamatujte si mou lásku a věrnost a stálost: miluj mě, jako svou paní, milovat mě, jako vaše dítě, vaše sestra, vaše žena! Pamatujte, že vás stále miluji, a přesto se snažte vyhnout tomu, abyste vás milovali. To je strašné rčení! Třesu se hrůzou a mé srdce se vzbouří proti tomu, co říkám. Celý svůj papír potřu slzami. Končím svůj dlouhý dopis, který vám přeje, pokud si to přejete (chtěl bych do nebe!), navždy adieu!

Od Abélarda, aby Héloïse:

Bez rostoucí závažné, aby to vášeň, která stále má, učit se od své vlastní utrpení, na pomoc své slabé sestry; škoda, že je na zvážení své vlastní chyby. A pokud by vás měly zajímat nějaké myšlenky příliš přirozené, leťte na úpatí kříže a tam proste o milost-existují rány otevřené pro uzdravení; naříkat je před umírajícím božstvem. V čele náboženské společnosti není otrokem a mít vládu nad královnami, začněte vládnout sami. Červenat se při nejmenší vzpouře vašich smyslů. Nezapomeňte, že i na úpatí oltáře jsme často oběť ležící duchy, a to ne kadidlo může být příjemnější než pozemské vášně, která stále hoří v srdci náboženské. Pokud během vašeho příbytku ve světě vaše duše získala zvyk milovat, cítit to už nic jiného než pro Ježíše Krista. Čiňte pokání ze všech okamžiků svého života, které jste promarnili ve světě a na potěšení; požadujte je ode mě, je to loupež, za kterou jsem vinen; vezměte odvahu a odvážně mi to vyčítejte.

byl jsem skutečně vaším pánem, ale to bylo jen učit hřích. Říkáš mi tvůj otec; než jsem měl nějaký nárok na titul, zasloužil jsem si to parricide. Jsem tvůj bratr, ale je to spřízněnost hříchu, která mi přináší tento rozdíl. Jmenuji se váš manžel, ale je to po veřejném skandálu. Pokud jste zneužil posvátnost tak mnoho svatých podmínky v superscription váš dopis pro mě čest a plošší vaše vlastní vášně, vymaž je a nahradit je s těmi, vrah, padouch a nepřítel, kdo se spikli proti tvé cti, trápí svůj klid, a zradil svou nevinu. Zahynul bys skrze mé prostředky, ale pro neobyčejný akt milosti, který, abys mohl být spasen, mě svrhl uprostřed mého kurzu.

to je myšlenka, kterou byste měli mít na uprchlíka, který vás chce připravit o naději, že ho ještě někdy uvidíte. Ale když láska byla kdysi upřímná, jak těžké je určit, že už nemilujete! Je tisíckrát snadnější se zřeknout světa než lásky. Nesnáším tenhle prolhaný, nevěrný světě; myslím, že ne víc, ale mé toulavé srdce stále věčně hledá, a je naplněna úzkostí na to, že tě ztratil, přes všechny síly svého rozumu. Mezitím, I když bych měl být tak zbabělý, abych odvolal to, co jste četli, netrpěl, abych se nabídl svým myšlenkám, s výjimkou tohoto posledního způsobu. Pamatujte, že moje poslední světské snahy byly svést tvé srdce; zahynul jsi mými prostředky a já s tebou: stejné vlny nás pohltily. Čekali jsme na smrt s lhostejností a stejná smrt nás nesla po hlavě ke stejným trestům. Ale Prozřetelnost odvrátila ránu a naše ztroskotání nás uvrhlo do útočiště. Jsou někteří, které Bůh zachraňuje utrpením. Nechť je moje spása plodem vašich modliteb; dovolte mi, abych to dlužil vašim slzám a vaší příkladné svatosti. I když mé srdce, Pane, být naplněn láskou tvora tvého, tvá ruka může, když chce, vyprázdnit mě veškeré lásky kromě tebe. Milovat Heloise opravdu znamená nechat ji na tom tichu, který si odchod do důchodu a ctnost dovolit. Vyřešil jsem to: tento dopis bude moje poslední chyba. Adieu.

od Héloïse po Abelard:

jak nebezpečné je, aby velký člověk trpěl, aby byl pohnut naším sexem! Měl by být od dětství podněcován k necitlivosti srdce proti všem našim kouzlům. ‚Poslouchejte, můj syn‘ (řekl dříve nejmoudřejší z mužů), zúčastnit se a držet mých pokynů; v případě, krásná žena, její vzhled se snažit lákat tě, povolení se sám sebe třeba překonat tím, zkorumpované sklon; odmítnout jed, který se jí nabízí, a postupujte není cesty řídí. Její dům je bránou zkázy a smrti.“Dlouho jsem zkoumal věci a zjistil jsem, že smrt je méně nebezpečná než krása. Je to ztroskotání svobody, fatální léčka, ze které se nikdy nelze osvobodit. Byla to žena, která svrhla prvního muže ze slavné pozice, do které ho nebe postavilo; ona, který byl stvořen, aby se podílel na jeho štěstí, byla jedinou příčinou jeho zkázy. Jak jasná byla sláva Samson, kdyby jeho srdce bylo důkazem proti kouzlu Delilah, jako zbraně proti Pelištejci. Žena odzbrojila a zradila toho, kdo byl dobyvatelem armád. Viděl, jak se vydal do rukou svých nepřátel; byl zbaven jeho oči, ty vstupy lásky do duše; roztržitý a zoufalý zemřel bez jakékoliv útěchy zachránit to včetně jeho nepřátel zničit. Solomon, který by mohl potěšit ženy, opustil příjemný Bohu; že král, jehož moudrost princové přišli ze všech částí obdivovat, on, koho Bůh vybral, aby postavit chrám, opuštěné uctívání velmi oltáře vznesl, a pokračoval na takové hřiště bláznovství jako i pálit kadidlo modlám. Job neměl nepřítele krutějšího než jeho žena; jaká pokušení nenesl? Zlý duch, který se prohlásil za svého pronásledovatele, použil ženu jako nástroj, který otřásl jeho stálostí. A stejný zlý duch učinil Heloise nástrojem ke zničení Abelarda. Jediné, co mě utěšuje, je, že nejsem dobrovolnou příčinou vašeho neštěstí. Nezradil jsem tě, ale má stálost a láska jsou pro tebe destruktivní. Pokud jsem spáchal zločin, když jsem tě tak neustále miloval, nemohu to činit pokání. Snažil jsem se tě potěšit i na úkor své ctnosti, a proto si zasloužím bolesti, které cítím.

za účelem vyloučení zločinu nestačí nést trest; cokoli trpíme, není k ničemu, pokud vášeň stále pokračuje a srdce je naplněno stejnou touhou. To je snadná záležitost přiznat slabost, a působit na sebe nějaký trest, ale potřebuje dokonalou moc nad naší přírody uhasit paměť potěšení, které měl rád návyk získal držení našich myslích. Kolik lidí vidíme, kteří dělají vnější přiznání svých chyb, ale, daleko od bytí v nouzi o nich, mít nové potěšení v souvislosti s nimi. Kajícnost srdce by měla doprovázet vyznání úst, přesto se to stává velmi zřídka.

všichni, kteří jsou o mně, obdivují mou ctnost, ale mohli by jejich oči proniknout do mého srdce, co by neobjevili? Moje vášně tam jsou ve vzpouře; předsedám ostatním, ale nemohu vládnout sám. Mám falešné krytí a tato zdánlivá ctnost je skutečnou neřestí. Lidé mě soudí chvályhodný, ale já jsem vinen před Bohem; z jeho vševidoucího oka není nic skryto, a on vidí skrz všechna jejich vinutí tajemství srdce. Nemohu uniknout jeho objevu. A přesto to pro mě znamená velké úsilí pouze o udržení tohoto vzhledu ctnosti, takže toto nepříjemné pokrytectví je jistě nějakým způsobem chvályhodné. Nedávám světu žádný skandál, který je tak snadný na špatné dojmy; netřásám ctností těch slabých, kteří jsou pod mou vládou. Se svým srdcem plným lásky k člověku je učím alespoň milovat pouze Boha. Okouzlen okázalostí světských radostí, snažím se jim ukázat, že jsou všichni marnost a podvod. Mám jen dost síly, abych před nimi skrýval své touhy, a dívám se na to jako na velký účinek milosti. Pokud to nestačí k tomu, abych přijal ctnost, je to dost na to, abych se nedopustil hříchu.

a přesto je marné snažit se oddělit tyto dvě věci: musí být vinni, kteří nejsou spravedliví, a odchylují se od ctnosti, kteří se k ní zdržují. Kromě toho bychom neměli mít jiný motiv než lásku Boží. Běda! v co tedy mohu doufat? Vlastním ke svému zmatku bojím se více urazit člověka, než provokovat Boha, a studuji méně, abych ho potěšil, než abych potěšil vás. Ano, byl to jen váš příkaz, a ne upřímné povolání, které mě poslalo do těchto klášterů.

od Héloïse po Abelard:

neodpověděli jste na můj poslední dopis a díky nebi, ve stavu, ve kterém jsem nyní, je pro mě úlevou, že projevujete tolik necitlivosti pro vášeň, kterou jsem zradil. Konečně, Abelarde, ztratil jsi Heloise na věky.

velký Bůh! bude mít Abelard mé myšlenky na věky? Mohu se nikdy osvobodit od řetězů lásky? Ale možná se nepřiměřeně bojím; ctnost řídí všechny mé činy a všechny podléhají milosti. Proto se neboj, Abelarde; už nemám ty pocity, které jsou popsány v mých dopisech, které vám způsobily tolik potíží. Už se nebudu snažit, vztahem těch potěšení, které nám naše vášeň dala, probudit jakoukoli vinnou laskavost, kterou ke mně ještě můžete cítit. Osvobozuji vás od všech vašich přísah; zapomeňte na tituly milence a manžela a zachovávejte pouze tituly otce. Neočekávám od vás nic víc než něžné protesty a ty dopisy, které jsou tak vhodné, aby nasytily plamen lásky. Nežádám od vás nic jiného než duchovní radu a zdravou disciplínu. Cesta svatosti, jakkoli je trnitá, se mi bude jevit jako příjemná, mohu-li jít ve vašich šlépějích. Vždycky mě najdeš připravenou tě následovat. Budu číst s větším potěšením dopisy, ve kterých budete popisovat výhody ctnosti, než kdy jindy jsem udělal ty, ve kterých jste tak umně vštípili jed vášně. Nyní nemůžete mlčet bez zločinu. Když jsem byl posedlý tak násilnou láskou, a naléhal na tebe tak vážně, abys mi napsal, kolik dopisů jsem ti poslal, než jsem od tebe mohl získat jeden? Odepřel jsi mi v mém utrpení jedinou útěchu, která mi zůstala, protože jsi to považoval za zhoubné. Usiloval jsi o to, abys mě donutil zapomenout na tebe, ani tě neobviňuji; ale teď se nemáš čeho bát. Tato šťastná nemoc, s níž mě Prozřetelnost potrestala za mé dobro, udělala to, o co se veškeré lidské úsilí a vaše krutost marně pokoušely. Nyní vidím marnost toho štěstí, na které jsme položili naše srdce, jako by to bylo věčné. Jaké obavy, jaké utrpení jsme za to netrpěli!

ne, pane, na zemi není potěšení, ale to, co dává ctnost.

Od Abélarda, aby Héloïse:

Napsat víc, aby mě, Heloise, napsat víc, aby mě; ‚tis čas do konce komunikací, které se naše pokání ničemu využít. Odešli jsme ze světa, abychom se očistili, a chováním, které je v přímém rozporu s křesťanskou morálkou, jsme se stali odpornými vůči Ježíši Kristu. Už se nebudeme klamat vzpomínkou na naše minulé potěšení; my jen děláme naše životy znepokojené a kazíme sladkosti samoty. Využijme své askeze a už si nezachovejme vzpomínky na naše zločiny mezi přísností pokání. Ať umrtvování těla a mysli, přísný půst, neustálé samoty, hluboký a ducha meditace a upřímné lásky Boží uspět náš bývalý nesrovnalostí.

snažme se dovést náboženskou dokonalost do jejího nejvzdálenějšího bodu. Je krásné najít Křesťanské myšlení se tak odpojí od země, od tvorů a sebe, že se zdá, že jednat nezávisle na tyto orgány jsou spojeny, a použít je jako své otroky. Nikdy se nemůžeme zvednout do příliš velkých výšin, když je Bůh naším předmětem. Buďte naše úsilí stále tak velké, že vždy nedosáhnou toho vznešeného Božství, kterého ani naše obavy nemohou dosáhnout. Jednejme pro Boží slávu nezávisle na tvorech nebo na nás samotných a neberme ohled na naše vlastní touhy nebo názory druhých. Byli jsme v tomto nálada mysli, Heloise, ochotně bych, aby můj příbytek na Služebníky a podle mého seriózní péči o dům, který jsem založil čerpat tisíc požehnání. Já bych ho instruoval, mými slovy a animovat to tím, že můj příklad: já bych hlídat životy mé Sestry, a by příkaz nic, ale to, co já sám bych provést: já bych nasměrovat vás modlit, meditovat, práce, a udržet slib mlčení; a já bych se sám modlil, pracoval, meditoval a mlčel.

vím, že na začátku je všechno obtížné; ale je skvělé odvážně zahájit velkou akci a sláva se úměrně zvyšuje, protože obtíže jsou značnější. Z tohoto důvodu bychom měli statečně překonat všechny překážky, které by nám mohly bránit v praktikování křesťanské ctnosti. V klášteře jsou muži prokázáni jako zlato v peci. Nikdo tam nemůže pokračovat dlouho, pokud nenese důstojně jho Páně.

Pokus rozbít ty ostudné řetězy, které se vážou vás na těle, a pokud to za pomoci milosti jsi tak šťastná, jak toho dosáhnout, já prosit, abyste si mě ve svých modlitbách. Snaží se všechny své síly, aby vzor dokonalé Křesťanské; je to těžké, přiznávám, ale ne nemožné; a myslím, že tento krásný triumf z vašeho učenlivý dispozice. Pokud se vaše první úsilí ukáže jako slabé, nevzdávejte se zoufalství, protože by to byla zbabělost; kromě toho, já bych víte, že musíte nutně vzít velké úsilí, pro vás snaží dobýt hrozné nepřítele, uhasit zuřící požár, snížit do podřízenosti své nejdražší city. Musíte bojovat proti svým vlastním touhám, takže se nedotýkejte tíhou své zkorumpované povahy. Máte co do činění s mazaným protivníkem, který použije všechny prostředky, aby vás svedl; buďte vždy ve střehu. Zatímco žijeme, jsme vystaveni pokušením; to přimělo velkého světce říci: „život člověka je jedním dlouhým pokušením“: ďábel, který nikdy nespí, chodí neustále kolem nás, aby nás překvapil na nějaké nestřežené straně, a vstoupí do naší duše, aby ji zničil.

otázka ne, Heloise, ale budete se dále vážně věnovat podnikání své spásy; to by mělo být vaším zájmem. Vyhnat mě, proto, navěky ze srdce–to je to nejlepší, co vám mohu poradit, na památku osobu, kterou jsme milovali provinile nemůže ale být zraňující, co pokrok jsme udělali v cestě ctnosti. Když máte vykořenit svůj nešťastný sklon směrem ke mně, praxe každá ctnost se stane snadno, a když konečně váš život je konformní se, že Kristova smrt bude žádoucí. Vaše duše radostně opustí toto tělo a nasměruje jeho let do nebe. Pak se s důvěrou objevíte před svým Spasitelem; nebudete číst vaše reprobation napsáno v rozsudku knihu, ale uslyšíte svého Spasitele, říkají, Přijít, podílet se na Mou slávu, a vychutnat si věčnou odměnu jsem určil pro ty ctnosti, které jste vykonávali.

sbohem, Heloise, toto je poslední rada vašeho drahého Abelarda; Naposledy vás přesvědčím, abyste dodržovali pravidla evangelia. Nebesa udělte, že vaše srdce, kdysi tak rozumné z mé lásky, se nyní může poddat, že bude řízeno mou horlivostí. Může být myšlenka vašeho milujícího Abelarda, vždy přítomný vaší mysli, nyní změněn na obraz Abelarda skutečně kajícného; a můžete prolévat tolik slz pro svou spásu, jako jste udělali pro naše neštěstí.