Det Nye Testamente sporer kirkens fulde historie i Efesos fra dens grundlæggelse i Apostlenes Gerninger 18 til at stå over for irettesættelsen af Jesus i Åbenbaringen 2:1-7.ordet Efesos betyder ønskeligt, og på mange måder var det bestemt et ønskeligt sted at bo. I den antikke verden var Efesos et centrum for rejser og handel. Beliggende på Det Ægæiske Hav ved mundingen af Cayster-floden, byen var en af de største havne i den antikke verden. Tre hovedveje førte fra havnen:

• en vej gik øst mod Babylon via Laodicea
• en anden mod nord via Smyrna
• en tredje syd til Meander Valley

på Paulus ‘ anden missionsrejse (52 E.kr.) besøgte han Efesus efter at have forladt Korinth og plantede åbenbart kirken der (ApG 18:19).på Paulus ‘ tredje missionsrejse (54-56 e.kr.) tilbragte Paulus mellem to og tre år med at undervise i byen (ApG 19:8-10). Han brugte sin tid på at adressere falske doktriner og hedenske skikke. Paulus ‘ undervisning i Tyrannus lejede skole var så vellykket, at de, der praktiserede magi, bragte deres bøger og brændte dem som en omvendelseshandling (ApG 19:18-20). Da salget af Afgudsbilleder af sølv begyndte at falde af, forårsagede sølvsmedene oprør (ApG 19:26-41). Kort efter denne støv-up blev afgjort Paulus forlod for Makedonien. Det var under dette ophold, at han skrev 1 Korinther.flere måneder senere (57 E.kr.) mødtes Paulus med de efesiske ældste på den nærliggende ø Miletus og holdt sin afskedstale (ApG 20). Deres gensidige kærlighed er tydelig, når disse inderlige mænd græder over, hvad Gud har gjort – og de ved, at de ikke vil se Paulus igen. Da Dr. Luke registrerer deres samtale og bøn, er det tydeligt, at der er stigende modenhed i troen. Billedet er nu af en kirke, der er blevet omhyggeligt plejet til det punkt af vitalitet.omkring et årti efter, at kirken var startet, skrev Paulus brevet til Efeserne, hvor han roste deres tro og kærlighed (62 E.kr.). En omhyggelig læsning af dette brev viser, at de havde gjort det godt. De syntes at være fromme i deres tro, velorganiserede og optaget af evangeliet. I disse tidlige år havde de vokset, udvidet og gjort Guds vilje. Jøder og hedninger, fra flere etniske grupper og nationaliteter, var kommet sammen for at danne “et nyt menneske” (2:15), “et legeme” (2:16). De var multietniske såvel som forskellige i deres socioøkonomiske sammensætning. Paulus roser deres oprigtighed i den sidste sætning i sit brev:” Nåde være med alle dem, der elsker vor Herre Jesus Kristus med uforgængelig kærlighed ” (Efeserne 6: 24).

i Paulus ‘Første Brev til Timoteus (midten af 60’ erne) begynder vi at se nogle beviser for doktrinær drift: “som jeg opfordrede dig ved min afgang til Makedonien, bliv i Efesus, så du kan instruere visse mænd om ikke at undervise i mærkelige doktriner, 4 eller at være opmærksom på myter og uendelige slægtsforskning, som giver anledning til ren spekulation snarere end at fremme Guds administration, som er ved tro” (1 Timoteus 1:3-4).

Tradition siger, at Efesos blev hjemsted for apostlen Johannes (midten af slutningen af 60 ‘ erne). Dette kan eller måske ikke være sandt, men omstændighederne gør det meget muligt, hvis ikke sandsynligt. Han skulle have taget Maria, Jesu Moder, der for at leve (Sml. Johannes 19: 26-27). Johannes skrev tre breve (1., 2. og 3. Johannes), sandsynligvis senest i begyndelsen af 90 ‘ erne E. kr.han skrev fra Efesos og sandsynligvis til de kirker, der er nævnt i Åbenbaringen 2:8-3:22. Kirken havde på det tidspunkt nogle vanskelige problemer og havde tilsyneladende gennemgået en kirkesplit. Falske lærere var opstået i kirken, der hævdede at have dybere viden om Guds ting. De hævdede at have “hemmeligheden” til at kende Kristus, men i virkeligheden benægtede de hans kropslige inkarnation og hans guddom. De lærte mange andre kætterske begreber. Deres motiv kan have været at tage nogle elementer af hedensk religion og blande dem med kristendommen for at gøre det mere acceptabelt for den hedenske kultur.

det var sandsynligvis under Domitians regeringstid (81-96 e.kr.), At John blev forvist til Patmos. Han blev løsladt og døde under Trajans regeringstid ifølge Iraneus (en tidlig kirkehistoriker). Traditionen fortæller, at Johannes i en meget gammel alder, for svag til at gå, ville blive ført ind i denne kirkes forsamling og ville formane medlemmerne som små børn til at elske hinanden. I denne periode giver HERREN sin vurdering af den efesiske kirke gennem apostlen Johannes (Åbenbaringen 2:1-7). Han komplimenterer dem for deres gode gerninger, men irettesætter dem for at forlade deres første kærlighed (Åbenbaringen 2:4). Han befaler øjeblikkelig handling-omvend dig, husk og gentag (de første værker) (Åbenbaringen 2:5).

Vi har ingen måde at vide, om de korrigerede deres problem i en sæson, men desværre døde kirken engang i det andet århundrede. I senere århundreder Efesos var en førende by for rådene i den tidlige romerske kirke.Dr. Luke (en læge) er forfatter til Lukas evangelium samt Apostlenes Gerninger.