genier (eller jinn, som de er bedre kendt i den arabiske verden) er overnaturlige væsener med rødder i gamle mesopotamiske legender. Jinn, imidlertid, er ikke den lampebolig, ønskegivende velvillige tjenere, som vesterlændinge kender fra populærkulturen.det billede, som de fleste amerikanere sandsynligvis har af genies, kommer fra sitcom fra 1960 ‘ erne “Jeg drømmer om Jeannie” eller den animerede big blue Robin-udtrykte klogskab i Disneys “Aladdin.”For nylig, i tv-tilpasningen af Neil Gaimans roman fra 2001″ American Gods”, er publikum kommet til at kende en førerhus-kørende jinn, der skifter identitet med en Omansk sælger ved navn Salim. (Salim havde genkendt jinn fra en historie fortalt ham af sin bedstemor). Gaimans magiske, formskiftende jinn er fiktiv, men troen på genier er udbredt. I ” Legends of the Fire Spirits: “Jinn og genier fra Arabien til Sibar “(Counterpoint Books, 2011), forsker Robert Lebling bemærkede, at ” Jinn tages alvorligt og betragtes som virkelige, håndgribelige væsener af et stort segment af verdens befolkning…. De forekommer ofte humanoide eller endda menneskelige, men besidder fantastiske kræfter, vi mangler. De kan ændre deres former, kan flyve gennem luften og endda gøre sig usynlige.”(Lebling er også skaberen af en Facebook-side med titlen The Jinn Group, hvor medlemmer deler jinn-historier og lore.)
mange gamle mesopotamiske dæmoner og vindånder var forløbere for jinn; Pasusu er nok den mest berømte af dem, takket være dens udseende i Vilhelm Peter Blattys roman “Eksorcisten” og den klassiske film med samme navn. Skønt troen på jinn går forud for skabelsen af Islam, skabningerne henvises til i Koranen, Den muslimske hellige bog — ikke som metaforer, men i stedet som virkelige enheder, hvis eksistens tages for givet. Koranen siger, at Allah skabte tre typer væsener fra tre stoffer: mennesker (lavet af jord); engle (lavet af lys); og jinn (lavet af røgfri ild). Der siges at være fem kategorier af jinn; to af de mest kendte er shaitan og ifrit, som begge siges at være onde.Jinn betragtes som vind-og ildånd af muslimer og er usynlige for mennesker i deres rene form, men kan tage enhver form, de behager, så de passer til deres behov. Jinn, ligesom mennesker, kan være godt eller ondt; de er født, vokse op, gifte sig, have job, opdrage familier, bo i deres egne samfund og dø, ligesom os.
Jinn mischief
i modsætning til vestlige versioner af jinn er de i den arabiske verden ikke kendt for deres “Aladdin”-lignende ønsketildeling-skønt de kan befales at udføre opgaver af guider, for eksempel, eller nogen, der bærer den magiske ring af Salomo.
Jinn får undertiden skylden for uforklarlige mindre sundhedsskræmmer, ulykker og ulykke. For eksempel begyndte lærere på en skole for alle piger i den saudiarabiske by Jeddah i 2000 at have mystiske anfald og anfald. Selvom læger tilskrev denne hændelse massehysteri (en mild og harmløs form for social smitte og psykologisk forslag), troede mange, at jinn hjemsøgte skolen og var skylden for angrebet. I maj 2015 hævdede ni grundskoleelever og mellemskoleelever på en pigeskole i det sydlige Madinah, Saudi-Arabien, at jinns havde fået dem til at føle sig utilpas og forårsage episoder med besvimelse og spasmer. Næsten 200 af deres klassekammerater nægtede at gå på skolen i to dage, mens medicinske myndigheder søgte efter en forklaring.
tro på ildånden er også almindelig blandt valgte embedsmænd i Mellemøsten. I 2011 blev næsten to dusin medarbejdere til den iranske præsident Mahmoud Ahmadinejad beskyldt for at indkalde jinn til at angribe politiske fjender. En mand, Abbas Ghaffari, blev angiveligt beskyldt for at tilkalde en ånd, der forårsagede et hjerteanfald i en af Ghaffaris rivaler.
Tværkulturelle strømme
Jinn deler mange træk med engle, feer, spøgelser og andre overnaturlige væsener. Mange muslimer tror på den bogstavelige eksistens af jinn, ligesom mange kristne tror på den bogstavelige eksistens af engle. Ligesom kristne teologer længe har drøftet englernes natur, har muslimske teologer længe drøftet jinnens natur: om de har fysiske kroppe, hvor de bor, hvordan de interagerer med os og så videre.ligesom ånder og dæmoner siges jinn at være i stand til at besidde mennesker (med lignende symptomer, herunder anfald, vold og taler ukendte tunger) og kan uddrives fra menneskekroppen gennem ritualer. Ligesom i katolske eksorcismeritualer, hvor Bibelpassager læses for den besatte person for at drive ånden fra menneskekroppen, involverer islamiske ritualer ofte, at dele af Koranen reciteres til den ramte person for at befri ham eller hende for jinn.
Jinn menes, ligesom spøgelser, til tider hjemsøge bygninger, hjem og andre steder, herunder kloakker og afløbsrør. Jinn siges at være frastødt af salt og jern — et kendetegn, de deler med vampyrer. Som med mange magiske væsner rundt om i verden fortælles historier om jinn ofte i form af en boogeyman-historie. Børn advares om at adlyde deres forældre og ikke at afvige fra den slagne vej. Nogle jinn bor i fjerntliggende, vilde steder, og siges at lokke børn og uforsigtige rejsende til deres undergang — et træk, der deles med feer fra de britiske øer, Den Spanske spøgelsesheks La Llorona og andre.
nogle steder er jinn så frygtet, at blot at kalde dem ved deres navn risikerer gengældelse, så eufemismer bruges i stedet. Dette har også paralleller til FE folklore, hvor de lunefulde skabninger ofte kaldes “den fine folkemusik” eller “lille folkemusik” for at undgå fornærmelse. Hvorvidt jinn eksisterer eller ej, er mindre vigtigt end det faktum, at mange mennesker tror, at de gør det. Legender om disse ildånder, som engle, feer og spøgelser, vil altid være med os.