Mosquitia je jedním z posledních zbývajících oblastí divočiny ve Střední Americe. Název Mosquitia je historický termín používaný k označení izolované oblasti země nacházející se ve východní Nikaragui a Hondurasu. Zatímco různě definované, region má určitou kulturní a ekologickou integritu od Rio Tinto v Hondurasu po Rio San Juan v Nikaragui. Dobře známé východní části regionu, oblast plochá, borovice-vztahuje savany se sítí lagun a močálů podél Karibského pobřeží, je domovem známé Miskito (někdy hláskoval Miskitu) Indiáni. Méně známé kopcovité pahorkatiny západní Mosquitie, pokryté jedním z posledních porostů tropického deštného pralesa ve Střední Americe, jsou obývány jednou z nejméně známých populací v regionu, Indiáni Sumu.

jedna z menších původních populací Střední Ameriky, Sumu jsou také jedním z nejohroženějších. Z celkového počtu zhruba 10 000, většina žila v asi 38 vesnicích v Atlantické provincie Zelaya, v Nikaragujské Mosquitia. Nicméně, o 10 let contra-Sandinista války narušil tradiční Sumu životní styl, a dnes jen málo z jejich historické vesnice zůstávají (Americas Watch 1987). Za poslední desetiletí většina Sumu žije v dočasném přesídlovacím kampusu v Nikaragui nebo v nejistých uprchlických vesnicích v Hondurasu. I když nedávné politické změny v Nikaragui nyní nabízejí Indiáni reálnou šanci na návrat do své domoviny, let vyhnanství a nucené přesídlování zanechaly hluboké jizvy na jejich etnické identity a soudržnosti. Do konce roku 1987, Americas Watch (1987:15) byl hlásí, že 900-1,000 Sumu byl repatriován a asi 7000-8000 věřil žijící v Nikaragui, s některými 1,800-2,000 zbývající v Hondurasu. Dnes, počet uprchlíků v Hondurasu byly výrazně sníženy, a i když přesné odhady nejsou k dispozici, pravděpodobně méně než 500 Nikaragujské Sumus zůstávají v Honduraské Mosquitia pohraničí.

Honduraské Sumu

Jen malá skupina Sumu – ty, izolovaných v odlehlých středohoří Rio Patuca v Honduraské sektoru Mosquitia – zůstal do značné míry ovlivněna politickými událostmi: Tawahka Sumu, jeden z řady Sumu jazykové podskupiny (von Houwald 1980). Po staletí byly tyto Honduraské Tawahka Sumus odděleny od hlavního centra jejich populace. Dnes přežívají jako skupina kolem 700, v sedmi osadách podél břehů střední Patucy kolem ústí Rio Wampu. Jejich území leží v posledním stánku tropického deštného pralesa v Hondurasu, svatyně svého druhu, která jim umožnila pokračovat v tradičním způsobu života izolovaně od zbytku hospodářského a politického vývoje země. Zůstávají převážně zemědělci orientovaní na živobytí, kteří jsou do značné míry závislí na lovu, rybolov, a shromažďování. Dokonce i teď, oni jsou jen minimálně podílí v hotovosti ekonomik, především prostřednictvím prodeje některých zrnin a pracovní rýžoviště zlata daleko od jejich vesnice, v horním toku Rio Patuca.

Až 1980, Tawahka Sumu země a Mosquitia lesy obecně byl téměř úplně odstraněn z národa tlaky hospodářského rozvoje (Nápor 1981). Za poslední desetiletí se však lesy, které kdysi omezovaly přístup do regionu, staly jednou z hlavních atrakcí pro cizince.

Kolonizace Versus Indické využívání Půdy,

Čeština (non-Indie) lovci zlata, která, a více významně, dřevo obchodníci zpočátku otevřela přístupové cesty k dosud panenských oblastech západní Mosquitia. Tyto trasy nyní poskytují přístup rolníkům bez půdy, kteří si nárokují to, co je právně definováno jako „národní země“ – tj. Přes lomítko-a-hořet zemědělství přistěhovalci postupně vyčistit les, jejich otevření pro dobytka, kteří se konsolidovat tyto selské pozemky, výsadba pastviny trávy a seznámení stáda dobytka. Tato forma využívání půdy dramaticky a trvale mění kulturní krajinu. Každá skupina postupně přispívá k zániku křehkých ekosystémů oblasti tím, že se snaží využívat půdu pro účely neslučitelné s jejími ekologickými podmínkami. Většina půdy pod Mosquitia je bujný lesní zeleň jsou velmi chudé na živiny a kyselé složení, což je nevhodné pro rozsáhlé zemědělství nebo chov skotu operace (Cohdefor 1989:5). Územní studie v regionu doporučují lesnictví jako hlavní formu využití půdy pro oblast (Simmons 1969, Brunt 1981:86-87).

je Ironií, že většina rolnických migrantů jsou si vědomi škod, které působí na zemi; ano, mnozí se ve skutečnosti přestěhoval se do regionu v důsledku dezertifikace jejich zemědělské půdy v jiných částech země. Chudoba, oni tvrdí, je hlavním motivem pro praktikování lomítko-and-burn zemědělství, který vyžaduje minimální přísun energie k výrobě rychle rostoucí, bohaté plodiny. Existuje však mnoho dalších motivů: nedostatek legální držby půdy, omezený přístup k zemědělským úvěrům, neznalost alternativních způsobů zemědělství a v některých případech jednoduchá chamtivost. Bez ohledu na důvody, příchod kolonistů, spolu s přemístěním Nikaragujské uprchlíků, je kladen větší tlak na Tawahka přírodní zdroje, narušuje křehkou rovnováhu mezi jejich způsob využívání půdy a lesního prostředí. Stále více, potřeby života-zvěřina, ryby, řezivo, Došková, stavební materiály, palivové dříví, a dobrá zemědělská půda – se nacházejí dál a dál od jejich tradičních osad.

kolonizační fronta proniká Mosquitou ze Západu jako pluh, tlačí na východ a zanechává za sebou padlý les. Pohybující se po hlavní přítok potoků horní a střední Rio Patuca, přední vstoupila do regionu podél Guayambre, Guayape, Patuca, Cuyamel, a Wampu řeky, a nyní ohrožuje Tawahka je rodových zemí. Zlatokopové, dobytek Baroni, a zemědělští rolníci nyní soutěží o lesy a zdroje, které mají, po staletí, byl pod správou Indiánů. V roce 1989 kolonisté poprvé pronikli do země využívané komunitami Tawahka Sumu usazenými podél Rio Patuca. S žádné právní oprávnění, tvrdili, že přibližně 7 000 manzanas (jeden hektar se rovná 1.434 manzanas) z půdy, která měla historicky patřila Indiánům (Cahdea 1989:7; INA 1989:8-3). Tyto země byly používány Sumu pro lov a sběr, nebo byly pod druhotným regrowth ladem řízení.

Indické území není pod aktivní pěstování nebo půdy ležící ladem management nebo ty, které se používají pro lov, rybolov nebo sběr jsou často vnímány ladinština populace jako nečinný a jako takové jsou považovány za snadné cíle pro vyvlastnění. Nedostatek práv na držbu půdy povzbuzuje kolonisty Ladina, aby chytili a využívali kmenová území. Ve stejnou dobu, Tawahka Sumu nemají, přísně vzato, mají zákonná práva na své země, ačkoli oni mají slabé nároky kvůli jejich rodové okupaci regionu. Dále článek 346 Honduraské ústavy stanoví, že vláda by měla projektovat domorodé obyvatelstvo a lesy, které mohou opustit své země. Izolace Indiánů a setrvačnost vlády však přispěly k zanedbání obou těchto možností. Ladinští kolonisté proto snadno tvrdí, že dávají“ nečinnou “ půdu zemědělskému využití, a proto na ni mají větší právo než Indiáni.

Honduraské Sumu jsou také zacházeno jako s občany druhé kategorie, což je náchylné k bytí zaplaveného bystrý a silný čeština imigrantů. Bojují z velmi slabé pozice: menšinové indické skupiny v rámci domorodé menšiny na národní úrovni. Ztráta jejich země mohla zničit jejich kulturu v Hondurasu, během několika let, nutí, se na to nejlepší, jejich asimilace a závislost na přistěhovalce ladino society nebo, v nejhorším případě, jejich genocidu.

Legalizace Země

V roce 1988, Mopawi (zkratka vytvořena z Miskito slova „Mosquitia Pawisa“, což znamená „Rozvoj Mosquitia“), nezisková, nonsectarian, nepolitická rozvojová agentura se sídlem v Mosquitia, zahájila země legalizace program v regionu (částečně financovány Kulturní Přežití a Svět Sousedy). Cílem programu je “ umožnit domorodým komunitám v Mosquitii získat vhodný a legalizovaný systém držby půdy „(Mopawi 1989: 6). Program se zaměřuje na vytvoření povědomí mezi Indiány problémy a důsledky vyplývající z ladinština migrace do regionu, se zaměřením na jejich potřebu legalizovat jejich historická práva na půdu, stejně jako poskytuje programy pro jejich odpovědi. Mopawi si klade za cíl pomoci Indům navázat kontakty s vládními činiteli a pokrýt část finančních nákladů.

v důsledku úsilí programu Maršálek dotčených vládních ministerstev a agentur, jakož i indických organizací Mosquitia, úředníci z Národního agrárního Institutu (INA) navštívili Mosquitia v dubnu 1989. Na setkání s indickými delegáty a místními úřady, úředníci INA souhlasili s vytvořením pracovní komise, která by navrhla dohodu o tom, jak legalizovat nároky indiánů na půdu. Komise, složená ze zástupců všech dotčených vládních agentur a domorodými orgány, se setkal v červnu roku 1989 a vypracoval a podepsal formální Convenio de legalizace de tierras.

convenio bylo zpočátku založeno na zkušenostech, které INA měla ve zbytku země. V rámci dlouho zavedeného programu titulkování půdy, jednotlivým rodinám je udělen právní titul 5 hektary půdy pod podmínkou, že budou použity pro zemědělské účely. Od samého počátku však Indiáni takový koncept nepřijali, protože jejich metody využívání půdy zahrnují velké rozlohy lesa, které se nepoužívají pro zemědělské účely. Tento nápad byl poněkud cizí INA zástupci, kteří viděli problém z hlediska národa Pozemkovou Reformu Zákona, který se zaměřuje na legalizaci držby půdy jako předpoklad pro zvýšení zemědělské produkce.

bylo dosaženo kompromisu, nicméně, všechny strany dohodnout na vydání prozatímních záruky „společenství zemí“ jako součást convenio. Oblast každé komunity by byla definována na základě vlastního sčítání obyvatelstva vesničanů a jejich vlastního pokusu o mapování zemí, které si nárokovali. Tyto informace by být použit k poskytnutí každé domorodé komunity s prozatímní záruka na konkrétní pozemek, ve které mohli spravovat využívání půdy na základě jejich vlastní tradiční metody. Při podpisu convenio, Indové přijali ustanovení, že budou chránit a chránit přírodní zdroje oblasti při respektování obecných zákonů státu. Na oplátku, INA by zahájila soudní spory o udělení zákonných vlastnických práv. Convenio platí pro všechna společenství v rámci Odboru Gracias a Dios, a definuje regionální proces, který byl jednoznačně měla začít s Tawahka Sumu vesnic podél Rio Patuca, s pozemky, které byly považovány za nejvíce naléhavě potřebují ochranu.

Tawahka Sumu neztrácel čas zahájením procesu prozatímní záruky. Už si je vědom hrozící hrozby migrace Ladina. PÁTÝ (Federcion Indigena Tawahka de Honduras, rodící Tawahka Sumu politické organizace, která vznikla v roce 1987) zástupci zahájila kontaktu s INA během své návštěvy Mosquitia v dubnu 1989. Při té příležitosti protestovali proti invazi kolonistů a úspěšně požádali, aby INA podnikla kroky k jejich vyhnání. Krátce poté, za technické pomoci od Mopawi, PÁTÉM zmobilizovala své lidi a podařilo se mu dostat největší Tawahka vypořádání Krausirpe (populace přibližně 390) provádí vlastní sčítání lidu, domů a skica mapy, aby pomohla definovat jeho území. INA pak tyto údaje interpolovala a v listopadu 1989 poskytla Společenství prozatímní záruku na plochu 7 500 hektarů (Ina Resolucion č. 194-89).

Reappraising Využívání Půdy,

Nedávné práce v terénu ukázaly, že při zvažování širších sociálních použití paisaje kultury („kulturní krajina“) Tawahka Sumu podél Rio Patuca, INA ‚s community-based“ přístup k prozatímní zemské záruky nedosahuje. Na první pohled se oblast přidělená vesničanům Krausirpe může zdát velká nebo dokonce velkorysá ze strany vládních úřadů. Ve skutečnosti by to pravděpodobně mělo být zváženo. Ale národní orgány, stejně jako zdroje. Terénní studie ukázaly, že při pohledu na širší využívání půdy Indiány odhaluje záruku, že je hrubým podceněním oblasti skutečně využívané vesničany Krausirpe.

tento bod se stává obzvláště důležitým vzhledem k tomu, že Sumu, ve srovnání s jinými indickými populacemi ve Střední Americe, nejsou silně zapojeni do produkce zemědělského trhu. Velká část jejich obživy závisí na využití lesa, odkud získávají čerstvé maso, divoké rostliny, léčivé byliny, stavební materiály domu, dřevo pro výrobu kánoí a širokou škálu dalších produktů. Krausirpe vesničané využívají pozemky, které sahají daleko za hranice prozatímní záruky INA.

další bod zvýrazněné oblasti studie je skutečnost, že není možné oddělit země, které používají jednotlivé komunity, jak je navrženo v convenio. Vesnice Patuca Tawahka mají překrývající se oblasti využívání zdrojů, které mezi sebou tradičně kompatibilně využívaly. Oblasti nezemědělského využívání zdrojů nemohou být úhledně odděleny mezi komunitami za účelem komunitního přístupu INA k legalizaci půdy. Jinými slovy, vesničané ze všech sedmi osad loví, ryba, a shromažďovat se v mnoha stejných řekách a lesních oblastech, i když to může být ve značné vzdálenosti od jejich skutečných vesnic. Tawahka si tuto skutečnost uvědomuje prostřednictvím úsilí mopawiho a dalších zúčastněných stran, a proto dočasně zastavily své úsilí o další provádění convenio v současné době.

budoucnost

Tawahka Sumu si uvědomili, že jejich úsilí o legalizaci půdy musí převzít regionální perspektivu. Všechny strany zapojené do procesu si uvědomují, že jejich úsilí musí věnovat podrobnější pozornost skutečné ploše půdy využívané indiány k začlenění rozsáhlého překrývání využívání půdy mezi různými komunitami. I když convenio představuje bezprecedentní krok v boji za právní práva k půdě Mosquitia v Hondurasu, je domorodé obyvatelstvo, nebude poskytovat uspokojivé výsledky v tvář postupující kolonizace přední. Podle stávajících convenio legalizovala pozemky Indické země by se stala izolované ostrovy zemědělské půdy s jen trochu forest, což znamená, že jednotlivé vesnice, země by se stala obklopen mořem odlesňování a dobytek ranče a podléhají vlivům okolních ladino kulturu. Na Tawahka Sumu jsou v současné době přehodnocují, a co je důležitější, mapování jejich širší „sociální pomocí“ země ve snaze restrukturalizovat své země legalizace úsilí na vhodnější a lépe definované základě informací.

prostřednictvím INA by měla být země Hondurasu oceněna za její úsilí ve snaze legalizovat historické nároky Indiánů Mosquitia na půdu. Totéž nelze říci o mnoha národech, které čelí podobným problémům. Komunitní přístup INA k legalizaci půdy by neměl být považován za politický pokus podvádět Indy ze svých zemí. Spíše, je třeba si uvědomit, že INA se pokusila přizpůsobit strukturu držby půdy používanou mezi zbytkem rolnických farmářů v zemi velmi odlišné realitě využívání půdy zaměstnané Indiány. Vzhledem k tomu, že vláda nemá žádné předchozí zkušenosti v této konkrétní oblasti, její iniciativy jsou obzvláště odvážné a je třeba je upřesnit, jakmile budou k dispozici další informace.

nová vláda vzešla od listopadu 1989 volby s sebou přineslo nové lidi na vedoucí INA a další agentury zdrojů, nových myslitelů, kteří jsou velmi otevřené k diskusi myšlenku, provádí legalizaci pozemků na regionálním základě. Už nyní probíhají kroky k vypracování nového a vhodnějšího konventu. Současná vlna environmentálních obav, která zametá Honduras, poskytuje vhodný okamžik pro myšlenku legalizace oblastí indického území; to by významně přispělo k vyjádřenému přání národa zachovat zbývající oblasti deštného pralesa.

nedostatek půdy pro zajištění Indické území proti vnější intervenci podporuje neslučitelné a ekologicky destruktivní použití těchto zemí cizinci s různými ekonomickými imperativy. Tawahka Sumu Hondurasu po staletí využívaly deštné pralesy podél středního Rio Patuca, aniž by poškodily ekologii nebo přírodní stanoviště regionu. Pozemek legalizace convenio mezi Indiány Mosquitia a INA je první svého druhu. Všechny zúčastněné strany se zjevně shodují na tom, že původní národy mají práva na svá rodová území. Nyní je třeba, aby vláda i Indové přehodnotili“ sociální využití “ indických zemí v regionu. Tento proces již probíhá mezi Tawahka Sumu, a některé úřady naznačují, že by mohlo být vhodné definovat širokou regionální hranici kolem jejich země. Společnou prací na otázce legalizace půdy, Indové a stát mohou dosáhnout dvou velmi důležitých cílů společných pro oba: zachovat Mosquitia je Indické kulturní dědictví a zachování národa je last stand deštného pralesa, zatímco současně umožňuje být využívány racionálně a na podporu udržitelné, ekologicky šetrných ekonomických aktivit.

Poznámky

Tyto organizace zahrnuty INA, Cohdefor, Secplan, místní samosprávy, obecní úřady Mopawi SATAP, MASTA PÁTÉM, a Fetriph.

Ve stejné době, podobné záruky byly dány dvě další vesnice v Mosquitia, signalizující přibližnou celkem 19 000 hektarů, ve všech byl předán Indiáni z Mosquitia v roce 1989. Na Miskito vesnice Pimienta, těsně pod Krausirpe podél Rio Patuca, byla udělena prozatímní zárukou přibližně 7 500 hektarů, a Las Marias, Pech (Paya) vesnice podél Rio Platano, byla udělena 3,665 hektarů.

Americas Watch

1987 Sumus v Nikaragui: ohrožený lid, New York a Washington, DC: Americas Watch.

Brunt, N. A., ed.

1981 La Mosquitia, Honduras: Resources and Development. Volume One: The Environment, Surbiton, England: Land Resource Development Center (Overseas Development Administration).

Cahdea (Honduraský poradní sbor pro rozvoj domorodých etnických skupin)

1989 Ladinští vlastníci půdy napadají země Tawahka. Etnikum 1: 7.

Cohdefor (Corporation Hondurena para el Desarrollo Forestal)

1989 Projektový dokument: La Mosquitia forest Development. Nepublikovaný dokument, návrh projektu Freditanstalt fur Wiederaufbau, Německo.

INA (Instituto Nacional Agrario)

1989 Tierras y bosques donde estan asentadas comunidades indígenas deben respetarse: Podia recurise a Fuerzas Armadas para establecer sus derechos. Informa Instituto Nacional Agrario 4: 2-3.

Mopawi (Mosquitia Pawisa)

1989 MOPAWI (Mosquitia Pawisa): Výroční zpráva 1988.

von Houwald, g.

1980 Diccionario Espanol-sum y sum-Espanol. Managua, Nikaragua: Ministerstvo školství (přetištěno v roce 1988 Mopawi, Tegucigalpa).