fotografie Lva XIII v jeho pozdějších letech.
jakmile byl zvolen do papežství, Leo XIII pracoval na podporu porozumění mezi Církví a moderním světem. Když se pevně prosadil scholastická nauka, že věda a náboženství koexistovat, že požadované studie Tomáše Akvinského a otevřel Vatikánské Tajné Archivy kvalifikovaných výzkumných pracovníků, mezi nimiž byl významný historik Papežství Ludwig von Pastor. On také refounded Vatikánské Observatoře“tak, že každý může jasně vidět, že Církev a její Pastýři nejsou na rozdíl od pravdivé a solidní věda, ať už lidské nebo božské, ale že oni přijali ji, podporovat ji, a podporovat ji s co nejúplnější oddanost.“
Leo XIII byl prvním papežem, jehož hlasem byl pořízen zvukový záznam. Záznam lze nalézt na kompaktním disku zpěvu Alessandra Moreschiho; záznam jeho modlitby Ave Maria je k dispozici na webu. Byl také prvním papežem, který byl natočen filmovou kamerou. Natočil ho jeho vynálezce W. K. Dickson, a požehnal kameru při natáčení.
Leo XIII přinesl normality zpátky do Kostela po bouřlivých let Pius IX. Leo je intelektuální a diplomatické schopnosti pomohl získat moc, prestiž, ztracenou s pádem Papežské Státy. Snažil se smířit církev s dělnickou třídou, zejména tím, že se zabýval sociálními změnami, které zametaly Evropu. Nový ekonomický řád měl za následek růst zbídačené dělnické třídy, která měla rostoucí antiklerikální a socialistické sympatie. Leo pomohl tento trend zvrátit.
ačkoli Lev XIII nebyl žádný radikál ani v teologii, ani v politice, jeho papežství posunulo katolickou církev zpět do hlavního proudu evropského života. Považován za velkého diplomata, podařilo se mu zlepšit vztahy s Ruskem, Pruskem, Německem, Francií, Británií a dalšími zeměmi.
papež Lev XIII byl schopen dosáhnout několika dohod v roce 1896, které vyústily v lepší podmínky pro věřící a další jmenování biskupů. Během páté pandemie cholery v roce 1891 nařídil výstavbu hospice uvnitř Vatikánu. Tato budova by byla stržena v roce 1996, aby se uvolnila cesta pro stavbu Domus Sanctae Marthae.
Leo byl piják kokainu napuštěného vinného tonika vin Mariani. Udělil vatikánskou zlatou medaili tvůrci vína, Angelo Mariani, a také se objevil na plakátu, který ji podporuje. Leo XIII byl polo-vegetarián. V roce 1903 přisuzoval svou dlouhověkost šetrnému používání masa a konzumaci vajec, mléka a zeleniny.
jeho oblíbenými básníky byli Virgil a Dante.
Zahraniční relationsEdit
RussiaEdit
Papež lev XIII. začal jeho pontifikát s přátelskou dopis Cara Alexandra II, v němž připomněl ruský monarcha miliony Katolíků žije v jeho říši, kteří by chtěli být dobré ruské subjekty, pokud jejich důstojnost byla respektována.
Po atentátu na Alexandra II., Papež, poslal vysoce postaveného zástupce na korunovaci jeho nástupce Alexandr III., který byl vděčný a zeptal se na všechny náboženské síly sjednotit. Požádal papeže, aby zajistil, aby se jeho biskupové zdrželi politické agitace. Vztahy se dále zlepšily, když papež Leo XIII, kvůli italským úvahám, distancoval Vatikán od Aliance Řím-Vídeň-Berlín, a pomohl usnadnit sblížení mezi Paříží a Petrohradem.
GermanyEdit
Pod Otto von Bismarck, anti-Katolické Kulturkampf v Prusku vedlo k významnému omezení Katolické Církve v Císařské Německo, včetně Jezuitů Zákon z roku 1872. Během Leova papežství byly neformálně dosaženy kompromisy a protikatolické útoky ustoupily.
Strana středu v Německu zastupovala katolické zájmy a byla silou sociálních změn. Podpořila ji podpora legislativy sociální péče a práv pracujících lidí. Leo je zaměřený na povzbudil Katolické Akce v jiných Evropských zemích, kde sociální učení Církve byly začleněny do agendy Katolické strany, zejména Křesťansko-demokratické strany, která se stala přijatelnou alternativu k socialistické strany. Leova sociální učení byla opakována po celé 20. století jeho nástupci.
ve svých pamětech Kaiser Wilhelm II diskutoval o “ přátelském, důvěryhodném vztahu, který existoval mezi mnou a papežem levem XIII.“: „Bylo pro mě zajímavé, že papež při této příležitosti řekl, že Německo musí být mečem katolické církve. Poznamenal jsem, že stará římská říše německého národa již neexistuje a že podmínky se změnily. Svých slov se ale držel.“
FranceEdit
lev XIII. byl první papež, aby vyšel silně ve prospěch francouzské Republiky, zneklidňující mnozí francouzští monarchisté.
Itálieeditovat
ve světle klimatu nepřátelského vůči Církvi pokračoval Leo v politice Pia IX vůči Itálii bez větších úprav. Leo ve svých vztazích s italským státem pokračoval v papežském uvěznění ve Vatikánu a nadále trval na tom, že italští katolíci by neměli volit v italských volbách ani zastávat žádnou volenou funkci. Ve své první konzistoři v roce 1879 povýšil svého staršího bratra Giuseppe na kardinál. On musel bránit svobodu Církve proti tomu, co Katolíci za italské pronásledování a útoků v oblasti vzdělávání, vyvlastnění a porušení Katolické Církve, právní opatření proti Církvi a brutální útoky, které vyvrcholily v antiklerikálního skupiny se snaží hodit tělo zesnulého Papeže Pia IX do Tibery dne 13. července 1881. Papež dokonce uvažoval o přestěhování své rezidence do Terstu nebo Salcburku, dvou měst v Rakousku, což císař František Josef I. jemně odmítl.
Spojené královstvíEditovat
mezi aktivity Leo XIII, které byly důležité pro anglicky mluvící svět, obnovil skotskou hierarchii v roce 1878. Následujícího roku, dne 12. Května 1879, on se zvedl k hodnosti kardinála převést duchovní John Henry Newman, který by nakonec být blahořečen Papež Benedikt XVI. v roce 2010 a svatořečen Papež František v roce 2019. Také v Britské Indii založil Leo v roce 1886 katolickou hierarchii a reguloval některé dlouhodobé konflikty s portugalskými úřady. Papežský přepis (20. Dubna 1888) odsoudil Irský plán kampaně a veškeré klerikální zapojení do ní i bojkot, následovaný v červnu papežskou encyklikou „Saepe Nos“, která byla adresována všem irským biskupům. Na mimořádný význam, a to nejen pro anglicky mluvící svět, byl Leo encyklika Apostolicae curae o neplatnosti Anglikánských objednávky, publikoval v roce 1896. V roce 1899 prohlásil svatého Bedu ctihodným lékařem církve.
BulgariaEdit
Leo XIII přivítal povýšení Prince Ferdinanda Sasko-Koburského na bulharské knížectví v roce 1886. Kolega katolík, jehož manželka je členem italského domu Bourbon-Parma, oba měli hodně společného. Nicméně vztahy mezi oběma značně pokazil, když Ferdinand vyjádřil své záměry převést jeho nejstarší syn Korunního Prince Boris (později Cara Borise III) k Pravoslaví, většina náboženství Bulharska. Leo akci důrazně odsoudil,a když Ferdinand stejně obrácení prošel, Leo ho exkomunikoval.
Spojené StatesEdit
Spojené Státy často přitahuje jeho pozornost a obdiv. Potvrdil dekrety Třetí Plenární Rady Baltimore (1884) a zvýšil James Gibbons, arcibiskup z města, do neapole v roce 1886.
dne 10. Dubna 1887 papežská listina papeže Lva XIII. založila katolickou univerzitu v Americe a založila národní univerzitu katolické církve ve Spojených státech.
americké noviny kritizovaly papeže Lea, protože tvrdily, že se pokouší získat kontrolu nad americkými veřejnými školami. Jeden karikaturista nakreslil Leo jako liška nemůže dosáhnout hroznů, které byly označeny pro Americké školy; titulek číst „Kyselé hrozny!“
BrazilEdit
Papež lev XIII. je také připomenout, pro První Plenární Rady latinské Ameriky se konala v Římě v roce 1899, a pro jeho encyklice z roku 1888 biskupů Brazílie, V plurimis, na zrušení otroctví. V roce 1897 vydal Apoštolský Dopis Trans Oceanum, který se zabýval právy a církevní struktury Katolické Církve v latinské Americe.
ChileEdit
Jeho role v Jižní Americe bude také mít na paměti, zejména papežské požehnání, rozšířil se přes Chilské vojáky v předvečer Bitvy u Chorrillos během Války v Pacifiku v lednu 1881. Chilské vojáky tak požehnaný pak vyplenili města Chorrillos a Barranco, včetně církví a jejich Kaplani v čele loupež v Biblioteca Nacional del Perú, kde vojáci vyplenili různé předměty, spolu s mnohem kapitálu, a Chilské Kněží vyhledávaný vzácné a staré vydání Bible, které byly uloženy tam. Navzdory tomu o rok později chilský prezident Domingo Santa Marìa vydal laické zákony, které oddělovaly církev od státu, považované za facku papežství.
IndiaEdit
papež Lev XIII naléhal na „Filii Tui India, administri tibi salutis“ (vaši vlastní synové, Ó Indie, budou předzvěstí vaší spásy) a založil Národní seminář, nazvaný papežský seminář. Tento úkol svěřil tehdejšímu apoštolskému delegátovi do Indie Ladislavu Michaelu Zaleskému, který seminář založil v roce 1893.
Evangelizaceedit
papež Lev XIII schválil misie do východní Afriky počínaje rokem 1884. V roce 1879 Katoličtí misionáři spojené s Bílou Otec Shromáždění (Společnosti Misionářů Afriky) přišel do Ugandy a ostatní šli na Tanganika (dnešní den, Tanzanie) a Rwandě.V roce 1887, on schválila nadace Misionářů Svatého Karla Boromejského, které byly organizovány Biskup Piacenza, Giovanni Battista Scalabrini. Misionáři byli posláni do Severní a Jižní Ameriky, aby vykonávali pastorační péči o italské přistěhovalce.
TheologyEdit
pontifikátu lev XIII. byl teologicky ovlivněn První Vatikánský koncil (1869-1870), který skončil jen o osm let dříve. Leo XIII vydal asi 46 apoštolských dopisů a encyklik, které se zabývaly ústředními otázkami v oblasti manželství a rodiny, státu a společnosti. Napsal také dvě modlitby na přímluvu Archanděla Michaela poté, co údajně měl vizi Michaela a na konci časů, ale příběh údajné vize může být pouze apokryfní, jako historici na vědomí, že příběh se neobjeví v žádné z jeho spisů.
Leo XIII také schválil řadu lopatek. V roce 1885 schválil Scapular Svaté Tváře (také známý jako Veronica) a povýšil kněze Svaté tváře na archconfraternitu. Byl také schválen Škapulíř panny marie Dobré Rady a Škapulíř Svatého Josefa, a to jak v roce 1893, a Škapulíř svatého Srdce v roce 1900.
ThomismEdit
jako papež využil veškerou svou autoritu k oživení thomismu, teologie Tomáše Akvinského. Dne 4. srpna 1879, lev XIII. vyhlásil encykliku Aeterni Patris („Věčný Otec“), která, více než kterýkoliv jiný jediný doklad, za předpokladu, že listiny pro oživení Tomismu, středověký teologický systém založený na myšlení Akvinského – jako oficiální filozofickém a teologickém systému Katolické Církve. Mělo to být normativní nejen ve vzdělávání kněží na církevních seminářích, ale také ve vzdělávání laiků na univerzitách.
papež Lev XIII. pak vytvořil papežskou Akademii sv. Thomas Aquinas dne 15. října 1879 a nařídil vydání kritického vydání, tzv. Dohledem lví vydání bylo svěřeno do Tommaso Maria Zigliara, profesor a rektor Collegium Divi Thomae de Urbe, budoucnost Papežské Univerzitě Svatého Tomáše Akvinského, Angelicum. Leo XIII také založil Angelicum Filozofickou fakultu v 1882 a jeho Fakulta kanonického práva v 1896.
ConsecrationsEdit
papež Lev XIII provedl řadu zasvěcení, občas vstoupil na nové teologické území. Poté, co obdržel mnoho dopisů od Sestry Marie od Božského Srdce, hraběnka Droste zu Vischering a Matka Představená v Klášteře Dobrého Pastýře Sestry v Porto, Portugalsko, žádá ho, aby zasvětit celý svět Nejsvětějšího Srdce Ježíšova, on pověřil skupinu teologů posoudit žádost na základě zjevení a posvátné tradice. Výsledek tohoto šetření byl pozitivní, a tak v encyklice Annum sacrum (25. května 1899) rozhodl, že zasvěcení celé lidské rasy Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu se má konat 11. Června 1899.
encyklika také podporováno celé Katolické biskupství na podporu První páteční Pobožnosti, se sídlem červen jako Měsíc Nejsvětějšího Srdce, a zahrnovala Modlitbu Zasvěcení do Posvátné Srdce. Jeho zasvěcení celého světa Nejsvětějšímu Srdci Ježíšovu představovalo teologické výzvy při zasvěcování Nekřesťanů. Od roku 1850 se různé sbory a země zasvětily Svatému Srdci a v roce 1875 bylo zasvěcení provedeno v celém katolickém světě.
ScripturesEdit
ve své encyklice Providentissimus Deus z roku 1893 popsal význam Písma pro teologické studium. To byl důležitý encyklice pro Katolickou teologii a její vztah k Bibli, jako Papež Pius XII. zdůraznil, o 50 let později ve své encyklice Divino Afflante Spiritu.
vztahy s východními pravoslavnými Církvemieditovat
papež Lev XIII podpořil vztahy dobré vůle, zejména vůči církvím Východu, které nejsou ve Společenství s apoštolským stolcem. Také se postavil proti snahám o Latinizaci církví východního obřadu a uvedl, že představují nejcennější starodávnou tradici a symbol božské jednoty katolické církve. Vyjádřil to ve své encyklice „Orientalium Dignitas“ z roku 1894 a napsal: „církve Východu si zaslouží slávu a úctu, kterou drží v celém křesťanstvu, na základě těch nesmírně starověkých, jedinečných památníků, které nám odkázali.“
Teologické researchEdit
Leo XIII je připočítán s velkým úsilím v oblasti vědecké a historické analýzy. Otevřel Vatikánský archiv a osobně podpořil 20 svazkovou komplexní vědeckou studii papežství Ludwiga von Pastora, rakouského historika.
MariologyEdit
Jeho předchůdce, Papež Pius IX, stal se známý jako Papež Neposkvrněného Početí, protože jeho dogmatization v roce 1854. Lev XIII, s ohledem na jeho bezprecedentní vyhlášení růženec v 11 encykliky, byl nazýván růženec papež, protože vyhlásil Mariánskou oddanost. Ve své encyklice k 50. výročí dogmatu Neposkvrněného početí zdůrazňuje roli Marie ve vykoupení lidstva a nazývá ji Mediatrix a Co-Redemptrix. Zatímco povoluje titul „Mediatrix“, nedávní papežové, po Druhém vatikánském koncilu, varovali před termínem „Co-redemptrix“ jako odchylka od jediného prostředníka, Ježíš Kristus.
sociální učeníeditovat
Církve a stateEdit
Leo XIII pracoval na podporu porozumění mezi Církví a moderním světem, ale on se raději opatrný pohled na svobodu myšlení, o tom, že to „je zcela nezákonné požadovat, bránit, nebo poskytnout bezpodmínečnou svobodu myšlení nebo řeči, psaní nebo uctívání, jako kdyby to byly tak mnoho práva dána od přírody k člověku.“Leovo sociální učení je založeno na katolickém předpokladu, že Bůh je Stvořitelem světa a jeho vládcem. Věčný zákon přikazuje udržovat přirozený řád a zakazuje jeho narušení; osud lidí je daleko nad lidskými věcmi a za zemí.
Rerum novarumEdit
Jeho encykliky změnil Církevní vztahy s temporální orgány; encyklika Rerum novarum z roku 1891 se poprvé zabývala otázkami sociální nerovnosti a sociální spravedlnosti s papežskou autoritou tím, že se zaměřila na práva a povinnosti kapitálu a práce. Byl do značné míry ovlivněn tím, Wilhelm Emmanuel von Ketteler, německý biskup, který otevřeně rozšířena vlečka s utrpení pracující třídy ve své knize Die Arbeiterfrage und das Christentum. Od Lea XIII, papežské učení se rozšířilo o práva a povinnosti pracovníků a omezení soukromého vlastnictví: Papež Pius XI, Quadragesimo anno, sociální učení Papeže Pia XII. na obrovskou škálu sociálních problémů, Jan XXIII. je Mater et magistra v roce 1961, Papež Pavel VI. je Populorum progressio na světě otázkách rozvoje, Papeže Jana Pavla II Centesimus annus, připomínající 100. výročí Rerum novarum, a Papeže Františka Laudato si‘ je na použití zboží stvoření.
Leo tvrdil, že kapitalismus i komunismus jsou chybné. Rerum novarum zavedlo do katolického sociálního myšlení myšlenku subsidiarity, zásadu, že politická a sociální rozhodnutí by měla být přijímána na místní úrovni, pokud možno, spíše než Ústřední autoritou. (Viz seznam Encykliky Papeže Lea XIII.)
Canonizations a beatificationsEdit
lev XIII. svatořečen následující svatých během jeho pontifikátu:
- 8. prosince 1881: Clare Montefalco (d. 1308), Jan Křtitel de Rossi (1696-1764), Lawrence z Brindisi (d. 1619), a Benedikt Joseph Labre (1748-1783)
- 15. ledna 1888: Sedmi Svatých Zakladatelů Servitského Řádu, Peter Claver (1581-1654), John Berchmans (1599-1621), a Alphonsus Rodriguez (1531-1617)
- 27. Května 1897: Antonio Maria Zaccaria (1502-1539) a Petr Fourier (1565-1640)
- 24. Května 1900: Jan Křtitel de la Salle (1651-1719) a Rita z Cascia (1381-1457)
lev XIII. blahořečen několik jeho předchůdců: Urban II (14. července 1881), Victor III (23. července 1887) a Nevinné V (9. Března 1898). 2.Června 1891 kanonizoval Adriana III.
on také beatified následující:
- Giancarlo Melchiori dne 22. ledna 1882
- Edmund Campion a Ralph Sherwin v roce 1886
- John Haile dne 29. prosince 1886
- Jan Křtitel de la Salle (komu byl později svatořečen) dne 19. února 1888
- Inés z Benigánim dne 26. února 1888
- Antonio Maria Zaccaria (komu byl později svatořečen) dne 3. ledna 1890
- Giovanni Giovenale Ancina dne 9. února 1890
- Pompilio Maria Pirrotti dne 26. ledna 1890
- Gerard Majella dne 29. ledna 1893
- Leopoldo Croci dne 12. Května 1893
- Antonio Baldinucci dne 16. dubna 1893
- Rodolfo Acquaviva a 4 Společníky dne 30. dubna 1893
- Diego José López-Caamaño dne 22. dubna 1894
- Bernardino Realino dne 12. ledna 1896
- François-Régis Clet dne 27. Května 1900
- Ignáce Delgado y Cebrian jako jeden z 64 Mučedníků ze Vietnam na 27. Května 1900
- Louis Gabriel Taurin Dufresse dne 27. Května 1900
- John Lantrua z Triora dne 27. Května 1900
- Maria Magdalena Martinengo dne 3. června 1900
- Dénis Berthelot Narození a Redento Rodríguez Kříže na 10. června 1900
- Jeanne de Lestonnac dne 23. září 1900
- Antonio Grassi dne 30. Září 1900
schválil kult Kosmas afrodizia. V roce 1895 beatifikoval několik anglických mučedníků.
lékaři Církveeditovat
Leo XIII jmenoval čtyři osoby jako lékaři církve:
- Cyril z Alexandrie (1883)
- Cyril Jeruzalémský (1883)
- Jan z Damašku (1890)
- Beda Ctihodný (13. listopadu 1899)
AudiencesEdit
Jeden z prvních diváků, že lev XIII. udělil byl s profesory a studenty z Collegio-vezmem to, kde v první řadě před ním klečel mladý seminarista Giacomo Della Chiesa, budoucí Papež Benedikt XV, který by vládl od roku 1914 do roku 1922.
Na pouť s její otec a sestra v roce 1887, budoucí Saint Therese of Lisieux se zúčastnil generální audience u Papeže lva XIII a požádal ho, aby ji vstoupit do Karmelitánského řádu. I přesto, že bylo přísně zakázáno mluvit s ním, protože jí bylo řečeno, že by prodloužit publikum příliš mnoho, ona napsala ve své autobiografii, Příběh o Duši, která po políbila jeho střevíc a on představil jeho straně, místo toho, aby ji políbil, ona to vzala v její vlastní rukou, a řekla přes slzy, „Nejsvětější Otče, mám velkou prosbu. Na počest vašeho jubilea mi dovolte vstoupit do Karmelu ve věku 15 let!“Leo XIII odpověděl:“ No, moje dítě, udělej to, co nadřízení rozhodnou.“Thérèse odpověděla:“ Ach! Svatý Otče, když řeknete ano, všichni budou souhlasit!“Nakonec papež řekl:“ Jdi… přejít… Vstoupíte, bude-li to Bůh chtít. “ Dva strážní ji zvedli (stále na kolenou před papežem) za ruce a odnesli ji ke dveřím, kde jí třetí dal medaili papeže. Krátce poté, Biskup z Bayeux oprávněn matka představená přijímat Thérèse a v dubnu 1888, vstoupila na Karmel ve věku 15 let.