prezident Donald Trump zahrnuje několik politických postojů důležitých pro jeho konzervativní evangelickou základnu. To zahrnuje podporu legislativy „náboženské svobody“ a osvobození evangelikálů od zákonů podporujících lesbická, gay, transgender a bisexuální práva.

Trump však neprokazuje žádnou z přesvědčení, která historicky charakterizovala evangelikalismus.

na Rozdíl od většiny Amerických evangelikálů, nemluví o stěžejní Bible nebo, jako Ronald Reagan a George W. Bush, být“ znovuzrozeným “ křesťanem. Trump shrnuje svou víru tím, že říká, že má“ velký vztah “ s Bohem a že nikdy nespáchal žádné velké hříchy.

jako historik amerického náboženství jsem studoval hnutí 19. století známé jako nové myšlení. Toto hnutí zanechalo významné dědictví.

mohlo by nám to také pomoci pochopit Trumpovu víru?

o čem byla nová myšlenka?

Nové myšlenky hnutí byl mezi další významné hnutí, které se objevily v 19. století, aby pomohl lidem dosáhnout lepšího porozumění božských tajemství, skrze sílu své myšlenky. Termín „nová myšlenka“ znamenal, že něčí myšlenky mohou odhalit tajemství k lepšímu životu, bez omezení náboženských doktrín nebo dogmat.

Často spojena s Portland, Maine, hodinář, Phineas Parkhurst Quimby, že navrhovaný rozsah filozofické myšlenky, která se zaměřila na mysli sílu, aby vyléčit nemoci.

Quimby věřil, že příčinou onemocnění pobýval v mysli. Učil, že pokud člověk přesměruje myšlenky člověka, může být nemoc vyléčena. Quimby zacházel s řadou jednotlivců, kteří šířili aspekty jeho učení.

jeho nejslavnější studentkou byla Mary Baker Eddy, zakladatelka křesťanské vědy, dalšího náboženského hnutí, které se objevilo ve druhé polovině 19. století.

nakonec se Eddy distancovala od Quimbyho a zaměřila svůj pohyb na reformu toho, co viděla jako chyby v křesťanství. Nicméně, to, co Eddy sdílel s novým myšlenkovým hnutím, bylo přesvědčení, že léčení nemoci bylo spojeno s mocí mysli obnovit zdraví.

v roce 1890 nové myšlenkové hnutí přesunulo pozornost od léčení nemoci. Místo toho se zaměřil na sílu mysli vytvořit hmotný úspěch. Historik Beryl Satter dodržuje,

„Protože člověk myslel, že má tvořivou sílu, negativní myšlenky zhmotnil do negativní situace, zatímco duchovní myšlenky, by mohl tvořit pozitivní reality.“

důraz nové myšlenky na dosažení osobní prosperity je spojen s tématy spojenými s pozlaceným věkem konce 19. století. Populární literatura, jako jsou příběhy Horatio Alger, se soustředil na to, jak chudí chlapci dosáhli materiálního úspěchu tvrdou prací.

Nová Myšlenka a ekonomické prosperity

kniha, která ukazuje, že pohyb je posun směrem k individuální prosperity je Ralph Waldo Trine je „V souladu s nekonečnem.“Populární spisovatel a lektor, Trine učil, že schopnost člověka směrovat pozitivní myšlenky povede k úspěchu. Kniha vyšla v roce 1897 a prodala miliony kopií a získala Trine široké pokračování, včetně automobilového průmyslníka Henryho Forda.

Trine zdůraznil, že štěstí je do značné míry otázkou pozitivního myšlení. Jak poznamenal ve své knize,

„Pokud se někdo drží v myšlence na chudobu, budou chudí a je pravděpodobné, že zůstanou v chudobě. Pokud jeden drží sami, ať už současných podmínek může být, neustále v myšlenkách prosperity, dali do provozu sil, které budou dříve či později přivést do prosperující podmínek.“

do roku 1920 se nový myšlenkový jev rozštěpil do mnoha malých organizací. Nicméně, jeho víra, že jednotlivci vlastnili Bohem dané zařízení, aby změnili svůj život prostřednictvím pozitivního myšlení, se stala součástí hlavního proudu křesťanství.

evangelium prosperity

nové myšlenkové představy o individuálním štěstí a bohatství jsou vidět především v hnutí zvaném evangelium prosperity.

evangelium prosperity označuje víru, že náboženská víra může vést k osobnímu zdraví a hmotnému bohatství. Na počátku 20. století Toto hnutí zobrazovalo Ježíše jako průvodce ekonomickým úspěchem. O tomto trendu svědčí vydání knihy Bruce Bartona z roku 1925″ muž, kterého nikdo nezná.“

reklamní manažer a budoucí republikánský kongresman, Barton charakterizoval Ježíše jako prototyp moderního obchodního manažera. Jako Barton shrnout Ježíšova poslání,

„zvedl dvanáct mužů z dolní řady business a kované do organizace, která dobyla svět.“

Barden je vyobrazení Ježíše jako úspěšný podnikatel zdůrazňuje, jak Nové myšlenky přesvědčení o dosažení materiální hojnosti podříznutí ortodoxní Křesťanství. Jako historik Kate Bower dodržuje, Křesťanské spásy nebyla vyjádřena

„jako akt zaveden seshora Bohem, ale spíše akt kresba lidský potenciál.“

Před druhou Světovou Válkou, Nová Myšlenka témata se stala zakotven v rámci hnutí, které historik Kevin Kruse nazývá „Křesťanské libertarianismus.“Toto hnutí bylo vytvořeno politicky konzervativními protestantskými vůdci, kteří protestovali proti hospodářské politice prezidenta Franklina Roosevelta New Deal. Křesťanský libertarianismus podpořil poselství, že “ svoboda od vlády je nezbytnou součástí svobody pod Bohem.“

Norman Vincent Peale a Trump

fúze mezi Nové Myšlení a Křesťanské libertarianismus je shrnut Norman Vincent Peale.

Peale byl ministrem mramorové Kolegiátní církve v New Yorku. Jeho poselství zdůraznilo Nová myšlenková témata, která hovořila s mnoha Američany toužícími po vzestupné ekonomické mobilitě. Jeho mnoho knih, včetně „Síla pozitivního myšlení“, pomohlo šířit Pealeovu popularitu.

prezident Donald Trump často uvádí Peale jako jeho hlavní náboženský vliv. Marble Collegiate byl rodinný kostel Donalda Trumpa a Trump byl jasně ovlivněn Pealeovým kázáním. Jak poznamenal na setkání v Iowě v červenci 2015,

“ mohli jste ho poslouchat celý den. Když jsi odešel z kostela, byl jsi zklamaný, že je po všem.

Peale zprávu výrazně odchýlil od tradičního Křesťanství. Odráží témata od Ralpha Walda Trina, Peale tvrdil, že víra ve „vyšší moc“ je nezbytná, pokud člověk najde úspěch. Řekl,

„To obrovský v toku energie je takovou silou, že v jeho zapínací to řídí všechno, než to, vyhánění strachu, nenávisti, nemoci, slabost, morální porážku, rozptyl ně, jako by nikdy se tě dotkl, osvěžující a restrengthening svůj život s zdraví, štěstí a dobra.“

Pealeovo poselství bylo jednoznačně nacionalistické. Jako historik Christopher Lane píše, že „myšlenka, že Amerika potřebovala pro-Křesťanský nacionalismus k odvrácení útoku ateistický komunismus byl ústřední Peale vzkaz, a on se držel ji horlivě.“Pealeova identita jako“ Božího prodavače “ pozitivního myšlení byla neoddělitelná od jeho přesvědčení, že pouze ve společnosti s volným trhem může křesťanství prosperovat.

Trump Křesťanství

Historicky, evangelizace má zdůraznit ústřední význam Bible, je třeba přiznat své hříchy a nutnost osobního obrácení. Zdůraznila také, že křesťané se musí starat o oběti společnosti.

Trump Křesťanství, bych si dovolil tvrdit, spojuje Nové Myšlení představy o individuální úspěch s vizí Křesťanského liberalismu. Na rozdíl od svého mentora Peale, který byl ženatý více než 63 let a žil život bez skandálu, Trumpova minulost zahrnuje několik rozvodů a účty cizoložství.

nicméně, stejně jako Peale, Trumpovo křesťanství zdá se, že je zakořeněno v myšlence, že osobní slabost nebo selhání není možnost. Víra, jinými slovy, není o „znovuzrození“, nebo uznání potřeby Božího odpuštění. Pro Trumpa je víra o tom být vítězem.

také Americká výjimečnost je jádrem Trumpova křesťanství. Jako teolog Stanley Hauerwas říká,

„Křesťanství v Peale rukama, byl blíže k věrouce následovník mohl make-up, aby vyhovovaly jejich touhy. Trump přijal tuto strategii a aplikuje ji na zemi.“

Tento odkaz mezi Křesťanství a nacionalismus, který byl patrný v Trump inauguraci, když prosperity gospel ministra Paula White řekl v její vyvolání,

„Jsme si vědomi, že každý dobrý a každý dokonalý dar pochází od vás a Spojených Států Amerických je váš dar, za což jsme hlásat vděčnost.“

Bílá tvrzení se zdá být v souladu s Trump je přesvědčení, že Křesťanství je především o víře, o pozitivní myšlení a vlastenectví.

kam to tedy vede více než 25 procent Američanů, kteří se identifikují jako evangeličtí? Tato otázka by měla mít zásadní význam.