Aktivista Hoda Katebi zřídka bere pauzu od organizování. Když se v posledních týdnech stupňovalo napětí mezi USA a Íránem, začala být ještě rušnější.

Na poslední nedělní odpoledne, 25-rok-starý Íránský Američan seděl v ní Chicago byt přesouvá mezi sledováním její Twitter feed, přičemž telefonní hovory a posílání sms zpráv prostřednictvím šifrované zprávy: Spolu s dalšími organizátory se dozvěděla, že na mezinárodním letišti O ‚ Hare byl zadržen Íránský student.

„minulý týden, myslím, že jsem spal jednu noc,“ řekla.

v USA, Íránské Američané, z nichž mnozí mají rodiny v Íránu, — řekl, že oni jsou zažívá obnovenou úzkostí od Amerického bezpilotního letounu zabil nejvyšší Íránský generál minulý měsíc a Íránu provést odvetný balistické rakety na AMERICKÉ síly v Iráku. Mají prý obavy jak o bezpečnost rodinných příslušníků v zahraničí, tak o Íránce, kteří žijí v USA. při návratu čelí zvláštní kontrole na letištích. Nejméně 10 studentů bylo po příletu na americká letiště od srpna posláno zpět do Íránu.

Pro mnoho mladých Íránských Američanů, to je mobilizace moment: jsou všeobjímající jejich Íránské identity a začínají identifikovat jako barevní lidé v USA jako součást většího boje po boku ostatních etnických menšin.

Pro menšiny ve Spojených Státech — od Latinos Afrických Američanů k Muslimům a mimo — být viděn s podezřením, je něco, co se může stát kdykoliv v mnoha způsoby. Status občanství zpochybněn. Spáchaný zločin z nenávisti. Dokonce i pouhý přechodný komentář, který naznačuje, že nejsou v USA vítáni nebo si zaslouží stejné zacházení jako bílí Američané.

aktivisté tvrdí, že epizody způsobují, že se menšiny cítí oddělené — „jiné“, jak to říká nedávno vytvořené sloveso.

hluboké kořeny ‚otheringu‘

pojem „otherismus“ je stěží nový. V USA přetrvává i desítky let-století.

Irové, Němci a Italové byli někdy vnímána jako „ostatní“, když oni se stali novými Američany během 19. a počátku 20. století imigrace. Mnozí byli deportováni. Číňan Akt Vyloučení 1882 zabránit Čínských dělníků z emigraci do USA Po útoku na Pearl Harbor během druhé Světové Války, Japonští Američané byli nuceni opustit své domovy a poslal do internačních táborů, přesto se snaží dokázat svou loajalitu k USA.

Po 9/11 útoky Muslimských Američanů čelí zvýšené vládní dohled a byly vnímány do značné míry s podezřením. Pro černé Američany, dědictví otroctví v chattelu dnes přetrvává v diskriminaci na bydlení, masové uvěznění a každodenní případy diskriminace. Domorodí Američané byli nuceni přesídlit do rezervací na západě po indickém zákonu o odstranění z roku 1830.

v každém z těchto příkladů sloužila vládní politika i veřejné vnímání funkci „othering“ konkrétních etnických komunit.

V poslední době mnoho aktivistů tvrdí, že problém vzrostl od zvolení prezidenta Donalda Trumpa v roce 2016. A zatímco Evropští přistěhovalci se staly uznávanými v Americké společnosti, ty z jiných částí světa stále čelí někdy zničující kontrolou. To bylo zdůrazněno v Trump vlastní poznámky v Oválné pracovně setkání s zákonodárci v roce 2018, kdy mu disparaged Haiti a některých Afrických zemí s hrubým jazyk a ptal se, proč USA by přijmout více imigrantů z nich, spíše než na místech, jako je Norsko.

„Trump otevřel Pandořinu skříňku rasismu a fanatismu, který byl nečinný,“ řekl Domingo Garcia, předseda Ligy Spojených latinskoamerické Občany, národ je nejstarší Latino organizace pro občanská práva.

„Teď nevidím žádný rozdíl od útoků na synagogy, aby Íránský student byl zadržen po dobu 10 hodin, aby migrující dítě ze Střední Ameriky byla přijata od její matky,“ Garcia řekl. „Všechno pochází ze stejné nenávisti a strachu.“

Ne jen Trump éry

Osud Harris, 19, Africký Americký student z Chicaga, řekl, že „othering“ přesahuje Trump éry. Před lety byla vtažena do aktivismu poté, co tehdejší starosta Chicaga Rahm Emanuel, demokrat, uzavřel ve městě řadu nedostatečně zapsaných škol, primárně ovlivňující černé a hnědé studenty.

„Jako někdo, kdo je černý, chudé, divné a ženou, být součástí těchto marginalizovaných komunit je velmi definice „jiné“ v této zemi, pokud jde o to, kdo sem patří a kdo ne a kdo si zaslouží být zacházeno s rovnost, a kdo ne,“ řekl Harris.

velká část inspirace pro práci Katebi pramení z její identity. Její Twitter bio čte, částečně: „rozzlobená Dcera přistěhovalců.“.“Narodila se a vyrostla v Oklahomě a jako praktikující muslimka, která také nosí hidžáb nebo šátek, zjistila, že musí neustále vysvětlovat svou identitu ostatním.

„nikdo nevěděl, co jsem,“ řekla Katebi a popsala vyrůstání v Americe po 9/11 jako “ politizující.“

“ Když USA napadly Afghánistán, byl jsem Afghánec. Když napadl Irák, byl jsem Iráčan. Pokaždé jsem se musel zodpovídat všem těmto identitám. Začal jsem tedy zkoumat a učit se, abych mohl reagovat a mít co říct, pro svou vlastní ochranu a bezpečnost.“

dodala: „Čím více se naučíte, tím více se zlobíte.“

Poslední měsíc, skupin občanských práv a zákonodárci požadovali informace z federálních úředníků následující zprávy, že desítky Íránských Američanů, byli zadrženi a vyslýcháni na hranici, kdy se vrátil do USA z Kanady.

Íránská americká komunita je poměrně různorodá-politicky, socioekonomicky a nábožensky. Zahrnuje muslimy, Židé, Zoroastrians a další s kulturními vazbami na Írán a řadou názorů a názorů na vedení a politiku v Teheránu a Washingtonu.

Íránští přistěhovalci přijíždějící do U.S. po íránské revoluci v roce 1979 byli okamžitě konfrontováni s nepřátelstvím a diskriminací. Jako výsledek, mnoho se snažili distancovat od své národní identity a politiky své vlasti tím, že odkazuje na sebe jako „perský.“

míchání identity bylo dále zmateno vládními formami, včetně amerického sčítání lidu. Mnoho íránských Američanů se historicky označilo za“ bílé“, když hlásili svou rasu pro sčítání lidu.

Ale mnoho mladší Íránské Američané tlačí zpět proti, že kategorizace v části, protože si uvědomují, že bez ohledu na to, jak Americké jsou, jsou stále vnímána jako „navždy cizinci“ od Americké společnosti, řekl Nedě Maghbouleh, University of Toronto asistent profesor a autor, který studuje politiku závod v Íránské komunitě.

„Íránští Američané se v každé fázi svého příběhu jako komunity orientovali na významný pocit vyloučení od příchodu kritické masy po roce 1979,“ řekl Maghbouleh.

Hoosh Afsar přišel do USA. z Íránu před 43 lety, těsně před revolucí. Nyní 58, Bethesda, Maryland, rezident řekl, rétorika, obklopující 2016 prezidentských volbách se mu mnohem více vědomi toho, rasové nespravedlnosti ve spojených státech.

„předtím, Než Trump volby, asi jsem viděl sám sebe jako více zahrnuty a přijaty. Teď mám pocit, že jsem měl bludy,“ řekl.

Afsar kredity jeho dcery s mu pomáhá pochopit problém rasy a nerovnosti v USA a identifikace více jako člověk barvy. V roce 2017 založil projekt povědomí o rasismu, aby vzdělával další Íránce a přistěhovalce o historii rasy v Americe.

nové Aliance

Katebi cítí inspiraci, že více íránských Američanů se začíná „probouzet“ a budovat pouta s jinými komunitami v boji za rovnost.

„je To opravdu důležitý moment pro Íránské (Americké) společenství vnitřně, ale také, jak jsme začít pracovat spolu tvořit užší vztahy na všech úrovních s cílem bojovat za společnou vizi — a to je chránit své lidi.“

ve skutečnosti, nedávné incidenty „othering“ lidé z různých menšinových skupin — od násilné útoky na jemnější formy újmu léčby — zdůraznili tento společný osud.

loni v prosinci žena z Iowy přiznala, že úmyslně přejela 14letou dívku, protože věřila, že mladík je Mexičan. Minulý měsíc, indiánské ženy cestování přes Minneapolis-St. Paul Mezinárodní Letiště řekl Transportation Security Administration agent vytáhl ženy dlouhé copánky a řekl, „do toho“, zatímco štěkat je jako otěže koně. Následující týden, pokladníci v Detroitu-plocha banka odmítla hotovost $99,000 v kontrolách od black Air Force veterán, jeho podezření z podvodu, a zavolal policii.

některé skupiny občanských práv také zaznamenávají, jak současné klima sjednocuje lidi různých menšinových skupin. Garcia například uvedl, že Liga Spojených latinskoamerických občanů a Rada pro americko-islámské vztahy připravují společný dopis na podporu íránských Američanů.

Alborz Ghandehari, 31 let, jehož rodiče jsou z Íránu, řekl, že viděl podporu téměř okamžitě. Zatímco nedávno protestoval proti možné válce s Íránem, připojili se k němu černí, bílí a latinskoameričtí demonstranti. Během demonstrace projížděl kolem motorista a křičel “ teroristé!“na něj a další.

„na jedné straně bylo inspirativní vidět podporu od ostatních,“ řekl Ghandehari, odborný asistent etnických studií na univerzitě v Utahu. „Na druhé straně stále musíme neustále dokazovat naši loajalitu vůči USA“

přispěla AP spisovatelka Amy Taxinová.