Lukas 3:24. Heli (Gr. Helei-Lukas 3:23) er åbenbart det samme navn som det foregående. I Lukas siges han at være far til Josef, mens Jakob i Mattæus 1: 16 var Josefs far.

en forklaring på denne tilsyneladende modsigelse gives ved at anvende Leviratloven blandt jøderne, som foreskriver, at når en mand dør barnløs, skal hans enke “ikke gifte sig med en anden; men hans bror skal tage hende og rejse frø til sin bror” (Femte Mosebog 25:5). Barnet i det andet ægteskab er derfor lovligt det første barn (Femte Mosebog 25:6). Heli døde barnløs, hans enke blev hustru til sin bror Jakob, og Josef var afkom af ægteskabet, af natur søn af Jakob, men lovligt søn af Heli. Det er muligt, at Matt. giver det naturlige, og Lukas den lovlige afstamning. (Jf. Maas, ” Gosp. acc. til S. Matt.”, jeg, 16.). Dette var den løsning, der blev foreslået af Africanus, og godkendt af St. Augustine.

Herre A. Hervey, biskop af Bath og brønde, der skrev et lært værk om” vor Herres Jesu Kristi genealogier”, mener, at Maria var datter af Jakob, og Josef var søn af Jakobs bror, Heli. Maria og Josef var derfor første fætre, og begge af Davids Hus. Jakob, den ældste, der døde uden mandlig problem, overførte sine rettigheder og privilegier til den mandlige udgave af sin bror Heli, Joseph, der ifølge slægtsforskning var hans efterkommer.

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s016/f534684.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s096/f907112.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s034/f000004.htm

http://freepages.genealogy.rootsweb.ancestry.com/~jamesdow/s032/f468024.htm

http://www.biblesearchers.com/yahshua/davidian/dynasty2.shtml#LukeMaryLineage

Heli, Davidian Prince – faderen til pigen kaldet Miriam

http://www.biblewalks.com/Photos6/marystomb12s.jpgIn dagene omkring Jesu fødsel var det ikke sikkert at blive anerkendt eller være kendt som en efterkommer af Davids Hus. De Davidianske fyrster blev jaget af romerne og blev foragtet af den misundelige jødiske tempelledelse, der var Sadokiske fætre, der præsiderede som Ypperstepræster. Herskeren over Judæa var Herodes den store, der på sit bedste forsøgte at manipulere eller i det mindste ødelægge enhver Sadokisk præst, der allierede sig med Davidian prinser. Kong Herodes angreb også alle Israels Fyrster, som var af Davids kongehus, og Arvinger til Davids Trone.forførelsen af magt og autoritet var lige så hjemme hos den Saddukee-baserede familie i Boethus hus, som var retmæssige arvinger til ypperstepræstens kontor, var lige så ivrige efter at herske som jødernes “konger” og modsætte sig enhver Davidian, der skildrede ethvert ønske om kongelig ledelse. Det var for den ene familie, at patriarken og ypperstepræsten Ananus fra Boethus Hus havde et særligt had, Davids Fyrster, Josef og Yehoshua, som var den lovlige arving til Davids kongelige hus, alligevel forkyndte et anti-globalistisk budskab om emuna (tro) om sin Faders suverænitet i himlen.

før Herodes regeringstid var forbi, hans progressive paranoia i hans fremrykkende år, vidner historien om, at flere og flere af Davids Fyrster blev henrettet af Herodes den store. De blev jaget af de romerske hære som kongelige rivaler til Kejseren af Rom. Da denne virkelighed begynder at synke ind, må vi spørge, var de Davidianske fyrster i Jesu familie virkelig en ikke-historisk familie, eller var de en del af de messianske, Davidianske, Hasmoneanske, Sionistiske eller nidkære partier, der søgte at genvinde Judæas suverænitet væk fra Arenaen for romersk global magt?

i betragtning af alle de historiske fakta i det første århundrede Judea fvt, der var et liv, som en historisk prins, hvis alder var den samme, og som levede et liv inden for den samme sociale cirkel, der parallelt med Heli Davidians liv. Denne unge mand blev kaldt, Prins Aleksandr III Helios. Han var søn af den fremtidige Makkabæ-Dronning Aleksandra II, som på dette tidspunkt var kendt under sit jødiske navn, Esther af Jerusalem. Heli, det forkortede kaldenavn for Helios (“Solen”), var en efterkommer af både Maccabee-kongerne i Judæa og en prins af Davids Hus, for hans far var Matthan ben Levi, en Davidian prins, der først blev gift i sin ungdom med den livlige kongelige prinsesse, Elisabeth af Jerusalem.Prins Aleksandr III Helios var tilsyneladende ikke så meget helleniseret som han var anti-Herodian. Det ser ud til, at prins Heli havde de samme forhåbninger og håb for “Israel” som ypperstepræsten i templet i Jerusalem. I den tid, hvor forældrene valgte deres døtres mand, fandt Heli fordel hos Ypperstepræsten Yeshua III.nu var denne Ypperstepræst søn af Phabi, grundlæggeren af Phabit-huset og barnebarn af Boethus, den Aleksandriske Sadokiske præst, som kong Herodes i 37 fvt bad om at vende tilbage til Jerusalem for at genoprette den Sadokiske dynastiske regeringstid igen over Ypperstepræstens Kontor. Herodes grunde var mere subliminale og uhyggelige, for til sidst planlagde han at eliminere makkabæerne fra at have enten kongelige eller præstelige kontorer i Jerusalem og eliminere deres tilstedeværelse helt fra Judæa. Var Prins Heli, eller hans far, Mattathias ben Levi, kontaktet af Ypperstepræsten for den unge Davidian var en potentiel kandidat til at gifte sig med en af hans tre døtre, Hannah eller Anna?

Fødselsgrotten ved Fødselskirken i Bethlehem – foto af Robert Mock

til prins Heli og Hannah, en ung datter, Prinsesse Miriam, blev født omkring året 20 til 19 fvt. Denne jødiske Jomfru Maria var en Davidian på sin fars side og en Sadokisk præstearving på sine mødre. Alligevel syntes skæbnen ikke at være god for hende, for hun var tidligt forældreløs.hendes Davidian far, Prins Aleksandr III Helios, blev henrettet af kong Herodes den store i en række forfølgelser eller pogrom mod Davidians. Det var Herodes forsøg på at eliminere enhver rival til Judeas trone. Helis død fandt sted, ifølge Davidian-slægtsforsker David Hughes, i “Davidic-dynastiet”, enten i årene 20 til 16 fvt eller 17 til 13 fvt. Helis kone, Anne eller Hannah, døde et par år senere, og den forældreløse unge pige blev anbragt i templet inden for templets Jomfruer, indtil hun var berettiget til ægteskab omkring året for hendes flagermus i en alder af 12-13 år.

denne unge pige var af højeste interesse for præsteliten. Hun var barnebarn af Ypperstepræsten Yeshua III, der tilsyneladende døde året 23 fvt, ved henrettelse, ifølge nogle lærde, for oprør mod Herodes trone. Fra alle optrædener, Yehoshua Ypperstepræsten kendte aldrig sit barnebarn, Miriam, da hun blev født omkring tre år senere i året 20 til 19 fvt.

mens mange har overvejet, at “Jesus” eller “Yeshua” på arameisk var et unikt navn i det jødiske samfund, er det, vi ved, at navnet, Yeshua, var et ret hyppigt navn i Judæa fra det 1.århundrede, både i Kong Davids slægter og i slægterne til Ypperstepræsterne i Sadoks hus. Navnet Yehoshua var relativt almindeligt som navnet på Israels Ypperstepræster. Der var i alt fem Ypperstepræster, der blev kaldt Yeshua, fra den første ypperstepræst Aron Leviten, bror til Moses, til den sidste ypperstepræst, Phannias, den 83.Ypperstepræst i Israel (69-70 fvt), der døde i flammerne, der opslugte byen Jerusalem og hele strukturen i det hellige Tempel.

Bethlehem set fra Fødselskirken – foto af Robert Mock