Víra Kazatelnu
Faith Baptist Theological Seminary
Ankeny, Iowa
leden–Březen 2011

Vysvěcení Mužů na Ministerstvu

Don Anderson, Th.M.

Faith Baptist Theological Seminary se zavazuje připravovat muže, aby sloužili v pastorační službě. Každý rok církve volají absolventy FBTS, aby sloužili jako pastoři a pomocní pastoři. Důležitým krokem poté, co je člověk povolán do kostela, je jeho vysvěcení. V tomto článku, Don Anderson, byl vysvěcený na kněze a profesora na Faith Baptist Theological Seminary, zkoumá Biblické učení o svěcení mužům, aby evangelium ministerstvo. V doprovodném článku, syn profesora Andersona, James, také vysvěcený ministr, dává praktické návrhy pro plánování ordinační služby.

svěcení službě evangeliu je významnou a slavnostní událostí v životě člověka.1 církve by měly rozumět biblickému učení o vysvěcení, aby mohly postupovat správným způsobem.

obecný vzor
ordinace se dnes obecně řídí stejným vzorem. Církev, po pozorování svého pastora nebo asistenta pastora po určitou dobu, rozhodne se svolat radu, aby zvážila vhodnost vysvěcení hm. Kromě některých svých vlastních členů, 2 církev obvykle hledá vstup mužů z oblastních církví.3 v určený den do kostela a členové rady svolat slyšet kandidát dej spasení jeho svědectví, jeho stav zavolat na ministerstvo, a vyjádřit jeho dogmatických pozic. Ve většině případů jednotlivec připravuje písemné prohlášení o každé doktríně. Během zasedání kandidát shrnuje své názory na každou doktrínu, následované otázkami členů Rady.

po zkoušce je kandidát propuštěn a členové rady sdílejí své myšlenky na muže. Pokud je rada přesvědčena, že prokazuje výzvu ke Službě a je ve své teologii ortodoxní, doporučuje církvi, aby pokračovala v vysvěcení. Církev pak hlasuje o vysvěcení svého pastora nebo asistenta pastora na nadcházející bohoslužbě.

na konci vysvěcení položili jáhni a vysvěcení muži v kongregaci ruce na muže a formálně ho odložili na službu.

Co říká nový zákon?
jak tento obecný vzor zapadá do toho, co říká nový zákon o vysvěcení? Podívejme se nejprve na pasáže Písma, kde se používá anglické slovo „ordained“.

Verze King James používá slovo“ vysvěcen “ 20 krát.4 pouze dvě události se však týkají pastorů – € “ skutky 14: 23 a Titus 1: 5. Ostatní hlavní překlady používají slovo“ vysvěcený “ střídmě5 a nepoužívají jej ve Skutcích 14: 23 nebo Titus 1: 5. V těchto pasážích jednotně používají slovo “ jmenován.“Zdá se tedy, že tato dvě písma neodkazují na vysvěcení pastora, ale spíše na začátek jeho služby v kostele, což běžně nazýváme jeho instalací.

jmenování pastorů?
jak chápeme pojem, že apoštolové „jmenovali“ pastory v církvích, jak čteme ve Skutcích 14: 23? Použili apoštolové jednoduše svou apoštolskou autoritu a jmenovali pastory? Nebo Pavel vedl církve v kongregační volbě svých pastorů? Homer Kent komentáře, které

i když neexistuje žádná otázka, ale, že termín je schopen buď význam, následující faktory upřednostňují výklad voleb: (1) volba slovesa cheirontoneo spíše než jedním z mnoha obecných slov pro „jmenovat“ naznačuje, že zvláštní vlastnosti tohoto slova by měla být chápána. (2) jediné další NT použití tohoto přesného slovesa je zjevně ve smyslu sborové volby (2 Cor. 8:19). (3) Sborový výběr byl apoštolské praxi ve výběru ze Sedmi (Skutky 6:3)6,

vzhledem smyslu Skutky 14:23, Pavel příkaz Titus v Titovi 1:5 bylo vést kostelů na ostrově Kréta ve sborové hlasy vybrat jejich pastorů.

ale co svěcení?
zkoumání slova „vysvěcený“ nám nedává žádný jasný biblický směr pro praxi vysvěcení. Pomoc však najdeme ve třech pasážích, které odkazují na položení rukou (1 Tim. 4: 14, 1. 5: 22 a skutky 13: 1-3), běžná praxe při vysvěcení.

1 Timoteovi 4: 14 “ nezanedbávejte dar, který je ve vás ,který vám byl dán proroctvím s položením rukou starších.“

tento verš odkazuje na čas v Timotejově životě, který se blíží tomu, čemu dnes říkáme vysvěcení. Zvažte tři otázky z tohoto textu.

kdo vysvětil? Tělo starších vysvětil Timoteovi.7 tito muži možná byli z církve v Efezu, kde Timothy pastoroval, ale text není jasný.8 přinejmenším to byla biblicky uznávaná skupina církevních vůdců, kteří měli pravomoc vysvěcovat muže.

Co udělali? Starší položili ruce na Timothyho při této zvláštní službě. Položení rukou bylo spojeno s udělením požehnání (Gen. 48: 14, 20) a kontinuitou vedení (Num . 27: 18€ € “ 23; Deut. 34: 9; skutky 6: 6; 13:3). Takže položením rukou starší, kteří již byli ve vedení církve, ukázali, že uznali, že Timothy byl také kvalifikovaný a vybavený pro službu, a udělili mu své požehnání. Symbolizovaly mu kontinuitu vedení.

jaký byl účel? Zdá se, že tento text naznačuje tři účely vysvěcení Timothy.

1. Rozpoznat a odlišit Timotea jako toho, kdo byl povolán od Boha a kvalifikován pro službu. Událost vysvěcení znamenala bod oficiálního uznání Božího díla v jeho životě.

2. Na ochranu ministerstva. Praxe vkládání rukou byl způsob, jak pro muže, kteří již byly schváleny pro vedení ochranných ministerstvo tím, že umožňuje pouze nazývá a kvalifikovaných mužů vstoupit. Richard Mayhue komentuje, že “ vysvěcení je pro vedení církve, co je advokátní zkouška pro právnickou profesi, C.P. A. zkouška na účetnictví, nebo státní rada zkoušky na lékařské praxi. Všechny tyto zkoušky slouží k ověření skutečné kvalifikace pro službu v příslušných oborech.“9

3. Povzbudit Timothyho. Paul vyzval Timotea, aby si vzpomněl na své vysvěcení a dar, který v té době přišel jako prostředek k jeho povzbuzení, když se odradil.10

1 Timoteovi 5: 22 “ nepokládejte ruce na nikoho spěšně.“

kontext zahrnuje pastory – € “ jak je kompenzovat (vv. 17, 18) a jak zacházet s hříšným pastorem (vv . 19–21). Příkazem je být při výběru pastorů opatrný. Zvažte stejné tři otázky.

kdo vysvětil? Evidentně Paul si myslel, že církev v Efezu by mohla vysvětit některé z mužů Kongregace pro službu. Jinak by Timothyho nenavrhoval, aby byl při tom opatrný. Je zřejmé, že místní kostel udělal vysvěcení.

Co udělali? Stejně jako v 1 Timoteovi 4: 14, lidé v církvi buď měli, nebo uvažovali o položení rukou na některé muže, aby je oddělili pro službu.

jaký byl účel? Výrok „Nesahejte na nikoho narychlo“ zřejmě naznačuje zájem o ochranu ministerstva. Pavel řekl Timoteovi, aby spěchat, aby ustanovil muže, dokud se církev měla plně zkoumány k určení jejich vhodnosti pro ministerstvo.11.

Akty 13:1-3 „Nyní v církvi, která byla v Antiochii byli tam jistí proroci a učitelé: Barnabáš, Simeon zvaný Niger, Lucius z Kyrény, Manaen, který byl vychován s Herodes tetrarcha, a Saul. Když sloužili Hospodinu a postili se, řekl Duch svatý: „nyní oddělte mě Barnabáš a Saul za práci, ke které jsem je povolal.“Poté, co postil a modlil, a položil ruce na ně, poslali je pryč.“

tento text nepopisuje vysvěcení, ale spíše to, čemu dnes říkáme služba pro misionáře, protože církev vyslala Pavla a Barnabáše na misijní úsilí. Vidíme však určité podobnosti s procesem vysvěcení a můžeme zde najít alespoň některé principy, které platí pro vysvěcení.

kdo udělal práci? Duch Svatý identifikoval Pavla a Barnabáše pro misijní službu. Nicméně, jasně církev v Antiochii odvedla práci vyslat dva muže, což je biblický vzor pro misijní službu a vysvěcení.

Co udělali? Proroci a učitelé tam pozorovali Pavla a Barnabáše, protože tam nějakou dobu sloužili. Církev bezpochyby pozorovala jejich charakter, hodnotila jejich službu a kontrolovala jejich pravoslaví. Když byla církev přesvědčena, že muži byli povoláni od Boha, položili na ně ruce, aby ukázali své požehnání a své oprávnění.

jaký byl účel? Účelem vyšetření a odlišení církve bylo poslat Pavla a Barnabáše do služby. Zatímco vysvěcující církev obvykle neposílá svého pastora, obřad vysvěcení je jedním ze způsobů, jak oddělit jejich pastora pro službu v kostele.

biblické principy
Z tohoto zkoumání Písma vidíme tyto zásady a pokyny pro vysvěcení.

1. Místní církev vysvěcuje muže. Písmo neposkytuje žádný precedens pro žádnou skupinu mimo místní církev, která vysvěcuje muže. Rada vysvěcení může vydat doporučení,ale místní církev vysvěcuje.

2. Vysvěcení zahrnuje proces hodnocení člověka, který začíná dříve, než církev někdy zavolá vysvěcení rady.

3. Po vyhodnocení člověka, vedoucí Církve na něj položili ruce, aby ukázali požehnání a kontinuitu vedení.

4. Účelem vysvěcení je rozpoznat muže, které Bůh povolal, oddělit je pro službu, chránit službu, a poskytnout příležitost, která je povzbudí v nadcházejících letech.

důležitá událost
vysvěcení je důležitou událostí v životě člověka. Pokud vás Bůh povolal ke službě, usilujte o vysvěcení. Obvykle o to nežádáte sami; vaše církev by tak měla učinit. Stále se o to můžete snažit, toužit po tom, a posunout se k tomu ve svém životě. Nebojte se vysvěcení. Tento proces je obtížný a náročný, ale může to být skutečné požehnání, když studujete písma A vyjadřujete biblické pravdy. Vaše vysvěcení bude událostí, o kterou se můžete později opřít jako o potvrzení Božího povolání ke službě.

Koncové Poznámky 1 FBTS zastává pozici, že pouze muži by měli zastávat úřad faráře (1. Timoteovi 3:1—“pokud člověk touží po pozici biskupa“ a Titus 1:6—“kdo je bez viny“). Proto zastáváme názor, že pouze muži by měli být vysvěceni. 2 obvykle jsou všichni členové lidské církve vítáni, aby se zúčastnili rady, ale obecně jsou jen někteří muži vybráni, aby zasedli v Radě. 3 církev vyzývá další muže, aby se připojili k hodnocení kandidáta, aby byl muž širší. 4 Marek 3,14; Jan 15,16; Skutky 1,22; Skutky 10:42; 13:48; 14:23; 16:4; 17:31; Římanům 13: 1; 1. Korintským 2:7; 7:17; 9:14; Galatským 3:19; Efezským 2:10; 1. Timoteovi 2:7; Titovi 1:5; Židům 5:1; 8:3; 9:6; Jude 4 5 NBK—Skutky 10:42; 17:31; 1. Korintským 2:7; 7:17; ESV—varianta překladu 1. Petra 2:13; NASB—Skutky 7:53; Galatským 3:19; NIV—Matouš 21:16 6 Homer A. Kent Jr., Jeruzaléma do Říma (Grand Rapids: Baker Book House, 1972), 118, 119. 7 doslova tito muži byli “ presbytářem.“Skupina pravděpodobně zahrnovala Pavla na základě jeho komentáře v 2 Timothy 1: 6. 8 někteří lidé si myslí, že události 1 Timothy 4:14 může dojít, když se Timothy připojil k Pavlovi jako asistent (skutky 16: 1-3). Pokud tomu tak bylo, slova, „o něm dobře mluvili bratři, kteří byli v lystře a Iconium“ ve verši 2 může odkazovat na jeho vysvěcení. 9 Richard L. Mayhue,“ vysvěcení na pastorační službu “ při znovuobjevení pastorační služby, ed. John MacArthur, Jr. (Nashville: W., 1995), 138. Dodatek 3 v této knize poskytuje rozsáhlý seznam předmětů, které by mohly být požádány na vysvěcení rady. Tato část by byla vynikajícím zdrojem pro člověka, který by mohl pracovat, když očekává vysvěcení. 10 Timothy může mít potřebné povzbuzení v té době v pohledu na pavlova slova v 1. Timoteovi 4:12 („nechť nikdo pohrdají mládí“) a 2 Timothy 1:7 („neboť Bůh nám nedal ducha strachu“). 11 tento druh zkoušky by v budoucnu snížil možnost disciplinovat pastory (vv. 19–21).

plánování ordinační služby

James Anderson, m. a.

Pokud Bible poskytuje jen málo informací o tom, jak došlo k formálnímu vysvěcení v rané církvi, vypráví ještě méně o tom, co by měla formální vysvěcení obsahovat. Jak však bylo dříve prokázáno, vysvěcení je funkcí místního kostela. Ať už jsou do vysvěcení zahrnuty jakékoli další prvky, přinejmenším poskytuje církvi příležitost podniknout oficiální kroky k vysvěcení jednoho ze svých členů. Dále, protože tato služba je součástí normální činnosti shromáždili církev,1 to by mělo zahrnovat Biblicky pověření prvky církevní akce, jako je zpěv, modlení, čtení Písma a kázání. „Provádět vysvěcovací službu, která jakýmkoli způsobem zakrývá událost uctívání, znamená zlevnit příležitost a očernit povahu křesťanské služby.“2
i Když důkaz „svěcení službu“ tak jak je praktikována dnes, není nalezen, konkrétně v Písmu, věnuje všechny nebo část služby, aby se takové události mohl být praktikována. Žádné konkrétní důkazy mohou být generovány, aby naznačují, že církevní úředníci primitivní kostel byl slavnostně otevřen v konkrétním módu, nebo obřad. To neznamená, že starší a jáhni byli právě oznámeni bez formální instalace. Stejná různorodá slovní zásoba, která naznačuje absenci konkrétního obřadu, pravděpodobně znamená nějaký veřejný akt uznání a zasvěcení.3

jinými slovy, i bez odkazů na konkrétní službu, Bible obsahuje alespoň nějaký návrh na formální příležitost oddělit vůdce pro službu. Podobně, John Hammett poznamenává, “ uznání vůdců zapadá do napomenutí dělat všechny věci slušně a v pořádku (1 Kor . 14:40).“4

v rámci základní bohoslužby mají jednotlivé církve určitý stupeň svobody při plánování svěcení. Edward Hiscox, zatímco názor, že rané církve nemusí mít formální obřady nastavit odděleně pro muže pastorace, nicméně k závěru, „že pokud taková koordinace nebo uznání služby bude konat, jejich forma a pořadí jsou záležitosti, svobody a volby dotčených aktérů v nich, protože oni jsou předepsány žádné autoritu Písem.“5

praktické návrhy
předběžné plánování je zásadní pro hladký chod služby. Je moudré, aby církev určila někoho jiného než kandidáta, aby koordinoval vysvěcení rady a plánování služeb. Ten, kdo plánuje službu, by však měl při navrhování služby konzultovat kandidáta tím, že se zeptá na jeho vstup do zpívaných hymnů, předloženého ministerstva hudby a čtení pasáží z Písma. Zejména kandidát bude pravděpodobně raději doporučit autora pro službu. Služba vysvěcení poskytuje příležitost k účasti několika autorů, takže kandidát může chtít pozvat jednoho ze svých bývalých pastorů, pastoři mládeže, profesoři, nebo jiné zbožné mentory, aby promluvili.

snadné publikování na ploše umožňuje církvím přizpůsobit materiály pro vysvěcení. Například, církev může připravit na zakázku vytištěné vysvěcení6 a bulletiny ordinační služby. Taky, tištěná objednávka služby oddělená od bulletinu poskytuje jednoduchý způsob, jak informovat účastníky.

někdy se ordinační služba koná v den zkušební rady. I když to může vést k efektivnímu plánování, může omezit svobodu rady doporučit církvi odložit vysvěcení, pokud se objeví významné doktrinální nebo osobní problémy. Spíše je lepší, aby církev umožnila určitý čas mezi Radou a bohoslužbou-alespoň následující den, možná v následujících týdnech nebo měsících.

navrhovaný řád služby
Církve mají v pořadí událostí pro vysvěcení hodně svobody. S ohledem na to, zde je jeden navrhovaný plán, s komentářem.7

vyvolání farář vysvěcené církve (není-li vysvěcen) nebo jiný ministr může vyvolat vyvolání.

hymna online verze tohoto článku (víra.edu) obsahuje seznam navrhovaných vysvěcovacích hymnů.

Čtení Písma Mnoho pasáží Písma jsou vhodné pro svěcení služby, jako je 2. Korintským 4; 1. Timoteovi 3:1–7, 14–16; 1. Timoteovi 6:3–16; a 1 Petr 4:1–5:11. Alternativně může kandidát chtít sestavit řadu pasáží významných pro jeho vlastní život a službu. Zapojení sboru prostřednictvím citlivého čtení umožňuje větší účast společnosti na službě.8

Doporučení Rady Církve €” V tuto chvíli rada moderátor nebo jiný zástupce rady čte formální opatření přijatá radou doporučit, že církev postupovat v ustanovovat kandidáta.

Akce Církve na Doporučení pastora nebo jiné církevní představitel žádá o oficiální církevní akce přijmout doporučení rady a vysvětit kandidáta na evangelium ministerstvo. Střídavě, v rámci hlasování zavolat rady církve může mít dříve přestěhoval, aby ustanovil muže, čekající na doporučení rady. Hymna

Ministerstvo hudby €”kandidát může mít zvláštní požadavek na provedenou hudbu a skupiny nebo jednotlivce, kteří se účastní služby.

poplatek církvi €”tento autor bude především radit církvi o jejích povinnostech vůči nově vysvěcenému muži. Bylo tradiční mít samostatné vysvěcení kázání představit biblický základ vysvěcení. Pokud se církev rozhodne, že nebude mít toto samostatné kázání, autor doručující poplatek církvi by se mohl také zabývat tímto tématem. V případech, kdy vysvěcen muž, nebude nadále sloužit v té konkrétní církvi (jako misionář nebo jiný muž, který byl poslán zpět od kostela), poplatek na kandidáta z pastor ustanovovat církev by mohla být nahrazena.

Nabíjení Kandidáta Tomto kázání poskytuje příležitost pro další vysvěcen muž, který byl vlivný v kandidátských život mu připomenout slavnostní privilegia a odpovědnosti doprovázející svěcení.

pokládání rukou a vysvěcení Modlitba “ skutečný akt vysvěcení spočíval v položení rukou .“9 Toto je v mnoha ohledech Ústřední okamžik služby, část s nejjasnějším biblickým precedentem. Nový zákon představuje různé skupiny jako vykonávající tuto funkci: starší (1 Tim. 4: 14), Pavel (2. 1: 6), apoštolů (skutky 6: 6) a proroků a učitelů (skutky 13: 1-3). Robert Drzý připomínky, „V každém případě akt vysvěcení provedl vedoucí z církve, který jedná jménem církve samotné, což naznačuje, že církev jako celek je poslední ustanovovat orgán, jehož prostřednictvím Ducha Svatého řídí při jmenování ministerstev.“10 na této části bohoslužby by se jistě podíleli všichni ostatní pastorační zaměstnanci církve. Mnohokrát bude pozvánka rozšířena i na další členy vyšetřovací rady nebo vysvěcené muže přítomné na bohoslužbě. Pastor nebo jeden z autorů se pak modlí a žádá o Boží požehnání na nově vysvěceného muže.

Pravá Ruka Přátelství a Prezentace Vysvěcení Osvědčení pastor ustanovovat církev (pokud on není ten, kdo je vysvěcen) nebo zástupce kolegy ministra vítá nově vysvěcen člověka k jeho roli.

Odpověď od Kandidáta €”je vhodné na tomto místě pro nově vysvěcen muž mluvit pár slov, díky, zejména ten, kdo ho do provozu (1 Tim. 1:12).

Hymnu

Požehnání Tato modlitba může být nabídnuta nově vysvěcen muž, nebo pastor ustanovovat církev.

Závěrečná hymna €”krátká hymna požehnání, jako je Doxologie, poskytuje vhodné ukončení Služby.

Nabízí církev obvykle trvá oběť dát na nově vysvěcen muž. Tato část může být vložen dříve v servisu, ale od té doby, tato nabídka není aktem uctívání tím, že se k Bohu skrze církev, to může být vhodnější prostě mít uvaděči u dveří na konci služby, aby sbírat peníze.

Koncové Poznámky 1 Pro více informací o činnosti církve, viz Kevin Mungons, „Když se Církev Shromažďuje,“ a související sidebar „Činnosti Shromáždili Církev,“ v Březnu/dubnu 2009 vydání Křtitele Bulletin (také k dispozici na http://baptistbulletin.org/?p=2736, accessed February 6, 2011). 2 Bill J. Leonard,“ ordinační služba v baptistických církvích“, recenze a vystavovatel LXXVIII, č. 4 (podzim 1981): 560. 3 Paige Patterson, „význam autority v místní církvi“, při obnově biblického mužství a ženství (Wheaton, IL: Crossway Books, 1991), 252. 4 John Hammett, biblické základy pro baptistické církve (Grand Rapids: Kregel Publications, 2005), 207. 5 Edward Hiscox, the New Directory for Baptist Churches (Philadelphia: American Baptist Publication Society, 1894), 345-346. 6 mnoho vydavatelských společností a křesťanských knihkupectví prodává předtištěné vysvěcení. Nicméně, s vlastní připravené certifikáty církev může obsahovat pasáže se zvláštním významem pro kandidáta a také vytisknout přesný počet linek potřebných pro rad podpisy. 7 tento řád služby je upraven z řádu, který dal Paul Jackson v Nauce a správě církve (Schaumburg, IL: Regular Baptist Press, 1980), 147-148. 8 online verze tohoto článku (faith.edu) obsahuje ukázkové složené čtení Písma pro vysvěcení. 9 Robert Saucy, církev v Božím programu (Chicago: Moody Press, 1972), 163. Jágr 10, 164. Navrhované hymny pro službu vysvěcení v níže uvedeném seznamu je nejprve jmenován autor textu, následovaný skladatelem nejběžnější melodie textu. • „Náboj aby jsem“ (Charles Wesley/Lowell Mason) • „Budiž Moje Vize“ (Starověké Irské hymny/Irská lidová melodie) • „Pojďte, Všichni Křesťané, Být Spáchán“ (Eva Lloyd/tradiční Americké melodie) • „ten, Kdo By se Stateční“ (John Bunyan, alt. Percy Dearmer/Charles Douglas) • „Pane, Pošli Mě Kdekoliv“ (David Livingstone a Frank Garlock/Faye LÃ3pez) • „Pane, Mluv ke Mně“ (Frances Ridley Havergal/Robert Schumann)•“, Může Mysl Kristus, Můj Spasitel“ (Kate Wilkinsonová/A. Cyril Barham-Gould) • „Vojáci Kristovi, Vznikají“ (Charles Wesley/George Elvey) • „Vezmi si Můj Život, a Nechat To Být Vysvěcen“ (Frances Ridley Havergal/H. a. C. Malan) • „Bitva Je Pán“ (Margaret Clarkson/tradiční hebrejské melodie) • „Církev je Jedna Nadace“ (Samuel Kámen/Samuel Wesley) • „Kdo Je na pánově Straně?“(Frances Ridley Havergal/C. Luise Reichardt) čtení Písma pro vysvěcení je to důvěryhodné prohlášení: pokud někdo usiluje o úřad dozorce, je to skvělá práce, kterou chce dělat. Proto nabádám starší z vás, jako váš kolega, starší a svědek utrpení kristových a účastník také slávu, která má být odhaleno, pastýř stádo Boží mezi ty, výkonu dohledu, ne z donucení, ale dobrovolně, podle Boha, a ne pro špinavý zisk, ale s nadšením; ani jako lording to nad těmi, které byly přiděleny k vašemu poplatku, ale ukazuje se, že je příkladem pro stádo. A když se objeví hlavní pastýř, obdržíte neochvějnou korunu slávy. Děkuji Kristu Ježíši, našemu Pánu, který mě posílil, protože mě považoval za věrného, uvedení do služby láska k penězům je kořenem všeho druhu zla a někteří touhou po něm putovali pryč od víry a probodli se mnoha smutky. Ale utíkejte od těchto věcí, vy muž Boží, a usilujte o spravedlnost, zbožnost, víru, lásku, vytrvalost a jemnost. Bojovat dobrý boj víry; uchopit věčný život, k němuž jste byli povoláni, a udělal jsi dobré vyznání v přítomnosti mnoha svědků. Já vám účtovat v přítomnosti Boha, který dává život všem věcem, a Krista Ježíše, který dosvědčil dobré vyznání před pontským Pilátem, že budete mít přikázání bez poskvrny nebo výčitky, až se objeví náš Pán Ježíš Kristus, který Mu přinese v pravý čas–ten, který je požehnaný a jediný Vládce, Král kralujících a Pán panujících, který sám má nesmrtelnost a přebývá v nepřístupném světle, jehož žádný člověk neviděl, ani nemůže vidět. Pro něj je čest a věčné panství! Amen.