Foto nahoře: Carl Safina s Ericou Cirino a přáteli.

od myslí a cítí Zvířata? na Stony Brook University News Glenn Jochum února 22, 2019

Co, pokud něco, jsou vaše mazlíčky myšlení? Váží si Vás nad rámec vaší spolehlivosti jako zdroje jídla? Jaké kognitivní rysy sdílíme se slonem, vlkem, primáty a dalšími takzvanými „vyššími druhy“? Jsou lidské bytosti v jistém smyslu „nadřazené“ a ospravedlňuje to špatné zacházení se zvířaty?

Carl Safina ze Stony Brook může na tyto a související otázky odpovědět s autoritou. Mořský ekolog, vážený autor a dotoval profesor na School of Marine and Atmospheric Sciences, strávil značný čas žít mezi slony v Keni, v návaznosti na každodenní aktivity vlků v Yellowstone Parku a pozorovat chování kosatek a delfínů v Severozápadním Pacifiku.

Safina, která drží Carl Safina Dotoval Výzkum Křeslo pro Přírodu a Lidstvo, se píše na vztah člověka a přírodního prostředí. Jeho kniha Za Slovy: Co si Zvířata Myslí a Cítí (2015) se ponoří hluboko do inteligence a emocionální make-up zvířat, otázky, které rezonují hlasitě jako je změna klimatu, lidská lhostejnost a chamtivost ohrožuje samotnou existenci tisíce druhů.

zvažte rodinného psa. Jde o to, Safina tvrdí, není to, zda psi jsou jako my, ale spíše: „jací jsou?“

„nemůžete vědět, co si váš pes myslí-kromě případů, kdy můžete,“ píše. „Oba víte, jestli se chystáte jít na procházku nebo do auta.“

“ pravda, většinu času nevím, co si myslí. … Schopnost psa říct je omezená. Jejich schopnost ukázat je o něco lepší. Ale mají jakékoli myšlenky, bez ohledu na to.“

Safina kniha pojednává převážně o tvorech vykazujících vysoký rozsah poznání, od zjevného (bonobo) až po překvapivého-kanice, která spolupracuje s úhořem morayem jako loveckým partnerem.

zpochybňuje moudrost protagorova výroku, že “ člověk je měřítkem všech věcí.“Pokud by inteligence byla založena na ctnostech, jako je laskavost, tvrdí, že lidé by“ měli dlouhou cestu, než bychom byli k sobě tak dobří nebo se navzájem bavili jako bonobos.“

Safina zkoumá různé teorie inteligence zvířat, včetně sociální složitosti a velikosti mozku vzhledem k velikosti těla. Zkoumá problematiku sebepoznání a tvrdí, že skoro každé zvíře, a jistě každý obratlovec, dokážou rozlišit sebe od ostatních, ale jen málo uznávají, že zrcadlo odráží jejich obraz.

zkoumá také smysluplnější ukazatele inteligence zvířat; např. vysoce rozvinutá sociální struktura, schopnost komunikovat a specializované použití nástrojů.

Mnozí z nás viděli racky vrácení korýši extrahovat jejich obsah. Je také všeobecně známo, že sloni truchlí nad svými mrtvými. Ale v Yellowstone, Safina pozorovat morální chování mezi vlky: alfa samec zobrazí „lidské“ kvality milost tím, že klesající zabít konkurenta z jiného balení. Safina chválí tohoto “ superwolfa, který nikdy neztratil boj, ale nikdy nezabil nepřítele.“

pokud jde o anatomii, nic se nevyrovná efektivitě a účinnosti kmene slona, poznamenává Safina. Může být použit k zabití nebo vyzvednutí vajíčka, aniž by ho rozbil, a plnit úkoly toho, co mohou oči, nos, ruce a stroje udělat pro jiné druhy.

skupina lovců, jako jsou kosatky, lvi, hyeny a vlci, bude dokonce sdílet jídlo, i když šimpanzi jsou více nakloněni být tímto způsobem konkurenceschopní, poznamenává.

environmentální novinářka Erica Cirino ‚ 15, která pracovala pro Centrum Safina a jako rehabilitátor divoké zvěře, podporuje názor Safiny.

“ starala jsem se o tolik různých živočišných druhů a všechny bych považovala za vysoce inteligentní, řekla. „Ale když se odkazuje na“ vyšší inteligenci “ — kognitivní schopnosti nad rámec primitivního instinktu žít a reprodukovat — vrány vynikají.“

Cirino řekla, že se o vrány starala mnoho let a všichni projevovali schopnost identifikovat různé lidské tváře.

“ hlasitější z dvou rezidentních vran-Americká vrána jménem Phineas-vytvořila zřetelnou Wrrrrcka-wrrrrcka-wrrrrcka! a nepřeberné množství dalších zvuků, když některý z jeho známých ošetřovatelů vstoupil do jeho ohrady, “ ona řekla.

“ a co víc, často vytvářel jedinečné zvuky pro každého jednotlivce. Když mě viděl, často říkal gwwwwoooow!- hluk odlišný od zvuků, které vydával, když byli kolem ostatní lidé.“

Cirino poznamenal, že zvířata vykazují nejen překvapivé kognitivní schopnosti, ale také emoční složitost. „Psi a lidé se na sebe dlouhodobě spoléhají z praktických důvodů, takže dává smysl, že sdílejí i emocionální jazyk,“ řekla.

Robin Huffman, kolega z centra Safina, souhlasí. Svá pozorování o lidoopech zakládá na více než třech letech dobrovolnictví v Ape Action Africa primate sanctuary v Kamerunu, který je domovem 350 lidoopů a opic osiřelých kvůli bushmeat a nelegálnímu obchodu s domácími zvířaty.

„nejsem vědec,“ varovala, “ ale znal jsem, viděl nebo slyšel o mnoha případech s lidoopy, které jsou pozoruhodně podobné tomu, co považujeme za lidské chování.“

zmínila:

• Šimpanzi radostně pozdrav navzájem, vokalizace a objímání, po dlouhé nepřítomnosti.
• Dorothy, ctihodný šimpanzí samice, která po její smrti v Sanaga-Yong Šimpanz pomoc v Kamerunu, byl viditelně truchlili jinými šimpanzi.
• šimpanz, který po 30leté nepřítomnosti poznal primatologa Boba Ingersolla.

„když ji viděl a zavolal její jméno, běžela k němu a podepsala:“ Bob Bob bob objetí objetí Bob, “ řekl Huffman.

„starala jsem se o dvouletou gorilu, která vypadala tak traumatizovaná a depresivní z toho, že viděla svou matku zabít, že nechtěl žít,“ dodala. „Neměl žádné fyzické onemocnění, které by bylo možné rozeznat. Nechtěl jíst ani hrát a zemřel po několika týdnech v naší péči.“

takový hluboký zármutek není u mladých osiřelých goril neobvyklý, řekla. „Mohou dokonce ztratit vůli žít; prostě se zavřou a zemřou. Šimpanzi jsou srdeční, ale v přežívání často trpí více.“

Patricia Wright, Distinguished Service Profesor Antropologie na Vysoké škole Umění a Věd ve Stony Brook, zaznamenala mnoho stejných chování během její rozsáhlé interakce s volně žijících lemurů v Stony Brook Centrum ValBio na Madagaskaru.

vzpomíná, když se její dcera připojila k ní v Africe na středoškolský Projekt o divoké zvěři. Dvojice lemurských sourozenců si pravidelně hrála v lesním baldachýnu, až jednoho dne samec následoval své instinkty a odešel se připojit k jiné skupině. Samice se objevil zbavený a dal opakovat „ztracená volání“ — vokalizace zvířat používá k přilákat pozornost ostatních členů skupiny. Nakonec stočila strom a přišla tváří v tvář Wrightově dceři, pozvat ji, aby byla náhradní kamarádkou.

druhá anekdota vrhá světlo na to, jak lemuři truchlí nad svými mrtvými. Wright vysvětlil, že fossa, masožravé bratranec mongoose, který se více podobá malé mountain lion, loví lemury, lezení po stromech, honit je dolů, pomocí kooperativní lov, nebo napadne tajně v noci.

„V roce 1991 starý červený pes, který byl nejlepší otec a milující manžel na dvou kamarádů byl zabit fossa a celou rodinu ‚stál bdění nad jeho tělo a zasténala,“ řekl Wright. „Šli by pryč, jedli a vrátili se ke sténání, vydávali ztracené hovory po dobu dvou týdnů.“

přesto, i když se lidské bytosti dozvědí více o inteligenci a emoční hloubce jiných zvířat, lidské chování urychluje jejich vyhynutí. Studie z roku 2018 paradoxně ukázala, že 10 zvířat, která jsou nejvíce považována za charismatická-včetně lvů, tygrů, slonů, žiraf — patří mezi nejohroženější druhy.

musíme ublížit těm, které nejvíce milujeme?

Safina říká, že lidé dělají určité kroky, ale pokrok je mučivě pomalý.

“ týrání zvířat je na některých místech nezákonné. Existuje určité zlepšení. Ale naléhavost? To je těžké, když se vždy zdá, že naléhavější věcí je, jak najít více jídla, vody a mobilních telefonů pro další miliardu lidí.“

naproti tomu Safina píše: „zvířata berou jen to, co potřebují. Jsou kompatibilní se životem kolem nich. Na jejich hodinkách svět vydržel.”