Pro vás, mohlo by to být disk, domů na dálnici v stop-and-go provozu, běh bez sluchátek nebo čas potřebný k čištění zubů. Je to místo, kde jste úplně sami se svými myšlenkami—a je to děsivé. Pro mě je to Sprcha.

sprcha je místo, kde jsem zarputilý všemi „co kdyby“, představenými katastrofami, nekonečným seznamem úkolů. Abych se jim vyhnul, vyzkoušel jsem vše od sprchového rádia a podcastů až po koupání, abych mohl sledovat iPad. Vždycky jsem si myslel, že tenhle strach ze sprchy je jen moje vlastní neuróza. Psychologický výzkum však vrhá vhled do toho, proč naše mysl má tendenci bloudit bez našeho souhlasu – a proč to může být tak nepříjemné.

vědci, kteří jsou vědci, někdy označují zkušenost putování mysli jako “ myšlení nezávislé na podnětu.“Ale jakýmkoli jménem to znáte: je to zážitek z příchodu do práce bez vzpomínky na dojíždění. Když jste zapojen do světských činností, které vyžadují trochu pozornosti, váš mozek závěje pryč jako balón útěku dítěte ruku—cestování do budoucnosti, přemítání o minulosti, generování seznamů úkolů, výčitky a snění.

v posledních 15 letech se věda o putování mysli rozšířila jako téma vědeckého studia, částečně díky pokrokům v zobrazování mozku. Ale po dlouhou dobu bylo stále obtížné vidět, co lidské mozky dělají mimo laboratoř. Pak, když smartphony přišel na scénu v pozdní 2000s, vědci přišli s důmyslným přístupem k pochopení, jak často lidský mozek putuje v divočině moderního života.

Jak se ukazuje, naše mozky jsou lstivé, divoké věci a to, co dělají, když nevěnujeme pozornost, má zásadní důsledky pro naše štěstí.

v roce 2010 Matt Killingsworth, tehdy doktorand v laboratoři výzkumníka štěstí Daniela Gilberta na Harvardské univerzitě, navrhl aplikaci pro iPhone, která ping lidi po celý den a ptala se, co zažívají právě v tu chvíli. Aplikace položil otázky, jako jsou tyto, jak parafrázoval Killingsworth:

1. Jak se cítíte, v měřítku od velmi špatného po velmi dobré?

2. Co děláte (na seznamu 22 různých aktivit, včetně věcí, jako je jídlo,práce a sledování televize)?

3. Přemýšlíte o něčem jiném, než co právě děláte?

Killingsworth a Gilbert testovali svou aplikaci na několika tisících předmětech, aby zjistili, že mysl lidí má tendenci bloudit 47 procent času. Při pohledu na 22 běžné denní aktivity, včetně práce, nakupování a cvičení, oni zjistili, že lidé, myšlenky putoval alespoň při sexu (10 procent času) a většina v průběhu péče činnosti (65 procent času)—včetně sprchování. Ve skutečnosti se zdá, že sprcha je obzvláště náchylná k putování mysli, protože vyžaduje relativně málo myšlenek ve srovnání s něčím, jako je vaření.

Neméně zajímavé výzkumníků byl účinek všech, že mysl bloudí na nálady lidí: Celkově byli lidé méně šťastní, když jejich mysl bloudila. Zdálo se, že neutrální a negativní myšlenky je činí méně šťastnými než v okamžiku, a příjemné myšlenky z nich neudělaly šťastnější. Dokonce i když lidé byli zapojeni do činnosti, říkali, že se jim nelíbí-dojíždění—například – byli šťastnější, když se zaměřili na dojíždění, než když jejich mysl zabloudila.

a co víc, negativní nálady lidí se zdály být spíše výsledkem než příčinou putování mysli. Nedávno, zeptal jsem se Killingswortha, proč si myslí, že putování myslí dělá lidi nešťastnými. „Když naše mysl bloudí, myslím, že to opravdu otupuje radost z toho, co to dělá,“ řekl mi.

pro většinu není sprcha sama o sobě nepříjemným zážitkem. Ale jakékoli potěšení, které bychom mohli odvodit z hmatového zážitku horké vody, je ztlumeno, protože naše mysl je jinde. I když naše myšlenky meandrují k příjemným věcem, jako nadcházející dovolená, Killingsworth říká, že představované potěšení je mnohem méně živé a příjemné než skutečná věc.

navíc se v každodenním životě zřídka setkáváme se situacemi tak špatnými,že opravdu potřebujeme duševní útěk, který poskytuje putování mysli. Častěji, sníme pryč quotidian detaily, které tvoří život. „Nepodařilo se mi najít žádné objektivní okolnosti tak špatné, že když jsou lidé v jejich hlavách, skutečně se cítí lépe,“ řekl Killingsworth. „V každém případě jsou v průměru překvapivě šťastnější.““

Když jsem řekl Killingsworthovi, že trávím čas ve sprše představováním katastrof, nebyl překvapen. Více než čtvrtina našich mentálních meandrů se týká nepříjemných témat, zjistil. A drtivá většina našich úvah je zaměřena spíše na budoucnost než na minulost. Pro naše předky, tato schopnost představit si a plánovat nadcházející nebezpečí musela být adaptivní, on říká. Dnes, mohlo by nám to pomoci naplánovat blížící se termíny a zdroje konfliktů na pracovišti.

ale vzít do extrému v moderním životě, to může být sakra překážkou. „Realita je taková, že většina věcí, kterých se obáváme, není tak nebezpečná,“ řekl.

v některých případech má putování myslí svůj účel. Naše mysl může „skenovat interní nebo externí prostředí pro věci, blíží se budeme muset zabývat,“ říká Claire Zedelius, postgraduální výzkumný pracovník na University of California v Santa Barbaře, který pracuje v laboratoři mysli putování expert Jonathan Schooler. Putování mysli může být také spojeno s určitými druhy kreativity, a zejména s kreativitou „inkubační doba“, během které jsou naše mysli zaneprázdněny přicházet s nápady, Schoolerova laboratoř našla.

není jasné, jak je naše tendence k driftu ovlivněna odkloněním a rozptýlením našich smartphonů. Jak zdůraznil Killingsworth, všechna ta rozptýlení-podcasty—e—mailem, texty a dokonce i sledovače štěstí-mohou znamenat, že se v podstatě potulujeme méně. Ale to může také být, že „naše schopnost zaměřit naši pozornost pro trvalé období dostane se zmenšil, takže pak, když jsme v situaci, která není úplně poutavé, možná máme větší sklon začít mysl bloudí.“

vzal jsem do meditace všímavosti před několika lety praxe, který mě učinil mnohem více vědomi toho, jak jsem spoluúčast na vlastní nouzi. Asi 15 minut většinu dní, sedím na židli a soustředím se na pocit dechu, nasměrovat se zpět k fyzickému pocitu, když moje mysl odletí. To mi pomohlo všimnout si, kam jdu, když mi vadí bloudit-od okamžiku, směrem k představeným budoucím katastrofám, které nelze vyřešit.

Cortland Dahl, kteří studium neurověd mysl bloudí a meditoval na 25 let, mi řekl, že byl šest měsíců do každodenní meditační praxi, když byl svědkem změny v tom, jak se vztahují k současnosti. „Všiml jsem si, že jsem si začal užívat věci, které jsem si předtím Neužil,“ říká. „Moje vlastní mysl se stala zajímavou a měl jsem co dělat -“ dobře, zpět k dechu.“Zjištění killingswortha to pomáhají vysvětlit, řekl Dahl, výzkumný vědec na University of Wisconsin-Madison‘ s Center for Healthy Minds.

„máme tendenci si myslet, že utrpení je způsobeno okolností nebo věcí, která se děje—jako bychom byli fyzicky v bolesti,“ říká. „A myslím, že tento výzkum poukazuje na to, že často to není ve skutečnosti kvůli této okolnosti, ale mnohem více kvůli tomu, jak se k tomu vztahujeme.“

Killingsworth stále shromažďuje data prostřednictvím Trackyourhappiness.org, který má nyní data od více než 100 000 lidí, a na základě svých zjištění plánuje zveřejnit další dokumenty. Říká, že lekce je převzata z jeho výzkumu zatím je, že my, lidské bytosti tráví spoustu času a úsilí, kterým se stanoví nesprávný problém. „Mnoho z nás tráví spoustu času snahou optimalizovat objektivní realitu našich životů,“ řekl mi. „Ale nestrávíme spoustu času a úsilí snahou optimalizovat, kam naše mysl jde.“

před několika měsíci jsem se rozhodl zkusit všímavé sprchování. Kdybych mohl pozorovat mentální scénář a odvrátit se zpět k dechu během meditace, myslel jsem si, že bych se mohl při mytí vlasů odvrátit zpět do přítomného okamžiku. Pokaždé, když to udělám, je tu krátký okamžik strachu, když vstoupím do sprchy bez hraní podcastu. Pak, začnu věnovat pozornost. Snažím se pokaždé zaznamenat jednu věc, ať už jde o husí kůži, která stoupá, když horká voda poprvé zasáhne, nebo falešnou naléhavost myšlenek, které stále přicházejí. Požadují, abych je následoval, ale jsou to téměř vždy hádanky, které nelze vyřešit.

trik spočívá v rozpoznání iluze-Ach ano, je tu to směšné klaunské auto úzkosti, které znovu přichází po silnici. Spásná milost, když se dokážu soustředit, je přítomný okamžik.