existuje někdy ospravedlnění pro to, že jste „znovu pokřtěni“? Zpochybnil jsem svůj křest. Byl jsem velmi mladý a opravdu nechápal vážnost toho, co dělám. Uvažoval jsem o tom, že budu znovu pokřtěn, ale někteří říkají, že by nebylo správné být pokřtěn podruhé.
vaše otázka je velmi legitimní. Někteří lidé, dokonce i mezi náboženskými vůdci, jsou proti jakékoli formě opětovného křtu.
například v roce 1996 Generální konference sjednocené metodistické církve na konvenci v Denveru v Coloradu diskutovala o otázce opětovného křtu. Poziční dokument vydaný konferencí prohlásil, že metodisté, kteří byli pokřtěni jako kojenci, by už nikdy neměli být pokřtěni. V dokumentu je výslovně uvedeno:
“ ať už pokřtěné dítě vyrůstá jako vyznávající křesťan nebo ne, tento křest platí.“
tato pozice je v mnoha detailech chybná a nemá žádnou biblickou podporu.
novozákonní precedens pro ponoření podruhé
zatímco na své třetí misijní kampani přišel apoštol Pavel do města Efezu. Tam se setkal s dvanácti muži, kteří byli dříve pokřtěni typem křtu, který spravoval Jan Křtitel.
Dalo by se tedy přiklonit k závěru, že apoštol by tyto muže přijal tak, jak byli, a pouze je uspořádal do církve.
ale tak tomu nebylo. Po výslechu je jako povahy jejich dřívější křest a určení, že jejich pre-křest instrukce na předchozí příležitosti byla chybí základní údaje, Paul ponoří tyto muže do Krista (viz skutkové 19:1-5). Jednoduché pochopení textu ukazuje, že jejich první křest byl nějakým způsobem nedostatečný.
a zde je nesmírně důležitý důsledek tohoto případu opětovného křtu. Případ jasně ukazuje, že k tomu, aby byl křest platný, musí obřad předcházet přesné učení a porozumění. Jinak je akt křtu nesmyslným cvičením a není založen na víře (Rom . 10:17).
pravý křest-jednorázový Akt
skutečný křest je zapotřebí pouze jednou v životě člověka. Jakmile je člověk pokřtěn v souladu s úplným doplněním biblických pokynů, nikdy nemá potřebu opakovat tento proces znovuzrození (srov. Jn. 3:3-5).
poté, co člověk vstoupil do Kristovy rodiny křtem (1 Kor. 12:13; srov. Adresa. 3: 26-27), Je součástí církve, domácnosti (rodina) Boží (1 Tim. 3: 15; srov. Srov. 2:19-22). Nový křesťan má přístup ke všem duchovním výhodám vztahu v Kristu (EF . 1:3).
jako syn nebo dcera Boží v tomto posvátném prostředí se křesťan modlí k Nebeskému Otci za své osobní potřeby prostřednictvím modlitby (viz skutky 8: 22, 24; srov. Jasy. 5: 16 — – včetně odpuštění hříchů, protože nedokážeme dokonale žít před Bohem (srov. 1 Jn. 1:8; 2:1).
kvalifikace pro křest
bohužel v dnešním světě křesťanstva existuje mnoho lidí, kteří praktikují formu toho, čemu říkají “ křest.“
když porovnáme to, co mnozí praktikují a učí, s tím, co učí Bible, můžeme vidět, že se vyvinuly různé doktrinální chyby, které se nenacházejí v Božím slově. Tyto korupce zneplatňují křest a nemají žádný účinek.
Proto, mnoho lidí, kteří byly podávány to, co bylo nazýváno „křest“, ale ve skutečnosti není pravda, biblický křest, je třeba, aby byl pokřtěn znovu — tentokrát s přesnější porozumění, které předchází případě, stejně jako v případě Aktů 19:1-5.
zde jsou některé situace, ve kterých by bylo zaručeno opětovné křest.
křest bez víry nebo porozumění
Pokud byl někdo „pokřtěn“ jako kojenec, chyběla mu tedy osobní víra (Mk . 16:16; Skutky 11:21), měl by odstoupit nesmyslné dříve rite, ve kterém on měl žádnou rozhodovací pravomoc, i když jeho rodiče byli upřímně v podřizovat ho k postupu.
v pravé víře by se měl podřídit příkazu správným způsobem. Kojenci nemají potřebu ani schopnost reagovat na Kristovo evangelium.
totéž by platilo pro malé děti příliš malé nebo nezralé, aby pochopily svou odpovědnost za plán spásy.
je to něžná věc pozorovat malé děti, které chtějí potěšit Boha. Ale mnohokrát, jejich touha předchází jejich porozumění a odpovědnost za osobní hřích.
Pokud dospělý závěru, že musí být znovu pokřtěn, protože byli pokřtěni jako dítě, nebo jako upřímnou, ale nezralé dítě, měli by povzbudit je, aby být ponořen ve víře a poslušnosti. Mohou si tak být jisti odpuštěním svých hříchů. Jejich rozhodnutí přinese klid a důvěru tím, že vědí, že poslouchají Boha ze srdce s plným porozuměním.
křest bez ponoření
Pokud byl někdo „pokřtěn“ jiným způsobem než ponořením, musí být pokřtěn správnou formou. Slovo „křest“ doslovně přeloženo znamená ponoření, ne kropení nebo nalévání.
skutečný křest představuje pohřeb a vzkříšení Ježíše Krista. Hříšník je pohřben ve vodě a vzkříšen z tohoto symbolického hrobu (srov. ROM. 6: 3-4; Col. 2:12) stejně jako byl Pán pohřben a pak vzkříšen z mrtvých.
pravý křest potvrzuje a hlásá víru v události smrti a vzkříšení. Být posypán vodou nebo mít vodu nalitou na hlavu není vůbec žádný křest. Takové náhražky jsou v Novém zákoně bez sankce. Jsou to post-apoštolské inovace.
křest bez pokání
křest bez pravého pokání je také neúčinný. Jednou jsem slyšel o muži, který se vynořil z křestní bazén, otočil se ke své ženě, a řekl: „doufám, že jste spokojeni!“
ne, kdo je pokřtěn bez řádného motivu (a dalších předpokladů), může mít platnost v božském schématu věcí. Dokonce i John varoval ty, kteří přišli být pokřtěni na show bez pokání. Pouze Boží hněv čekal na ty, kteří byli pokřtěni takovými falešnými záminkami (Mt. 3:7).
Křest bez víry
Pokud je „pokřtěn“ bez zvuku víra, rituál by to být nic platné.
člověk by mohl mít pocit, například, že Ježíš byl dobrý člověk, možná i „dokonalý člověk — – jak tvrdí“ Svědkové Jehovovi“. I když jsou upřímní, popírají, že Kristus je Syn Boží(tj.
a přesto si z různých jiných důvodů mohou přát být pokřtěni. Křest založený na falešné víře však nelze považovat za pravý.
křest bez účelu
Pokud se někdo poddal křtu za jiným účelem, než který je dodáván Božím slovem, neposlouchal Pána.
křest není nikdy definován jako “ vnější znamení vnitřní milosti.“Není to pouhá reprezentace vykoupení pro ty, kteří již obdrželi odpuštění.
účelem křtu je „na odpuštění hříchů“ (Skutky 2:38), aby hříchy „odplaví“ (Skutky 22:16), aby kandidát „do Krista“ (Rom. 6: 3-4; Gal. 3: 26-27), nebo do jeho „těla“ (1 Kor. 12:13). V tomto okamžiku je „zachráněn“ (Mk. 16: 16; 1 Pet. 3:21).
společný odpor k biblickému tvrzení, že křest přichází před spasením, představuje odvážné odmítnutí prostého svědectví písma. Člověk nemůže být ponořen „pro odpuštění hříchů „(skutky 2: 38), pokud věří, že jeho hříchy již byly prominuty.
vaše duše je příliš cenná, plán je příliš jednoduchý a lék příliš snadný přístup k hazardu-doufat, že bývalý „křest“ bude v pořádku navzdory nedostatkům s tím spojeným.
Máte-li jakékoli dotazy ohledně předchozího křtu, rád bych vás povzbudil, abyste byli v bezpečí a zařídili svůj křest podle vašich informovaných znalostí.
Pokud vám v tomto ohledu můžeme pomoci, neváhejte nás kontaktovat pro radu.