Lukáš 3:24. Heli (Gr. HELEI-Lukáš 3,23) je zřejmě stejný název jako předchozí. V Lukášovi se říká, že je otcem Josefa, zatímco v Matouši 1: 16 byl Jákob josefovým otcem.

Jedním z vysvětlení tohoto zdánlivého rozporu je umožněn tím, že se obrátí na levirát práva mezi Židy, která předepisuje, že když muž zemře bezdětný, jeho vdova „, nesmí si vzít další, ale jeho bratr se ji vzít, a vzbudil símě jeho bratra“ (Deuteronomium 25:5). Dítě druhého manželství je tedy legálně dítětem prvního (Deuteronomium 25:6). Heli zemřel bezdětný, jeho vdova se stala manželkou jeho bratra Jacoba, a Joseph byl potomkem manželství, od přírody syn Jákobův, ale legálně syn Heli. Je možné, že Matt. dává přirozený, a Luke právní sestup. (Srov. Maas, “ Gosp. zapalování. na S. Matta.“, i, 16.). Toto bylo řešení navržené Africanusem a schválené St. Augustinem.

Lord a. Hervey, Biskupa z Bath a Wells, který napsal se naučil pracovat na „Rodokmeny Ježíše Krista Našeho Pána“, si myslí, že Marie byla dcerou Jacoba, a Josef byl syn jákobův bratr, Heli. Marie a Josef byli tedy bratranci, a oba z domu Davidova. Jacob, starší, zemřel bez mužského problému, předal svá práva a privilegia mužské otázce svého bratra Heli, Joseph, který byl podle genealogického použití jeho potomkem.

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm

http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage

Heli, na Davidian Prince – Otec panny zvané Miriam

http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn dny kolem narození Ježíše, to nebylo bezpečné být rozpoznán, nebo být známý jako potomku z Domu Davidova. Davidovští knížata byli loveni Římany, a byli opovrhováni žárlivým vedením židovského chrámu, kteří byli Zadokianští bratranci předsedající jako velekněží. Vládcem Judeje byl Herodes Veliký, který se v nejlepším případě snažil manipulovat nebo alespoň zničit každého Zadokijského kněze, který se spojil s Davidovskými knížaty. Král Herodes se také zaměřil na každého Prince Izraele, který byl z královského domu Davidova, a dědici Davidova trůnu.

svádění moci a autority byl stejně doma s Saudského založená rodina z Domu Boethus, kteří byli právoplatnému dědici úřadu vysokého kněze, byl stejně horlivý pravidlo jako „králové“ Židů, a proti jakékoli Davidian, který líčil jakékoli aspirace na královský vedení. To bylo na jednu rodinu, Patriarcha a velekněz Ananus Domu Boethus měla zvláštní nenávist, Knížata David, Josef a Jehošua, který byl zákonný dědic královského Domu Davidova, přesto kázal anti-globalistické poselství emuna (víra) v Suverenitu Svého Otce v nebi.

než skončila vláda Heroda, jeho progresivní paranoia v jeho postupujících letech, historie svědčí o tom, že stále více knížat Davidových bylo popraveno Herodem Velikým. Byli pronásledováni římskými armádami jako královští soupeři římského Caesara. Jak se tato skutečnost začíná docházet, musíme se ptát, byly Davidian knížata rodiny Ježíše skutečně non-historické rodiny nebo byli součástí mesiášské, Davidian, Hasmonean, Sionista, nebo Fanatik strany, které se snaží znovu získat suverenitu Judea pryč z arény Roman globální moci?

vzhledem ke všem historickým skutečnostem v prvním století Judea BCE existoval jeden život historického prince, jehož věk byl stejný a který žil život ve stejném společenském kruhu, který se rovnal životu Heli Davidian. Tento mladý muž byl nazýván princem Alexandrem III. Byl synem budoucí královny Maccabee Alexandry II., která byla v této době známa svým židovským jménem Ester z Jeruzaléma. Heli, zkrácená přezdívka pro Helios („Slunce“), byl potomkem obou Maccabee Králů Judeje a kníže z Domu Davidova, pro jeho otec byl Matthan ben Levi, Davidian Princ, který byl poprvé ženatý v jeho mládí temperamentní royal princess Elizabeth Jeruzaléma.

kníže Alexandr III. Helios zřejmě nebyl tak Helénizovaný, jako byl anti-Herodián. Zdá se, že princ Heli měl stejné ambice a naděje pro „Izrael“ jako velekněz v chrámu v Jeruzalémě. V éře, ve které rodiče vybrali manžela jejich dcery, Heli našel laskavost s veleknězem Ješua III. Nyní tento velekněz byl syn Phabi, zakladatel Domu Phabit, a vnuk Boethus, že Alexandrijské Zadokian kněz, že Král Herodes v 37 PŘ. n. l. požádán, aby se vrátil do Jeruzaléma s cílem obnovit Zadokian dynastické vlády znovu úřad nejvyššího kněze. Herodův důvodů bylo více podprahové a zlověstný, nakonec vyneseny na odstranění Makabejských z držby buď královské nebo kněžské úřady v Jeruzalémě a eliminovat jejich přítomnost zcela z Judeje. Byl Princ Heli, nebo jeho otec, Mattathias ben Levi, osloven velekněz pro mladé Davidian byl potenciální kandidát vzít si jeden z jeho tři dcery, Hannah nebo Anna?

Jeskyně narození Páně v Kostele narození Páně v Betlémě – Foto Robert Mock

Prince Heli a Hannah, mladá dcera, Princezna Miriam, se narodil asi roku z 20 na 19 PŘ. Tato židovská dívka, Mary, byla Davidian na straně jejího otce, a Zadokian kněz dědička na jejích matkách. Přesto se zdálo, že osud jí není dobrý, protože byla brzy osiřelá.

její Davidovský otec, princ Alexander III Helios, byl popraven králem Herodem Velikým v sérii perzekucí nebo pogromů proti Davidianům. Byl to Herodův pokus odstranit jakéhokoli soupeře na judský trůn. Smrt Heli nastala, podle Davidian genealog David Hughes, v „Davidic dynastie“, buď v letech 20 na 16 BCE nebo 17 na 13 BCE. Heli manželka, Anne nebo Hannah, zemřel o několik let později a osiřelé mladé dívky byl umístěn v chrámu v Pořadí Chrám-Panny, dokud ona byla způsobilá k manželství, o rok bat Mitzvoth ve věku 12-13 let.

tato mladá dívka měla nejvyšší zájem o knězskou elitu. Byla vnučkou velekněze Ješua III., který zemřel zřejmě v roce 23 PŘ. n. l., podle provedení, podle některých učenců, za pobuřování proti trůnu Heroda. Ze všech zdání, Jehošua velekněz nikdy neznal svou vnučku, Miriam, jak se narodila asi o tři roky později v roce 20 na 19 BCE.

Zatímco mnozí mají za to, že „Ježíš“ nebo „ježíš kristus“ v Aramejštině bylo jedinečné jméno v Židovské společnosti, co víme, je, že jméno Ješua, byl docela časté jméno v 1. století v Judeji, a to jak v rodové linie Krále Davida a v linií vysokých kněží Domu Zadok. Jméno Jehošua bylo relativně běžné jako jméno velekněží Izraele. Bylo tam celkem pět Vysokých Kněží, který byl nazýván Ješua, od prvního velekněze Arona Levita, bratr Mojžíše, aby poslední velekněz, Phannias, 83 velekněz Izraele (69-70 PŘ. n. l.), který zemřel v plamenech, které zachvátily město Jeruzalém a celá struktura svatý chrám.

Betlémě, jak je patrné z Kostela Narození – Foto Robert Mock