ifølge de seneste pressemeddelelser har amerikanerne mundtligt køn i alarmerende yngre aldre-og med stigende nonchalance. (Bemærk: mundtlig køn her refererer udelukkende til fellatio.) Mundtligt køn går forud for og erstatter ofte samleje, fordi det opfattes som uforpligtende, hurtigt og sikkert. For nogle børn er det en cool ting at gøre; for andre er det en billig spænding. Opvokset i en kultur, hvor hastighed værdsættes, søger børn ikke overraskende øjeblikkelig tilfredsstillelse gennem mundtligt køn (pigen ved øjeblikkeligt at glæde drengen, drengen ved at læne sig tilbage og nyde turen). En tilsyneladende let kommando over det seksuelle landskab hos ens partner opnås uden behæftelser af tøj, coitus og resten af den rodede forretning. Blæsejobbet er, i det væsentlige, den nye joystick af teen seksualitet.

kort sagt, hvis vi skal tro på nutidens sociologer og kultur mavens, er mundtligt køn blevet almindeligt. Men den øgede banalitet i slagjobbet er forvirrende. Da jeg var teenager, i den dårlige smag, disco-fangled ’70s, var fellatio noget, du tog eksamen i. Rodfæstet i den store amerikanske baseballsport, de seksuelle metaforer fra min generation satte fellatio et eller andet sted efter hjemmebasen, langt væk i udmarkens fjerne sletter. Faktisk, at springe over alle baserne og gå direkte til fellatio var den slags hjemmeløb, der kun var forbeholdt racy, grænseoverskridende kriminelle, der nød en række Tøjlesløse og forbudte aktiviteter, der gjorde dem til stjerner i toppen af teenagers hensynsløshed.

det første slag job jeg nogensinde gav (efter metodisk famler min vej forbi alle baser) var en handling af tro. Efter endelig at finde ud af, hvordan man manuelt styrer min kærestes mærkelige vestigiale organ-hvordan man svinger, manipulerer og håndterer hans udstrakte, tumescent pink love shaft-havde jeg nu den skræmmende opgave at skulle finde ud af, hvordan man håndterer det mundtligt. Slikke? Suck? Brug dine hænder? Hvis kun de vejledningsbøger, der findes i dag, eksisterede dengang.

“Sæt begge hænder i L-positionen omkring bunden af skaftet,” siger “Kønstips til lige kvinder fra en homoseksuel mand.””Lick hele spidsen og brug derefter tungen til at slikke op og ned på siderne. Dækker dine tænder med dine læber og holder munden stram, glider hovedet inde og slikker det følsomme sted nedenunder med både spidsen og den flade del af tungen … fortsæt ned ad akslen så langt du kan gå i et fald.”Og på det går. Det indeholder tips om kuriositeter som Pik piskning, hummers og tinglers, plus råd om, hvordan man trækker vejret. (Mænd kan frygte den kavernøse tunnel, der fører til livmoderens oprindelige suppe, men kvinder risikerer døden ved gagging.)

det er klart, at selv den strengeste kamp af coitus blegner i sammenligning med intimiteten af fellatio, i det mindste for den, der giver det: nesting ens ansigt i den muggen, doughy skind af din partners lænder; bringe den fulde kraft af din tunge, læber, tænder (faktisk hele dit ansigt) til at bære på den hævede, supplicant aksel; lokke den salte svulme af frøbærende sædceller, der vokser dybt inde i den sårbare, uklare scrotum; og endelig deltage i den ultimative udveksling af af kropsvæsker. (For hvad kunne være mere kødeligt og godt i dit ansigt end at sluge sæd?) Alt dette er langt mere komplekst end den enkle handling af coitus, hvor nøglen passer i tændingen, og ting mere eller mindre bare sker. Fellatio er hårdt arbejde, i enhver forstand af ordet.

måske er det sandt, at holdninger til fellatio har ændret sig. Den berygtede plet, der er tilbage på Monica Luvinskys kjole-så eftertragtet og totemisk som det er blevet i sammenhæng med Amerikas mest berømte slagjob-antyder en steril, banal hensigtsmæssighed, der kan afspejle en generel tendens i Amerika. I en nylig artikel om teen køn, en kilde rapporterede, at børn “” havde mundtlig køn 50 eller 60 gange … Det er som et godnatskys til dem. Dr. Levy henviser til det nylige skift i teen fellatio som ‘ kropsdel køn.”

men generations-blips-som imperier og økonomiske omvæltninger-kommer og går. Som den franske forfatter/professor Thierry Leguay bemærker i sin (endnu ikke oversat til engelsk) “History of Fellatio”, så længe penis har magten til at behage, vil fellatio sandsynligvis ikke blive ramt af bestsellerlisten over all-time favorit mandlige glæder når som helst i det næste årtusinde eller to.

Hvad er de tidligste spor af fellatio?

en velkendt fransk paleontolog ved navn Yves Coppens foreslog, at den berømte Lucy (den første forhistoriske kvinde) praktiserede en slags “paleo-fellatio.”Men de første klare virkelige spor af fellatio er fra det gamle Egypten. Mange af de mere fantastiske eksempler findes i British Museum, hvor vi finder den berømte myte om Osiris og Iris: Osiris blev dræbt af sin bror og skåret i stykker. Hans søster Iris satte brikkerne sammen, men ved en tilfældighed manglede penis. En kunstig penis blev lavet af ler, og Iris “blæste” livet tilbage i Osiris ved at suge det. Der er eksplicitte billeder af denne myte.

som en side var egyptiske kvinder særligt kendt for deres seksuelle dygtighed. Egyptiske kvinder påstås også at være de første kvinder, der bruger makeup.

hvad med andre gamle kulturer som Kina eller Indien, hvor du har Kama Sutra?

faktisk er disse to andre gamle kulturer, der ritualiserede fellatio. Det gamle Kina lignede Indien, for så vidt som der praktisk talt ikke var nogen seksuel censur eller tabuer overhovedet. Men det var i Indien, hvor vi finder Kama Sutra. I dag er Kama Sutra blevet reduceret til en slags karikatur af en køn manual, men faktisk er det en tome dedikeret til kunsten at elske. Et helt kapitel i Kama Sutra er afsat til en handling kaldet “auparishtaka,” ellers kendt som “mundtlig kongres.”Mundtlig kongres involverede otte meget beskrivende og semikodificerede måder at udføre fellatio på. Der er også detaljerede kapitler om bid, ridser og andre aspekter af kroppens æstetik.

du dækker også en masse romersk grund i din bog.det gamle Rom var et samfund af soldater, machos og voldtægtsmænd, og deres opfattelse af fellatio var interessant. Fellatios praksis i det gamle Rom blev opfattet med hensyn til aktiv og passiv: den aktive var faktisk den person, der fik fellatio. I dette tilfælde taler vi om soldaten, den virile mand. Den passive – normalt en kvinde eller en slave-var den, der gav fellatio eller, for at forstå det mere tydeligt, den, der modtog penis.

i dag er det selvfølgelig omvendt. Vi opfatter den, der giver fellatio som den aktive, og den, der modtager den som den passive. Men i Rom for at give fellatio var en passiv handling, en underdanig handling. For eksempel-og det er meget tydeligt i romerske tekster-for at straffe en person, der stjal kartofler fra sin mark, kan en Romer forpligte personen til at give ham fellatio. Han rejser sig måske, slip bukserne og siger, “Nu skal du knæle ned og tage det i munden.”Den, der var forpligtet til at give fellatio, var den passive, den der gik imod virilitetens tapperhed. Den romerske opfattelse er interessant.

Vi finder nogle aspekter af den romerske ide i visse kulturer, der langsomt forsvinder, for eksempel i Ny Guinea. Der er indvielsesritualer for unge mennesker, der involverer at øve fellatio på voksne og indtage sædcellerne-sæd betragtes naturligvis som en vital, dyrebar ressource. Disse er ikke homoseksuelle samfund. Tværtimod udføres fellatio-ritualet for at få mænd til at erhverve stærke, aktive macho-værdier i et samfund, hvor kvinder er helt underdanige og dominerede.

inkaerne var de samme. Der er spor på deres keramik, der antyder, at fellatio ligesom Ny Guinea var en praksis, der var modelleret efter dominans og magt.vesteuropæisk kultur ritualiserede ikke nødvendigvis fellatio, men der var en tid, hvor det var meget mere åbent libertine end i dag.

Ja, selv i den vestlige kultur, der går tilbage til det 18.århundrede. I det 18. århundrede Frankrig levede de øverste præster efter principper, der lignede romertiden. Du havde dit kapel, dit slot, din kone og derefter alle dine elskerinder. Biskopperne levede også på denne måde. Befolkningen i Paris fra det 18.århundrede var 600.000 med 30.000 registrerede prostituerede. Det er enormt. Enormt. I Palais Royal blev der fundet 50.000 små hæfter fra det 18.århundrede; de var mini-kataloger over prostituerede og deres specialiteter. Man kan antage, at fellatio var en grundlæggende hæfteklammer her.

det er klart, at kirken har spillet en vigtig rolle i fordømmelsen af fellatio.

så sent som i det 19.århundrede var seksuel nydelse og ethvert forhold, der ikke førte direkte til forplantning-selv inden for strukturen af et traditionelt ægteskab-dødelige synder. Så fellatio var, og forbliver til en vis grad, et tabu. Den eneste seksuelle aktivitet, der er sanktioneret af Den Katolske Kirke, er coitus med det strenge formål med forplantning. I det 19.århundrede var der også et forhold mellem religion og medicin, der kom sammen under den generelle ledelse af onanisme. Faktisk faldt alt under onanismens aegis: fellatio, petting, lesbianisme, onani. Der var præster, der også var læger, og mange af dem skrev lange beskrivelser af apokalyptiske ting, der kunne ske for enhver, der praktiserede enhver form for onanisme.

det ligner forestillinger om omskæring tilbage i den victorianske æra i Amerika. Læger og religiøse embedsmænd forbandt forhuden med onani, hvilket igen var forbundet med forfærdelige fysiske og mentale afvigelser. Det er her, vi finder rødderne til systematisk omskæring i Amerika. Der er ikke meget forskel her mellem de to kulturer.

hvad med lande, hvor kvinder har få-eller mindre-sociale friheder end moderne vestlige kvinder gør? Islamiske lande, for eksempel.