v roce 1988 Rev Jesse Jackson přesvědčil americkou černou populaci, aby přijala termín „Afroameričan“. Uvízl 24 let. Ale v posledních měsících značný počet Afro-Američané volají k poklesu „Africké“ a vrátit se jen „černé“. Jako Africké Unie přináší Africké Diaspory na summitu v Jižní Africe na 25. Května, náš korespondent Leslie Goffa vypadá na argumenty pro a proti vrácení „African“ z Afro-Americké.

Jedna otázka určité, aby se zeptal na Africké Unie vůbec první Globální Africké Diaspory Summitu v Midrand, v Jižní Africe, dne 25. Května je: „Dělat Afričanů v Diaspoře opravdu chceš užší vazby s Afrikou?“Odpověď zní ano. Ukazují to dvě důležitá nedávná setkání-jedno v Senegalu a druhé ve Spojených státech.

letos v prosinci, 200 černá starostové z Evropy, USA, Afriky a Karibiku se setkal v Dakaru pro Světový Summit Starostů a Vedení Konference. Společně pořádají Národní Konferenci Black Starostů ve Spojených Státech a podle Národní Asociace Senegalský Starostů, konference viděli 43 afroamerických starostů v návštěvnosti slibuje udělat vše, co mohli, podporovat hospodářský rozvoj v Africe.

Oni řekli, že by stiskněte amerických společností investovat v Africe a pomoci zvýšit cestovní ruch podporou Američanů cestovat na kontinent na dovolenou. V další povzbudivé znamení spolupráce mezi Afrikou a Africké Diaspory, poslanci, vůdcové společenství, a představitelé Africké Unie, panafrickému Parlamentu se setkal v OSN v New Yorku v únoru se připravit na historické Globální Africké Diaspory Summitu v Jižní Africe na 25.Května.

„Tyto kapsy Afrických lidí roztroušených po celém světě,“ řekl Cheick Sidi Diarra, OSN, zvláštní poradce pro Afriku, „nyní může hrát významnou roli v Africe je růst, rozvoj a posílení.“

tato nová nálada spolupráce mezi Afrikou a africkou diasporou není náhodou nebo náhodou. To vše proto, že se AU v roce 2003 rozhodla uznat africkou diasporu jako šestý region AU. To se nikdy předtím nestalo a bylo to další povzbudivé znamení spolupráce a rostoucích vazeb mezi Afrikou a africkou diasporou.

Ale i jako Afričané a afroameričané, kteří přijedou tento měsíc v Jižní Africe, aby se najít způsoby, jak vytvořit užší vazby s druhými, ve Spojených Státech malý, ale významný počet Afro-Američané dělají jejich nejlepší, aby na to, že se věci rozpadnou.

Daleko od příchodu blíže k sobě, tyto odpůrců by rád, aby Afriky na délku paže a odhodit všechny věci Afro – včetně názvem „African-American“, jméno černí Američané přijala před 24 lety na naléhání Reverend Jesse Jackson.

„Černá není popsat naši situaci,“ řekl Jackson v roce 1988 řeč povzbuzující Černé Američany, aby drop „černé“ a nahradit ji s ‚Africké‘. „Jsme afroamerického dědictví,“ důrazně tvrdil Jackson.

ačkoli byl tento termín přijat mnoha, mnoho dalších ho nadále odmítá a odmítá. Mezi nimi je Gibre George, 38letý podnikatel v Miami na Floridě. „Nejsem Afroameričan!“trvá na tom George, který založil web Facebook s názvem Neříkej mi Afroameričan.

stránky, která má tisíce návštěvníků, učinil George druh lidového hrdinu, aby se černí Američané, kteří nechtějí mít nic s Afrikou, kde budou vidět jako riven s nemocí a smrtí a plný temné vzpomínky z jejich otrokem minulosti.

Pokud tedy George a další nechtějí být nazýváni „Afroameričany“, jak chtějí být nazýváni? George říká, že by chtěl být jednoduše nazýván „Američanem“. Přijal by „černou“ nebo možná „osobu barvy“. Ale termín „Afroameričan,“ George protestuje, “ prostě se mi neusadí přímo v žaludku.“.“

jak se dalo čekat, vyhřívaná a někdy ošklivé debaty se objevily na internetu, mezi ty šťastné, aby být nazýván „African-American“ a ty nešťastný termín. „Kdybych šel do Afriky a řekl, že jsem Afričan nebo Afroameričan, dívali by se na mě, jako bych byl blázen,“ řekl jeden plakát na YouTube. „Pravděpodobně by mě sťali a položili mi skalp na kůlnu.““

hloupé a nenávistné názory, jako je tento, byly rychle sestřeleny jiným plakátem na YouTube, tento zastánce termínu „Afroameričan“:

„my Jsme jen skupina lidí, kteří budou sedět a hádat se za hodinu a půl o tom, jak nejsme Afriky,“ řekl YouTube plakát, zlobí se na ty, kteří se snaží distancovat od Afriky. „Přišli jste od svých předků a vaši předkové pocházeli z Afriky. Vzbuď se!“

ale nejsou to jen kooks a kliky na internetu, kteří protestují proti použití „Afroameričanů“. Herman Cain, bývalý Republikánský prezidentský kandidát, objekty na horizontu.

Požádal CNN moderátor Piers Morgan, proč nechtěl být nazýván „African-American“, Cain řekl, že jeho „dědictví“ nebyl formován Afriky, ale i Ameriky. „Prošli jsme hnutím za občanská práva. Takže mám raději termín černý Američan než Afroameričan. To se vrací příliš daleko, “ řekl Kain.

je To už téměř 25 let od černých Američanů, díky Jesse Jackson úsilí, přestal volat sebe „černé“ a začal volat sebe „African-American“, výměna rasové označení pro etnické ten, který jasně zdůrazňuje jejich původ v Africe.

“ být nazýván černou je neopodstatněné, „řekl Jackson v prosinci 1988 projev ke skupině černošských vůdců, kteří se shromáždili v Chicagu, aby diskutovali o tom, co nazývají „novou národní černou agendou“.

ústředním bodem této „nové národní černé agendy“ bylo nové jméno „Afroameričan“, které podle Jacksona mělo „kulturní integritu“ a dalo by černochy v Americe do jejich „správného historického kontextu“.

„každá etnická skupina v této zemi má odkaz na nějakou pozemní základnu, nějakou historickou kulturní základnu,“ zdůraznil Jackson. „Existují arménští Američané a židovští Američané a arabští Američané a italští Američané.“

Tyto naturalizovaní Američané, Jackson řekl, že „stupeň přijat a přiměřené hrdosti“, a uspěl v připojení „jejich dědictví, k jejich mateřské zemi“ a také „kde jsou teď“ v Americe. Jacksonovi Afroameričané v roce 1988 „zasáhli tuto úroveň kulturní zralosti“.

Pokud by někdo mohl přesvědčit černé Američany, aby si změnili jméno, Jesse Jackson by mohl. Koneckonců, v roce 1988 se stal důležitým politickým mocnářem poté, co se snažil stát se prezidentským kandidátem Demokratické strany. A i když nominaci nevyhrál, běžel velmi dobrý závod a získal více než 7 milionů hlasů. To vedlo New York Times k popisu roku 1988 jako „rok Jacksona“.

Tím, že mění z „černého“ na „Africké“, Jackson doufal, že změnit způsob, jakým černoši považovali sami sebe a Africe, a možná zapálit, příliš, nové masové hnutí, jako Občanská Práva v roce 1950 a 60.let.

na afroamerickém summitu v New Orleans v roce 1989 to vypadalo, jako by se dělo něco nového. Americké černošské vedení se v minulosti zabývalo hlavně domácí politikou. Ale na summitu v New Orleans, bylo jasné, že mezi afroamerickými vůdci je nově nalezená důvěra a odvaha. Objevily se výzvy k usnesení o reparacích za otroctví, proti apartheidu, výzvy k spravedlivému obchodu a čtvercová dohoda pro Afriku.

byla to aktivistka Ramona Edelin, prezidentka Národní městské koalice, která přesvědčila Jesse Jacksona, aby tlačil na změnu afroamerického jména. „Nazývat se Afroameričany je prvním krokem v kulturní ofenzivě,“ řekl Edelin. „Změna zde může změnit svět.“

ale změna na „Afroameričan“ z „černého“ nebyla okamžitá. Bylo to pomalé a zdlouhavé. V roce 1991 průzkum Společného Centra pro Politické a Ekonomické Studie ve Washingtonu zjistili, že tři roky poté, co Jackson zavolal o změnu jména, pouze 15% se používá termín „African-American“, zatímco 72% nadále nazývat „černá“.

ale o něco více než 10 let později, v roce 2003, se věci dramaticky změnily. Průzkum zjistil, že téměř polovina „černochů“ preferovala termín „Afroameričan“. Třicet pět procent si oblíbilo „černé“ a 17% si oblíbilo oba termíny.

Ale když „African-American“, stal se ve svých téměř 25 let v provozu, přijímaný způsob, jak popsat černoši v Americe, John McWhorter, 47, konzervativní komentátor a autor knihy, Autenticky Černá, stále upřednostňuje být nazýván černá.

„termín sami sebe jako část Afriky,“ říká McWhorter, „posiluje smutné důsledky: že naše historie je v podstatě otrocké lodě, plantážích, lynčování …a že se musíme podívat zpět k Matce Africe se cítit dobře o sobě.“

ale aktivistka Ramona Edelin si myslí, že ohlédnutí se za matkou Afrikou, aby se cítili dobře o sobě, je přesně to, co by Afroameričané měli dělat, když se ocitnou v Americe.

Pokud jde o upuštění od „Afroameričana“, jak někteří chtějí dělat, Edelin si myslí, že by to byl špatný nápad. Ale ona říká, že pokud by se našel lepší termín, podpořila by jeho použití. „Mladí lidé, se kterými mluvím, nejsou proti,“ říká Edelin. „Jsou s tím spokojeni.“Pokud by měla dojít ke změně, Edelin říká: „Bude to muset být něco více Panafrického“.

a zatímco Edelin, 67, je ochoten přijmout změnu, zpívající hvězda Motown Records Smokey Robinson není. Smokey, 72, vyrostl v 1960. letech v době, kdy, jak říká, „černá“ byla krásná a když lidé byli černí a hrdí.

nastínil svou podporu pro „černé“ a jeho opozice k „African-American“ v rozzlobený báseň vysílat na AMERICKÉ televizi před několika lety. V něm se Smokey zeptal: „jak to, že jsem nedostal šanci hlasovat o tom, kým bych chtěl být? Kdo ti dal „- ukazující na Jesse Jacksona – “ právo učinit toto rozhodnutí za mě?“

Smokey říká, že není Afroameričan, ani se zvlášť nezajímá o navázání užších vazeb s Afrikou. Ve své básni varoval černé Američany, aby byli unaveni touhou po Africe.

“ Pokud se vydáte do Afriky hledat svou rasu, rychle zjistíte, že nejste Afroameričan. Jste jen černý Američan zabírající prostor, “ tvrdil.

Robinson říká, že název „African-American“ právem patří, a měly by být použity pouze přistěhovalci, kteří přišli do Spojených Států za posledních 20 a 30 let „z míst, jako jsou Keňa, Etiopie, Zambie, Zimbabwe a Zairu.“

ačkoli Chika Onyeani, Nigerijský narozený, editor se sídlem v USA, chápe, co Smokey Robinson navrhuje, není mu příjemné ani to, že je nazýván „Afroameričanem“.

je To proto, Onyeani říká, že se narodil a odchované v Africe a doufá, že jednoho dne vrátit se tam, i když žil ve Spojených Státech více než 30 let.

dnes tvoří černoši z Karibiku a Afriky, jako Onyeani, téměř 30% černé populace New Yorku. Ale bez ohledu na to, jak dlouho žijí v USA, ti, kteří se narodili v Africe, nikdy nepřijmou, že se jim říká “ Afroameričan. Říkají, že jsou kontinentální Afričané, “ říká Onyeani, termín, který tvrdí, že vytvořil.

„nejsem Afroameričan,“ říká Onyeani trochu odmítavě. „Možná jsou moje děti šťastné, že se jim říká Afroameričan; ale ne já.“

Ale i přes všechny kontroverze, Afriky a Afričanů v Diaspoře nikdy nebyl blíž, říká Onyeani, který je předsedou Africké Unie Diaspora Task Group v USA a plánuje být v Jižní Africe na 25. Května Globálního Summitu Africké Diaspory.

„jistě, někteří se stále chtějí distancovat od Afriky a někteří v Africe se budou chtít distancovat od diaspory,“ říká Onyeani. „Ale většina ví, že se pohybujeme společně.”