Granada

Na-Karririd-dynastiet, grundlagt af Mu-Karrisammad ibn al-en Karrissmar i Granada, varede i to og et halvt århundrede. Muslimerne i Granada manglede tilstrækkelige kræfter til at udgøre en reel fare for de kristne, der begrænsede sig til at hylde og starte et angreb mod muslimerne fra tid til anden og rive fra dem en eller anden by. Befolkningen i Granada på deres side huskede altid, hvad der var sket i almoraviderne og almohaderne, der, efter at have ankommet fra Afrika som hjælpetropper, blev mestre i Al-Andalus. Over for de nye nordafrikanske imperier, især imperiet for forbudet, de opretholdt en politik med magtbalance. Selvom de tillod tilstrømningen af frivillige fra Afrika til at tilmelde sig deres hær for at kæmpe mod de kristne, tillod de aldrig passage af Gibraltarstrædet af massive organiserede kontingenter. Årene mellem 1302 og 1340 var usædvanligt komplekse både diplomatisk og militært. Den Banū Marīns i både den vestlige Maghrib og Castilla kappedes om besiddelse af den Indre havne i Tarifa (Jazīrat Ṭarīf) og Algeciras (Al-Jazīrah al-Khaḍraʾ), havne, der kontrollerede strædet. Granada allierede sig derfor skiftevis med afrikanerne og de kristne i håb om således at opretholde magtbalancen. En fjerde stat, Catalonien, kaldte et korstog; i håb om at få et større udsnit af generobringen greb det ind med sin flåde og belejrede Almer Larra (Al-Mar Larryah) i 1309.

da ISM Kristian i (1314-25) steg op ad tronen, fik en anden gren af familien na kristirid magt. I 1340, med hjælp fra portugiserne, vandt en afgørende sejr over den maghribianske hær af AB Larsen i slaget ved Salado. Maghribians nederlag og den manglende interesse for generobring fra Alfonsos efterfølgere skabte et gunstigt klima for Granada, som befandt sig fri for politisk pres fra både Maghribians og Castilians. Under regeringstid af Muḥammad V (1354-59; 1362-91) Granada nået sin største pragt; dens ministre, der omfattede nogle af de mest lærde mænd af den epoke, som polyhistor Abū ʿAbd Allah ibn al-Khaṭīb, lægen Abū Jaʿfar ibn Khātima, og digteren Abū ʿAbd Allah ibn Zamraq. Vigtige figurer fra Maghrib var i tæt kontakt med Granada.

i løbet af denne lange æra udviklede der også institutionen for “grænsedommeren” (jues de la frontera y de los fieles del rastro); dommeren var en muslimsk embedsmand, der hørte kristne klager mod Granadanerne. Denne procedure gjorde meget for at reducere grænsehændelser mellem muslimer og kristne.

lidt er kendt om nedgangen i Na-Karrid-dynastiet, siden med Ibn Al-Kha døde den sidste store muslimske historiker af Al-Andalus. De eksisterende optegnelser og rapporter fra det 15.århundrede er som regel fra kristne kilder eller fra rejsendes fortællinger. De fortællende digte, der er af største interesse som historiske kilder til andre perioder i muslimsk historie, mangler helt i denne æra. De konventionelle vers af kongedigteren y Kurtsuf III (1408-17), af hans hofdigter Ibn fark karts, eller af den anonyme Arabiske digter af romantikken Abenamar, Abenamar, moro de la morer, gør lidt for at belyse historien om denne periode. Mere illustrerende er imidlertid versene af karabd Al-kar-Karr Al-Kays-Karr (ca. 1485), et værdsat medlem af Granadas middelklasse, der undgik klassiske temaer og skrev om sådanne verdslige fænomener som stigningen i leveomkostningerne eller faldet i Granada og dets kontinuerlige territoriale tab.

udenlandske relationer gik ind i en lang periode med ro som et resultat af de forfærdelige tab af liv fra Den Sorte Død, der nåede Spanien i 1348, og derefter fra de interne krige, der svækkede Christian Castilla. Kun en lejlighedsvis konfrontation tjente til at minde muslimerne og de kristne om, at deres territoriale kamp, som sidstnævnte betragtede som en generobring, endnu ikke var afsluttet. I det 15.århundrede fortsatte generobringen imidlertid hurtigt. Den castilianske regent, Prins Ferdinand, beslaglagde Antekera i 1410; Jimena og Huristscar faldt i 1435, Huelma i 1438 og Gibraltar i 1462. Et resultat af disse begivenheder var, at befolkningen i Granada blev stadig mindre tolerant over for kristne, og de ofte stillede spørgsmål om Granadan, som var den mest ekstreme fremmedhad. Politikken med intolerance og fremmedhad peger på eksistensen af en Granadan—lovskole, der inden længe udøvede indflydelse på den anden side af sundet; Maghribianerne—udsat for det konstante pres fra portugiserne, der havde fået besiddelse af deres kystområder (Ceuta først i 1415) – indså ligesom Granadanerne, at den eneste måde at undslippe kristent hegemoni var gennem erhvervelsen af de strengeste islamiske idealer og udøvelsen af den mest ekstreme fremmedhad. Denne politik, der er fælles for begge sider af Gibraltarstrædet, opnåede ikke lige resultater. Det reddede Maghrib fra sine eksterne fjender, men i Spanien blev det casus belli for “Granada-krigen” (Guerra de Granada), som skulle indvie konklusionen af Rekonvisten.sultanen Muley Hac Larsn nægtede at betale den årlige hyldest, han skyldte de katolske monarker, og greb den befæstede by Sahara (1481) og lancerede således fjendtligheder, der var bestemt til at afvikle den sidste bastion af andalusisk Islam. Kampagnen viste sig at være vanskelig for den kristne hær på trods af den uenighed, der splittede den kongelige familie i Granada og blev udnyttet på Machiavelliansk måde af Ferdinand II (Den Katolske): Mu Muley Hac, der havde søgt tilflugt i m, lykkedes imidlertid at generobre hovedstaden med hjælp fra familien. Muley Hac Larsen blev med succes afsat af sin bror, Sakalen, som blev støttet af Venegas-familien.Mu blev fanget af de katolske monarker under hans angreb på Lucena. For at genvinde sin frihed underskrev han pagten om C. kr., hvor han lovede sig selv at levere den del af kongeriget, der var i hænderne på Sakalen i bytte for hjælp fra Castilianerne til at genvinde Granada, hvoraf en del (Alhambra) stadig var i hænderne på Muley Hac Kristn. De allierede sig mod Mu, som flygtede og søgte asyl i de katolske monarkers Hof. I 1485 døde Muley Hac Larsn, som gjorde det muligt for Mu at besætte Alhambra med hjælp fra indbyggerne i Albaic Larsn. I 1487 trak han sig tilbage til Guadiks, og da han ikke var i stand til yderligere modstand, overgav han sine territorier til de katolske monarker og emigrerede til Tlemc Karin (1491). Ved at drage fordel af denne borgerkrig greb de kristne Ronda, Marbella, Loja og M. Da belejringen begyndte, delte befolkningen sig i fraktioner: den ene bestod af pacifister og den anden af krigsførere, der på trods af deres skænderier forsvarede byen hårdt.

Ved udgangen af 1491 blev situationen desperat, og Mu Krishammad kapitulerede. Men inden han offentliggjorde nyhederne, bragte han en løsrivelse af castilianske tropper ind i Alhambra natten til 1.-2. Januar med det formål at undgå en forstyrrelse fra hans vasalers side, der muligvis gjorde det umuligt for ham at overholde pagtens betingelser. Den officielle overgivelse og dermed afslutningen på den muslimske politiske magt på den Iberiske Halvø fandt sted den følgende dag, den 2.januar 1492. Islamiske mindretal, såsom underdanige Mudejars (senere kaldet Moriscos), forblev i Spanien indtil det 17.århundrede.