A. annoncerer Babylons fald.

1. Indledning: er dette det samme Babylon som beskrevet i kapitel 17?

a. gode lærde ser problemet anderledes. Nogle peger på to manifestationer af Babylon, en religiøs og en kommerciel eller materiel. Andre ser de to som en, begge dømmes på samme tid.

b. der er klare ligheder mellem Babylon som beskrevet i Åbenbaringen 17 og Åbenbaringen 18. Begge er under Antikrists styre, og har herskende dronninger; begge er fyldt med blasfemi; begge hader de hellige og udgyder deres blod; begge er forbundet med konger i Utugt; og begge er under Dom og ødelagt.

c. der er dog også nogle væsentlige forskelle:

Mystery Babylon (åbenbaring 17)

· Symbol: Skøge kvinde.

· identificeret med Rom (inde i landet).

· kvinde, hore, mor.

· skyldig i religiøse vederstyggeligheder.

· ødelagt af en politisk magt, der tidligere støttede hende.

kommercielt Babylon (åbenbaring 18)

· Symbol: stor by.

· identificeret med en havneby (costal).

· beboelse, store by, markedsplads.

· skyldig i grådighed og selvforkælelse.

· ødelagt af pludselig handling fra Gud.

d. efter min mening er det bedst at se dem som sammenflettet, men alligevel noget tydeligt. Det religiøse Babylon i Åbenbaringen 17 dømmes midt i den syvårige trængselsperiode. Kommercielt Babylon dømmes i slutningen af denne periode.

i. denne bredde i profeti bør ikke overraske os. Tænk på, hvad Det Gamle Testamente siger om Messias ‘ første komme:Mika sagde, at Messias ville komme ud af Betlehem (Mika 5:2).Hoseas sagde, at Messias ville komme ud af Egypten (Hoseas 11:1).Malakias sagde, at Messias ville komme til templet (Malakias 3:1).Sakarias sagde, at Messias ville komme til Sion (Sakarias 9:9).Esajas sagde, at Messias ville komme til Galilæa (Esajas 9:1-2).

ii. hvilken af disse er sandt? De er alle sande. Så det er slet ikke underligt at sige, “Babylon falder” og at betyde det i to sanser (religiøst Babylon og kommercielt Babylon) på to forskellige tidspunkter (midten af den store Trængsel og slutningen af den store Trængsel).

e. denne passage er meget i stil med Det Gamle Testamentes profetier om undergang vedrørende onde byer. To eksempler på dette er Babylon (Esajas 13-14, Esajas 21 Og Jeremias 50-51) og Tyrus (Esekiel 26-28).”John har fanget ånden i de profetiske doom sange.”(L. Morris)

2. Er Babylon i Åbenbaringen 18 en bogstavelig eller symbolsk by?

a. nogle har troet, at det var et fremtidigt genopbygget Babylon ved Eufrat-floden i Mellemøsten. Dette er nu en øde ørken i det moderne Irak.for mange år siden var Saddam Hussein åbenlyst i sit ønske om at genoplive den ødelagte by Babylon i al sin herlighed. Han mislykkedes naturligvis, men det er tænkeligt, at et genopbygget Babylon kunne være et verdensøkonomisk center, især med rigdom af Mellemøstolie. Men indtil videre har Hussein eller nogen anden leder ikke gjort godt med drømmen om at genopbygge Babylon.

b. Men mest sandsynligt er kommercielt Babylon symbolsk, ligesom religiøst Babylon. “Da Herren var her på jorden, talte han om det store had, som ‘verden’ havde for ham og hans egen (Joh 15:18,19). Hvad er denne verden, men en kombination af religion, regering og handel? Med andre ord står Babylon i alle dets dele for det, som Kristus kaldte ‘ verden.'”(Barnhouse)

i. “ved at skildre ødelæggelsen af en (symbolsk) by beskriver han Guds dom over det store sataniske onde system, der har ødelagt Jordens historie.”(Johnson)

ii. “I kapitel 18 synes sammenhængen at indikere, at Babylon her ses i sin politiske og økonomiske karakter snarere end dets religiøse aspekt.”(Valvoord)

3. (1-3) meddelelse om den herlige engel.

efter disse ting så jeg en anden Engel komme ned fra himlen og have stor autoritet, og Jorden blev oplyst med sin herlighed. Og han råbte kraftigt med høj Røst og sagde: “Babylon den store er faldet, er faldet og er blevet en bolig for dæmoner, et fængsel for enhver ond ånd og et bur for enhver uren og hadet fugl! For alle nationerne har drukket af hendes utugts vredes vin, Jordens Konger har begået Utugt med hende, og Jordens Købmænd er blevet rige ved hendes overflod af luksus.”

A. oplyst med sin herlighed: denne engel, der kommer ned fra himlen, er så “frisk” fra Guds nærvær, at han lyser. “Så for nylig er han kommet fra Guds nærvær, at han i forbifarten kaster et bredt lysbælte over den mørke jord.”Det er et spørgsmål om intet stort øjeblik, hvad enten vi ved denne engel forstår Kristus eller en skabt engel; beskrivelsen er enig med Kristus og kan acceptere en skabt engel.”(Poole)

ii. “udtrykket’ en anden ‘ (Gr., allon) gør det klart, at denne engel er den samme i naturalier som englen i 17:1.”(Valvoord)

b. Babylon den store er faldet, er faldet: han meddeler, at Babylon er Faldet, faldet, og udtrykket ” gentages som en højtidelig dirge af de forbandede.”(Robertson)

c. Bliv et boligsted for dæmoner: en trist skæbne for en engang stor by. Dette er ” et profetisk billede af absolut øde, hvor menneskets stolte præstationer bliver de dæmoniske hjemsøgelser af urene og forfærdelige skabninger.”(Mounce)

d. overflod af hendes luksus: Babylons synd var ikke kun afgudsdyrkelse (omtalt med udtrykket Utugt), men også stolthed, grådighed og egoistisk holdt rigdom.

4. (4-5) en opfordring til Guds folk om at adskille sig fra Babylon.

og jeg hørte en anden stemme fra himlen sige: “Kom ud af hende, mit folk, for at du ikke skal få del i hendes synder, og for at du ikke får af hendes Plager. For hendes synder er nået til himlen, og Gud har husket hendes misgerninger.”

a. kom ud af hende, mit folk, for at du ikke får del i hendes Synder: det er utænkeligt, at et Guds barn kunne være en del af det religiøse Babylon (skønt elementer kan krybe ind). Men handelsbabelon, med dets materialistiske lokkemiddel, er en konstant trussel at være beskyttet mod.

b. lest du modtager af hendes Plager: advarslen er fokuseret mod helgener, der er i den position, Lot var i, mens han boede i byen Sodoma (Genesis 19). Disse er Guds folk på et sted, de ikke burde være, et sted moden til ødelæggelse.

c. kom ud af hende: opfordringen til at afvige fra Babylon og den verdslighed, det repræsenterer, er et tema, der ofte gentages i skrifterne.

I. afgang! Afgang! Gå ud derfra, rør ikke noget urent; gå ud fra hende, vær ren, du, der bærer Herrens kar. (Esajas 52:11)

ii. Flygt fra Babylon, og alle redder hans liv! (Jeremias 50: 8)

iii. mit folk, gå ud af hendes midte! Og lad alle befri sig fra Herrens voldsomme vrede. (Jeremias 51: 45)

iv. bliv ikke uligt åget sammen med vantro. For hvilket fællesskab har Retfærdighed med lovløshed? (2 Korinther 6: 14)

v. og har intet fællesskab med Mørkets ufrugtbare værker, men udsæt dem snarere. (Efeserne 5: 11)

d. for hendes synder er nået til himlen: det kommercielle Babylons synder er stablet op som et tårn – Babels tårn.

e. Gud har husket hendes misgerninger:dette er den materialistiske verdens skæbne, men over for troende, siger Gud, vil jeg ikke huske deres synder mere (Hebræerne 8: 12).

5. (6-8) en opfordring til dem, der vil udføre Babylons dom.

giv hende, ligesom hun gav dig, og gengæld hende dobbelt efter hendes værker; bland dobbelt for hende i det Bæger, hun har blandet. I det mål, at hun herliggjorde sig selv og levede luksuriøst, i samme mål give hende pine og sorg; for hun siger i sit Hjerte: ‘Jeg sidder som dronning, og er ingen enke, og vil ikke se sorg. Derfor skal hendes Plager komme på een Dag-Død og sorg og hungersnød. Og hun vil blive helt brændt med ild, for stærk er den Herre Gud, som dømmer hende.

a. Render til hende ligesom hun gav til dig: det antikke græske ord for render (apodidomi) betyder bogstaveligt “at betale en gæld” eller “at give tilbage det, der skyldes.”Gud vil give Babylon præcis, hvad hun fortjener.

b. tilbagebetale hende dobbelt i henhold til hendes værker… blanding for hendes dobbelt: dobbelt restitution var påkrævet i Det Gamle Testamente i tilfælde af tyveri (Anden Mosebog 22:4-9). Dette er måske en kommentar til, hvordan Babylon har gjort hendes rigdom – gennem uærlige forhold.

c. tilbagebetale hende dobbelt i henhold til hendes værker: denne passage præsenterer en tredobbelt synd. For det første selvforkælelse (levede luksuriøst). For det andet sidder stolthed (herliggjort sig selv… som en dronning). For det tredje, undgåelse af lidelse (er ingen enke, og vil ikke se sorg). Alle disse ting er karakteristiske for verdslighed og materialisme.

d. derfor kommer hendes Plager på en dag: ødelæggelsen af det kommercielle Babylon kommer pludselig og med fuldstændighed (fuldstændig brændt med ild).

B. beklage for kommerciel Babylon.

1. (9-10) Kongernes Klagesang.

“Jordens Konger, der begik Utugt og levede luksuriøst med hende, vil græde og klage over hende, når de ser røgen fra hendes brændende, stående på afstand af frygt for hendes pine og sagde: ‘ak, ak, den store by Babylon, den mægtige by! For om en time er din dom kommet.’

a. stående på afstand af frygt for hendes pine: så stor er varmen og røgen fra hendes brænding, at disse Konger skal stå på afstand. Nogle mener, at dette kan være en indikation af, at atomvåben bruges til vurdering af disse kommercielle centre.

i. “Hvorvidt dette skal forstås af den bogstavelige ødelæggelse af byen Rom ved ild, er helt sikkert tvivlsomt i betragtning af den mystiske karakter af hele profetien.”(Alford)

b. ak, ak, den store by Babylon, den mægtige by! “Med et strejf af dyster humor maler han dem som stående i sikker afstand fra branden og tilfredsstiller sig med ledige klager.”(Svete)

2. (11-17a) Klagesang fra købmændene.

” og Jordens Købmænd vil græde og sørge over hende, for ingen køber deres varer mere: varer af guld og sølv, ædelsten og perler, fint Linned og Purpur, silke og skarlagen, enhver slags citrontræ, enhver slags genstand af elfenben, enhver slags genstand af mest ædle træ, kobber, jern og marmor; og kanel og røgelse, duftende olie og røgelse, vin og olie, fint mel og hvede, kvæg og får, heste og Vogne og kroppe og sjæle af mennesker. Den frugt, som din sjæl længtes efter, er gået fra dig, og alt det, der er rigt og pragtfuldt, er gået fra dig, og du skal slet ikke finde dem mere. Disse tingenes købmænd, der blev rige ved hende, vil stå på afstand af frygt for hendes pine, græde og jamre og sige: ‘ak, ak, den store by, der var klædt i fint Linned, purpurrødt og karminrødt og prydet med guld og Ædelsten og perler! For på en time blev så store rigdomme til intet.’

a. Merchandise af guld og sølv: denne lange liste har brug for lidt forklaring, bortset fra at bemærke, at dette alle er luksus, ikke nødvendigheder. Det er klart, at sorgen er rodfæstet i egeninteresse: for ingen køber deres varer mere.

i. “Det kombinerede billede er et af fuldstændig overgivelse til denne Verdens Rigdom og fuldstændig tilsidesættelse af den Gud, der gav den.”(Valvoord)

b. og menneskers kroppe og sjæle: kommercielt Babylons overskud er kommet grusomt ved at bruge andre. De solgte menneskers kroppe og sjæle. Denne ide har mange anvendelser, ikke mindre end nutidens udbredte menneskehandel, prostitution og pornografi.

c. du skal slet ikke finde dem mere: De, der levede for det kommercielle Babylons luksus, vil blive plaget deres evige fravær af disse luksus desto mere: du finder dem slet ikke mere. I sidste ende vil helvede være et sted med uopfyldt ønske.

3. (17b-19) Havkaptajnernes Klagesang.

hver skibsfører, alle, der rejser med skib, søfolk og så mange som handel på Havet, stod på afstand og råbte, da de så røgen fra hendes brændende og sagde: ‘Hvordan er denne store by? De kastede Støv på hovedet og råbte, græd og græd og sagde: ‘ak, ak, den store by, hvor alle, der havde skibe på havet, blev rige af hendes rigdom! For om en time bliver hun øde.’

a. Ak, ak, den store by, hvor alle, der havde skibe på havet, blev rige af hendes rigdom: igen, der er kun lidt kommentar til dette, bortset fra at bemærke, at deres sorg over det kommercielle Babylons fald er egoistisk.

4. 20 kald til himlene og Guds folk: glæd jer!

“Glæd dig over hende, O himlen, og i hellige apostle og Profeter, for Gud har hævnet dig på hende!”

A. Glæd dig over hende: skal Guds folk glæde sig, når dommen kommer? Ja, men vi glæder os ikke over ødelæggelsen i dommen. I stedet glæder vi os over den retfærdige beslutning Guds dom bringer.

C. Finale: kommerciel Babylons dødsknude.

1. (21) en engel viser tydeligt Babylons fald.

Da tog en mægtig engel en sten op som en stor Møllesten og kastede den i havet og sagde: “Således skal den store by Babylon kastes ned og ikke findes mere.

a. en mægtig engel tog en sten op som en stor Møllesten og kastede den i havet: Dette minder om Jeremias ‘ instruktioner til Seraja om at binde en sten til en tekst af Jeremias og kaste den i Eufrat. Således skal Babylon synke og ikke rejse sig fra det onde, jeg vil bringe over hende; og de skal være trætte (Jeremias 51: 61-64).

I. men det minder os også om, hvad Jesus sagde i Mattæus 18:6: Men den, der får en af disse små, der tror på mig, til at synde, det ville være bedre for ham, hvis en møllesten blev hængt om hans hals, og han druknede i havets dybde. Dette gælder Babylon i Åbenbaringen 18, fordi hun førte andre til Synd. Det er en frygtelig ting at synde for dig selv; det er endnu mere forfærdeligt at lede andre til Synd.den store by Babylon skal kastes ned og skal ikke findes mere: en dag vil dette verdenssystem forgå, som en stor sten falder til havets bund.

I. vil dette efterår skade os? Vi vil kun blive såret i det omfang, vi investerer os i mentaliteten i det kommercielle Babylons materialisme og verdslighed.

2. (22-23) Babylon står øde og magtesløst.

lyden af harpister, musikere, flutister og trompetister skal ikke længere høres i dig. Ingen håndværker af noget håndværk skal findes i dig mere, og lyden af en møllesten skal ikke høres i dig mere. En lampes lys skal ikke skinne i dig mere, og Brudgoms og brudes stemme skal ikke høres i dig mere. For dine købmænd var Jordens store mænd, for ved din Trolddom blev alle nationerne bedraget.

a. skal ikke høres… skal findes mere… skal høres i dig mere… skal ikke skinne i dig mere: I grafisk og poetisk sprog beskriver John, hvordan Babylons industri og handel vil komme til en ende.

b. for ved din trolldom blev alle nationer bedraget: trolldom er det græske ord pharmakia, hvilket betyder “at forberede stoffer.”Lokket af kommercielt Babylon er som en narkotikamisbrug, fodret med vildledende reklame.

3. (24) Den ultimative grund til kommerciel Babylons dom: hun har dræbt profeterne og de hellige.

og i hende blev fundet blodet af profeter og hellige og af alle, der blev dræbt på jorden.”

a. Profeternes og helliges Blod og af alle, der blev dræbt på jorden: omfanget af denne afgift er et tegn på, at denne store by er symbolsk for verdenssystemet som helhed. Der er ingen bogstavelig by, der er ansvarlig for alle, der blev dræbt på jorden.

b. i hende blev fundet profeternes og helliges blod: Gud tager forfølgelsen af sit folk som en personlig lovovertrædelse. De, der angriber hans folk, angriber ham virkelig.