Velikonoce, 1916 je reflexe na události kolem Velikonočním Povstání, ozbrojeného povstání, které začalo v Dublinu, Irsko na Velikonoční pondělí 24. dubna 1916. Malý počet vedoucích pracovníků a politických revolucionářů obsadil Vládní budovy a továrny a vyhlásil novou nezávislou Irskou republiku. V této době v historii bylo Irsko pod britskou vládou. Po povstání byli vůdci popraveni popravčí četou. William Butler Yeats napsal o jejich smrti v básni “ šestnáct mrtvých mužů.“

Velikonoční, 1916 Shrnutí

Velikonoce, 1916, otevře se Yeats připomenout, rebelové, když je míjel na ulici. Před vzestupem to byli jen obyčejní lidé, kteří pracovali v obchodech a kancelářích. Vzpomíná si na svého přítele z dětství Constance Markievicz, kdo je „ta žena“; enda; básník Thomas MacDonagh“ pomocník a přítel „Pearse; a dokonce i Yeatsův vlastní soupeř v lásce John MacBride,“ opilý, marnivý lout.“Poté odráží na rebelů stálost účelu, jejich srdce jako by byli „zakletí do kamene,“ básník klade otázku, zda bylo povstání stojí za to. Báseň končí poznámkou o ambivalenci a marnosti, odrážející Yeatsovu vlastní neochotu zapojit se do politické debaty. Báseň je rozdělena do čtyř slok, symbolizujících měsíc duben, čtvrtý měsíc. Je známá svým slavným refrénem, “ všechno se změnilo.“, naprosto změněno: rodí se hrozná krása.“

Velikonoce, 1916 Analýzy

setkal jsem se s nimi na konci dne

Přichází s živé tváře.

Z pultu nebo na stole u šedé

Osmnáctého století domů.

jsem prošel s kývnutím hlavy

Nebo zdvořilý nesmyslná slova,

Nebo se zdržel jen chvíli a řekl,

Zdvořilý nesmyslná slova,

A myslel, že předtím, než jsem udělal.

výsměch příběh nebo provokaci,

prosím společníka

Po požáru v klubu,

Být jisté, že oni a já

Ale žil, kde motley se nosí:

Všechno se změnilo, naprosto změní:

hrozná krása je na světě.

první sloka popisuje Dublin, kde revolucionáři žili a pracovali. Dublin je známý svými „domy z osmnáctého století“, „řady propojených a identických čtyřpatrových cihlových domů, každý vchod byl charakteristický okny“ fan light“. Yeats sám žil v jednom takovém domě, na náměstí 82 Merrion.

v této sloce Velikonoc, 1916 není nic jiného, než si vzpomenout, jak si s rebely vyměňovali zdvořilosti na ulici nebo mluvili v „klubu“.“Klub byl tradičním gentlemanským společenským místem setkávání otevřeným pouze pro členy. Byla součástí módní anglické tradice vyšší třídy a revolucionáři nebyli členy. Yeats připouští, že znevažoval vážné rebely svým společníkům v klubu.

je také třeba vzít na vědomí jazyk, který se Yeats rozhodl použít v těchto řádcích. Jeho psaní je běžně spojováno s květnatým jazykem a velmi tradičně poeticky znějícími verši. Tady tomu tak není. Řádky jsou zjednodušené, stejně jako jeho řeč k těmto revolucionářům. Existují určité fráze, například „výsměšný příběh nebo gibe“, které také mluví k tónu básníka vůči subjektům. Zejména tato slova jsou záměrně podivná a mají čtenáře přimět k otázkám, proč jsou používána. Je jasné, že Yeats, nebo alespoň jeho řečník, má obtížný a komplikovaný vztah s rostoucími a těmi, kteří se zúčastnili.

ke konci sloky, Yeats zavádí jemné, ale silný, metafora “ motley.“Nosit pestré znamená nosit různé barvy kombinované. Lidé v Dublinu by mohli být v roce 1916 považováni za „pestrou“ skupinu: byli Katoličtí a protestantští, irští v duchu, ale angličtí z hlediska občanství, chudí a bohatí. Zde Yeats využívá metonymy, nebo vytvoření vztahu mezi objektem a něčím, co s ním úzce souvisí. V tomto případě Yeats víry o oblečení a jejich hloupé, vícebarevné vzory, jsou přeneseny do života těch, kteří je nosí.

řeka Liffey rozděluje Dublin; mnoho rebelů pracovalo na chudší severní straně města. Dvorní šašci také tradičně nosili pestré, a Yeats, je pravděpodobné, že také s odkazem na tradici „fáze Ir,“ komická postava v angličtině hraje, obvykle zobrazen jako opilý. Básník si myslel, že rebelové jsou jako tito směšní šašci a jednou se vysmívali svým snům. Toto jedno slovo vystihuje sociální, politickou a kulturní situaci Dublinu v roce 1916.

stanza končí refrénem, který označí všechny sloky básně, oxymoron: „rodí se strašná krása.“Hrozné a krása jsou opačné pocity a mluví o konceptu „vznešeného“, ve kterém může současně existovat hrůza a krása. Obvykle se vyskytuje z dálky. To by se dalo říci pro Yeatsův pohled na vzestup. Velikonoční povstání bylo hrozné kvůli jeho násilí a ztrátám na životech, ale krása byla ve snu o nezávislosti, „křídelním koni“ romantické představivosti.

Že ženy dní strávil

V nevědomí dobré vůle,

Její nocí v argumentu

Dokud se její hlas stal se pronikavý.

jaký hlas je sladší než její

když, mladá a krásná,

jela na harriers?

tento muž držel školu

a jezdil na našem křídlovém koni;

Tento druhý jeho pomocník a přítel

vstoupil do jeho síly;

možná nakonec získal slávu,

tak citlivá jeho povaha vypadala,

tak odvážná a sladká jeho myšlenka.

tento druhý muž, kterého jsem snil

opilý, marnivý lout.

udělal nejvíce hořké špatně,

Pro některé, kteří jsou v blízkosti mého srdce,

Ještě jsem číslo ním v písni;

On odstoupil jeho část.

V neformální komedie;

On, také, byl změněn v jeho pořadí,

Transformována naprosto:

hrozná krása je na světě.

ve druhé sloce Velikonoc, 1916, Yeats začíná pojmenovat rebely podle jejich sociálních rolí. Jejich jména budou uvedena přímo ve čtvrté a poslední sloce básně. Lidé, které Yeats v textu zmiňuje, jsou skutečné historické postavy. Vzpomíná si, že Constance Markievicz, jeden z vůdců Velikonočního povstání. Je známo, že navrhla uniformu občanské armády. Uvádí, že před obhajobou irské nezávislosti byla sladší. To je vidět prostřednictvím druhé instance metonymie, ve které je její“ pronikavý “ hlas srovnáván s její ženskostí. Jezdila na koních a lovila králíky, ale pak se zapojila přes svého manžela do povstání.

Yeats také hovoří o Padraic Pearse, básníkovi a dalším vůdci povstání. Zmiňuje tohoto muže jako na koni “ náš okřídlený kůň.“Toto je odkaz na Pegasus, který představoval básníky v řecké mytologii. „Druhý“, který Yeats zmiňuje další, je Thomas MacDonagh. Byl také básníkem, ale byl popraven dříve, než mohl něco napsat. Yeats doufal, že se tento mladý muž stane skvělým jménem v literatuře.

příští rok se přesune na ti John MacBride. On je popisován jako „opilý marnivý lout,“ nebo hick. MacBride byl ženatý s Maud Gonne, žena Yeats byl hluboce zamilovaný po celý život. John MacBride byl obviněn z fyzického týrání. Přestože Yeats tuto osobu zjevně nenávidí, uvádí, že ho musí přidat do příběhu, protože i on zemřel v boji.

„kauzální komedie“ může odkazovat na myšlenku Dublinu být jevištěm, jako ve slavné linii od Williama Shakespeara, “ celý svět je jevištěm; a všichni muži a ženy pouze hráči.“V 19. století byly domácí komedie hry o běžném životě střední třídy a rodinných záležitostech. Yeats a MacBride bojovali za lásku krásné herečky a revolucionářky Maud Gonne, koho Yeats zbožňoval,ale koho se MacBride oženil.

Srdce s jediným cílem samotné,

Přes léto a v zimě se zdá,

Zakletí do kamene.

potíže obývací proud.

kůň, který přichází ze silnice,

jezdec, ptáci, kteří se pohybují

od mraku k omílání mraku,

minutu po minutě se mění;

stín mraku na stream

Mění minutu po minutě;

koně-kopyto klouže na okraj,

A koně plashes uvnitř;

dlouho-legged moor-slepice, potápění,

A slepice, aby moor-kohouty hovoru;

Minutu po minutě žijí:

kámen je uprostřed všeho.

třetí sloka Velikonoc, 1916 zavádí rozšířenou Pastorální metaforu. Rebelové zatvrdili své srdce proti Angličanům a zaměřili se na „jeden účel“—ozbrojené povstání. Srdce těchto rebelů jsou přirovnávána k kameni, který „trápí“ proud dějin. Nejen, že jsou srdce reprezentativní pro celou osobu, jsou označovány jako kameny. Jsou nepohyblivé, věnované jednomu účelu. Právě v tomto okamžiku Yeats is mění svůj tón vůči rebelům. Získávají respekt, který předtím neměli.

s cílem zdůraznit neměnnou povahu rebelů Yeats prochází různými obrazy. Mluví o hodnocení slipy a a padající mraky. To jsou věci, které se mění. Kontrastují se srdcem rebelů.

příliš dlouhá oběť

může vytvořit kámen srdce.

O kdy to může stačit?

tohle je Nebe, naše část

šelest jméno na jméno,

Jako matka pojmenuje své dítě

Když se spánku konečně přišel

Na končetiny, které měl volně běhat.

Co je to kromě soumraku?

ne, ne, ne noc, ale smrt;

byla to nakonec zbytečná smrt?

pro Anglii může udržet víru

pro vše, co se děje a říká.

známe jejich sen; dost

abychom věděli, že snili a jsou mrtví;

a co když je přebytek lásky

zmátl, dokud nezemřeli?

píšu to ve verši—

MacDonagh a MacBride

A Connolly a Pearse

Nyní a v době,

Ať zelená se nosí,

Jste změnil, změnil naprosto:

hrozná krása je na světě.

v závěrečné sloce Velikonoc, 1916, Yeats klade významnou otázku o povstání a následných popravách: „byla to nakonec zbytečná smrt?“Stálo to za to? Cítili rebelové tolik lásky ke své zemi, že byli ochotni obětovat své životy? A k čemu je Irsko dobré, když jsou snílci mrtví? Bezprostředním politickým problémem, který vyvstává, je to, že Anglie byla na pokraji udělení Irsku statusu nezávislého—nebo „svobodného“ – státu, což by mu umožnilo mít vlastní parlament. Udělení nezávislosti bylo během první světové války zrušeno, protože Angličané požadovali irskou podporu války.

ve druhé sloce představil Yeats myšlenku “ píseň.“Ve sloce čtyři rozvinul myšlenku úplněji. V irské politické baladické tradici bylo důležité pojmenovat jména mučedníků. Yeats navazuje na tradici uvedením Padraic Pearse, Thomas MacDonagh, a John MacBride. V tuto chvíli patří také James Connolly, vůdce labouristů.

zelená je tradiční barva spojená s Irskem, smaragdovým ostrovem. Je to také barva původní irské vlajky. Na konci Velikonoc v roce 1916 se Yeats smíří s tím ,že“ všude, kde se nosí zelená“, si lidé budou pamatovat oběti rebelů z roku 1916.

Velikonoce, 1916 forma

sloky Velikonoc, 1916 záměrně mají nepravidelnou délku čáry a metr. Sloky 1 a 3 jsou rozděleny do 16 řádků, které představují jak rok 1916, tak 16 mužů, kteří byli popraveni po Velikonočním povstání. Tyto sloky mají také malebný charakter, vyvolávající krajinu Dublinu a okolní irskou krajinu. Sloky 2 a 4 jsou o konkrétních lidech zapojených do vzestupu. Ve stanzách 2 a 4 je 24 řádků, symbolizujících osudný den měsíce, kdy začalo povstání: 24. Dubna 1916.

o William Butler Yeats

William Butler Yeats (1865-1939) se narodil a vyrůstal v irském Dublinu. Byl považován za Anglo-Irský, pocházející z anglických protestantských osadníků. Považován za jednoho z velkých básníků a vizionářů dvacátého století, Yeats získal Nobelovu cenu za literaturu v roce 1923.