onsdag aften

Numbers 25: 1-18

Numbers — med Gud i Ørkenen:

“iver af Phinehas”

Dr. J. Ligon Duncan III

Åbn dine bibler til Numbers 25. Sidste gang vi var i tal sammen, vi var ved at afslutte historien om Bileam. Og det sidste, vi hørte om Bileam (eller så troede vi), var med disse ord i nummer 24:25 —

“Så rejste Bileam sig og gik tilbage til sin plads.”

og vi alle sammen havde været lidt forundrede over denne Bileam — karakter, fordi han for eksempel i nummer 24 giver en forbløffende profeti, der inkluderer en profeti om den kommende Messias, stjernen, der vil rejse sig op af Jakob-en profeti, der er opfyldt i Mattæus 2, når de vise mænd kommer for at besøge Herren Jesus, efter at have set sin stjerne i øst, og de tilbeder ham. Det boggles vores sind: hvordan kan denne person komme med denne profeti, komme med disse erklæringer om Israels velsignelse og alligevel ikke være en troende…ikke tro…ikke være en, der er blevet vundet ud af sin hedenske tro til troen på den ene sande Gud?

Nå, vi lærer faktisk om det i aften, fordi vi får at vide i nummer 31:16 (og vi vil se der senere), at efter at Bileam endelig havde overbevist Balak om, at trolddom og overnaturlige forbandelser ikke ville arbejde på Israel, forlod han Balak med lidt råd, og vi vil finde ud af de råd, han forlod Balak i aften.

lad os bede, før vi læser Guds ord.

himmelske Fader, vi takker dig for dit ord. Og så nøgtern som historien er, at vi skal læse nu, vi ved, at du mener det til vores instruktion. Apostelen Paulus fortalte os, at disse ting var blevet skrevet, så vi ikke kunne synde på den måde Israel gjorde i ørkenen; og alligevel de fristelser, som vi kommer til at se i denne passage i aften er fristelser, som vi er alt for bekendt med. Så åbn vores hjerter for at høre dig tale; Åbn vores øjne, Åbn vores ører for at høre Herrens ord. I Jesu navn. Sandelig.

Dette er Guds ord, der begynder i nummer 25: 1.

“mens Israel boede i Shittim, begyndte folket at hore med Moabs Døtre. Disse inviterede folket til deres Guders ofre, og folket spiste og bøjede sig for deres Guder. Så Israel yoked sig til Ba ‘ al af Peor. Og HERRENS Vrede blussede op mod Israel. Da sagde HERREN til Moses: Tag alle Folkets høvdinge og hæng dem i solen for HERRENs Åsyn, for at Herrens vrede kan vende sig bort fra Israel. Da sagde Moses til Israels Dommere: i dræber alle hans Mænd, som har sluttet sig til Ba ‘al af Peor.’

“og se, et af Israels Folk kom og bragte en midjanitisk Kvinde til sin familie i Moses’ øjne og i hele Israels folks øjne, mens de græd i indgangen til Åbenbaringsteltet. Da Pinehas, Præsten Arons Søn Eleasars søn, så det, rejste han sig og forlod Menigheden og tog et spyd i hånden og gik efter Israels mand ind i kammeret og gennemborede dem begge, Israels mand og kvinden gennem hendes mave. Således blev pesten på Israels folk stoppet. Ikke desto mindre var de, der døde af pesten, fireogtyve tusind.

“Og Herren sagde til Moses: ‘Pinehas, eleasars søn, Præsten Arons Søn, har vendt min Vrede tilbage fra Israels Folk, idet han var misundelig på min jalousi blandt dem, så jeg ikke fortærede Israels folk i min jalousi. Sig derfor: se, jeg giver ham min Fredspagt, og det skal være ham og hans efterkommere efter ham pagten om et evigt Præstedømme, fordi han var nidkær for sin Gud og skaffede Israels folk Soning.”

” navnet på den dræbte mand i Israel, der blev dræbt med den midjanitiske Kvinde, var Simri, søn af Salu, chef for en fars hus tilhørende Simeonitterne. Og navnet på den midjanitiske Kvinde, der blev dræbt, var Cosbi, datter af sur, som var stammehovedet for en fars hus i Midian.

“Og Herren talte til Moses og sagde: ‘chikanere Midianitterne og slå dem ned, for de har chikaneret dig med deres onde, hvormed de forførte dig i sagen om Peor og i sagen om Cosbi, datter af chefen for Midian, deres søster, der blev dræbt den dag, de af pesten på grund af Peor.'”

amen. Og således slutter denne læsning af Guds hellige, inspirerede og ufejlbarlige ord. Må han skrive sin evige sandhed på vores hjerter.Bileam havde undladt at erobre Israel gennem overnaturlige forbandelser. Bileam havde undladt at underminere Israels fremskridt gennem trolddom. Balaks design for at få den berømte seer, Bileam, til at komme og forbande Israel var fuldstændig mislykket. Israel var upåvirket, og Bileam havde faktisk udtalt, at Israel var velsignet af Gud. Men før han forlod, han foreslog en ide til Balak: Balak, lad mig foreslå, at du sender nogle rituelle prostituerede til Israel og nærmer sig Israels Mænd og inviterer dem til at komme og fejre med dig på din fest for Ba ‘ al i Peor og ved det korrupte Israel til Frafald. Bileams ondskab ses af dette forslag, som han fremsætter til moabitterne og midjanitterne for Israels undergang.

så i aften vil jeg se på syv ting med dig i dette kapitel, når vi studerer det sammen. Jeg vil have dig til at se scenariet med Israels Synd; jeg vil have dig til at se Herrens Dom over Israels Synd; Jeg vil have dig til at se Herrens chokerende trods af mindst en Israelit, selv i lyset af Guds dom; Jeg vil have dig til at se den fantastiske reaktion fra en nidkær Præst; jeg vil have dig til at se Guds suveræne Dom over hele episoden; jeg vil have dig til at se de dræbte syndere identificeret offentligt som et eksempel; og jeg vil have dig til at se strejkeordren fra Gud. Du skal se de syv ting.

hele denne passage står som en storslået advarsel, men også som en visning af Guds retfærdige Dom og betydningen af forsoningen. Jeg vil have dig til at se her, hvad synd fortjener, og hvad afgudsdyrkelse indebærer, og hvilken straf Gud krævede.

I. scenariet for Israels Synd.

den første ting, vi skal se på, er scenariet. Israel, der er blevet skånet for denne berømte hedenske profets overnaturlige bestræbelser, deltager nu med vilje i seksuel umoral og i afgudsdyrkelse. Det kan man se i vers 1-3. Bileam, Moses fortæller os senere i nummer 31: 16, Bileam foreslår Balak endnu en ide: Hvis de ikke kan ødelægges af min trolddom, hvis de ikke kan ødelægges af en overnaturlig forbandelse, vil de måske ødelægge sig selv ved frafald. Måske vil de ødelægge sig selv gennem umoral og gennem afgudsdyrkelse. Så her er en ide. Tag nogle af dine moabitiske Kvinder-faktisk, tage nogle af de prostituerede, der er rundt omkring disse templer i Baal, og få dem til at invitere nogle af disse Israelske soldaterdrenge til en fest. Israel har været i ørkenen i lang tid, og de har spist det samme igen og igen og igen. Og du fortæller dem om al den vidunderlige Midianit / Moabit mad, som det vil være på denne fest, og du lader dem se nogle af disse smukke kvinder, og du inviterer dem til at komme til den store fest. Og selvfølgelig, når du fest det indebærer du bøjer ned til dine Guder. Og så når dette sker, når de kommer til din fest, bringe dem nogle af dine fremtrædende, attraktive døtre, og har disse døtre forføre dem og opfordre dem til at tilbede din Gud. Og så vil du ved at gøre dette assimilere dem i din kultur i stedet for at opleve dem erobre dig. Det er en ret god plan. Og i modsætning til alle Balaams andre bestræbelser fungerede det.

det kunne være en selvfølge, at Gud var utilfreds med dette, Men Moses giver ikke afkald på at sige, at Gud var utilfreds med dette. Han fortæller dig i slutningen af vers 3 præcis, hvad Gud troede:

“HERRENS Vrede blev tændt mod Israel.”

Gud var rasende på Israel, og i dette øjeblik begyndte en pest at bryde ud i Israel.ser du, disse kana ‘ anæiske frugtbarhedshelligdomme var overalt, og ikke kun involverede de seksuel umoral og afgudsdyrkelse og endda børneofring, hvad der foregik her var, at Israel defekte fra deres loyalitet og troskab til den Gud, der havde reddet dem ud af trældom i Egypten, og de gik efter andre guder på grund af deres fysiske og seksuelle appetit. De var fuldstændig illoyale og utro mod den levende Gud, og Guds vrede blev tændt. Det er scenariet for Israels Synd.

II. Guds dom over Israels Synd.

Hvad er Herrens sætning? Det er den anden ting, vi skal se på. Det ses i vers 4-5. Dommen er død … død over alle deltagere i denne syndige aktivitet. Læg mærke til, hvad Gud siger til Moses (vers 4):

“tag alle Folkets høvdinge og hæng dem i solen for Herren.”

ser du, en pest spreder sig gennem lejren. Det får vi at vide i vers 9. Og det ville fortære hele nationen, medmindre straffen blev udmålt, medmindre Soning blev foretaget. Og således befaler Herren i vers 4, at alle Folkets høvdinge, der havde deltaget i denne afgudsdyrkelse og frafald, skulle henrettes og vises offentligt som tegn på hans dom og som forsoning, så Israel ville blive skånet som helhed. Og Moses, som du kan se i vers 5, giver straks befalinger om, at Herrens instruktion straks ville blive vedtaget: ‘gå ud og dræb alle de mænd, der har sat sig til Ba’ al i Peor, ‘ sagde Moses. Og så er Guds dom over Synden død … død over alle deltagere. Og hvis denne død ikke udmåles, så vil hele Israel blive fortæret på grund af denne synd.

III. en Israelit trodser Gud.

Nå, det bliver værre, gør det ikke? Fordi der ikke kun er scenariet for Israels Synd og Herrens dom, men der er denne chokerende opførsel fra en meget fremtrædende søn af en af de Simeonitiske høvdinge.midt blandt Israels børn, der var trofaste — Israels loyale børn, der er samlet omkring mødeteltet, og de græder på grund af Israels Synd…de har et menighedsmøde, og de beder, og de græder, og de beder om Guds tilgivelse-mens dette foregår, spadserer ned midt på gaden i Israels Lejr kommer denne fremtrædende søn af den Simeonitiske høvding, og han har en smuk Midianitisk Høvdings Datter på armen. Og han går lige ned i dagslys foran mødeteltet, og han går hende lige over til familieteltet, introducerer hende til mor og far, og går derefter ind i soveværelset. Det er chokerende, det er uforskammet, det er en offentlig trods af Gud. Det er synd i lyset af omvendelse. Mens Moses og Israels ledere, der ikke havde været involveret i denne synd, River deres tøj og trækker i håret og bønfalder Gud, beder Gud om at skåne sit Folk og tilgive dem for deres synder, siger denne mand offentligt ‘jeg vil alligevel gøre dette. Jeg er ligeglad med, hvad Moses siger. Jeg er ligeglad med Israels ledere. Jeg er ligeglad med, hvad præsterne siger. Selv mens Israels gudfrygtige græder ved Åbenbaringsteltet over denne alvorlige synd, bringer en af Israels førende sønner en af Moabs førende døtre og fører hende ind i sit Telt.

IV. en Israelit reagerer på den offentlige trods af Gud.

og hvad der sker næste er helt fantastisk. Det er den sidste ting, du nogensinde ville forvente en prædikant-dreng til at gøre! Men der er et barnebarn af Aaron, der er til dette møde. Han er søn af Arons Søn Eleasar.. Dette er en af Arons børnebørn, og han ser dette, og han er absolut rasende. Det er den fjerde scene, vi ser. Det ses i vers 7-9. Det er en forbløffende, præstelig, nidkær reaktion. Han tager det på sig selv at udmåle øjeblikkelig Dom og retfærdighed over den ondskab, han har set i Israel. Der er ingen retssag; der er ingen advarsel; der er ingen domstol; der er ingen jury; der er ingen tilladelse; der er ingen arrestordre. Der er bare øjeblikkelig død. Pinehas dræber denne israelitiske Høvdings søn og denne midjanitiske Høvdings Datter i selve deres fuldbyrdelse af en multipel umoral. De er ikke kun involveret i seksuel umoral, de er involveret i åndelig umoral. Det er ikke kun Utugt, der foregår her: det er Afgudsdyrkelse; det er frafald. Det vender ryggen til Israels Gud, den Gud, der frelser. Og Pinehas dræber dem begge lige på stedet.

nu læser vi det, og du venter på at se, hvad Guds skøn over det vil være. Og Gud giver normalt ikke præster jobbet med at dræbe deres får og dræbe medlemmer af menigheden. Og du spekulerer på, om Gud vil irettesætte eller endda bringe Dom over Pinehas for at tage loven i sin egen hånd.

V. Gud hævder Phinehas.

men det femte, vi ser i denne passage, er den suveræne Herres Dom over Pinehas, og den dom er, at Gud retfærdiggør ham og endda belønner ham for det, han gør. Du ser det i vers 10-13. Gud dømmer Pinehas ‘ handling til at være oprejst. Lyt faktisk til dette ekstraordinære sprog (vers 11):

“Phinehas søn af Eleasar, søn af Præsten Aron, har vendt min Vrede tilbage fra Israels folk…”

Gud krediterer Pinehas handlinger med at stoppe pesten og afslutte sin vrede, og så siger han:

“…ved at han var misundelig på min jalousi blandt dem, så jeg ikke fortærede Israels folk i min jalousi.”

med andre ord siger Gud, ‘Phinehas gjorde nøjagtigt som jeg ville have gjort. Han handlede som mig, og derfor vendte han min Vrede fra Israel. Pinehas er den slags præst, Gud ønsker omkring Israel — en, der er misundelig på hans ære. Og så i dette afsnit giver han Pinehas et løfte:

‘i din linje vil der altid være præster i Israel, der tjener mig, fordi jeg vil have præster som dig rundt.’

men det stopper ikke der, gør det?

VI. Gud gør et offentligt eksempel på dem, der trodser ham.

i vers 15-16 ser vi en sjette ting i denne passage: de dræbte syndere identificeres offentligt. Gud gør dem til et eksempel. Det er ikke nok, at navnet på denne unge mand ville blive navngivet en gang i passagen, men han hedder igen. Og denne midjanitiske Høvdings Datter er navngivet i vers 16-18 og i vers 14-15. Navnene på disse to skamløse syndere registreres for enhver tid.

Har du nogensinde gjort noget, som du bare håbede, at alle ville glemme? Men i lang, lang tid, hver gang du ser ind i nogens øjne, spekulerer du på, om de husker, at du gjorde det? Jeg læste en fascinerende artikel i sidste uge om Linda Tripp. Ringer det navn en klokke? Hun var en af de vigtigste informanter i alt dette. Hendes liv blev så ændret og afbrudt og forstyrret af nedfaldet af denne skandale og den hadefulde opmærksomhed, hun fik. Du vil huske, at hun havde en dramatisk plastikkirurgi, hun skiftede navn, og hun flyttede væk fra USA. Og denne artikel handlede om en undersøgende reporter, der gik for at prøve at finde hende, og hun ville ikke engang indrømme, hvem hun var for denne reporter. Og forståeligt nok. Hvis du havde oplevet den slags indblanding og den slags påtrængende og voldelige svar fra offentligheden, ville du være anonym! Jeg er sikker på, at disse familier ikke ville have navnene på disse børn husket på denne måde, og bestemt ikke den israelitiske far til denne søn. Og alligevel er navnet skrevet ned, optaget til enhver tid som et eksempel på skamløs synd.

Du ved, det er et billede af helvede, er det ikke? For i helvede vil der ikke være nogen dækning for alle de ting, vi har gjort. De vil være for alle at se gentagne gange og kontinuerligt, for evigheden.

VII. Guds dom over uberettiget synd.

men der er en syvende ting, vi ser her. Det er en strejkeordre. Herren befaler Moses at udslette midjanitterne. Du ser det i vers 16-18. Gud befaler Moses at føre krig mod midjanitterne og kollektivt følge Pinehas’ eksempel. Det er så interessant. Gud fortæller Moses at chikanere midjanitterne og slå dem ned. Det vil være det sidste, Moses gør, før han dør, for at jage dem og ødelægge dem.

Hvad lærer vi af denne passage? Vi lærer meget.

vi lærer, at der ikke er nogen befrielse så lys, der er ingen sejr, som Gud vinder på vores vegne så herlig, at den ikke kan efterfølges af den mørkeste af vores synder.

efter det Røde Havs sejr var der den gyldne kalv. Efter David fik en pagt løfte af Gud I II Samuel 7, fem kapitler senere var der hans Synd med Batseba. Der er ingen udfrielse så lys, at den ikke kan efterfølges af de mørkeste synder. Det er en ting, vi lærer.

og virkelig, der fører os til at være nogensinde årvågne. Der er ingen bjergtop så herlig, der er ingen sejr så stor i vores liv, at vi derefter kan svigte vores vagter, fordi Satan, Bibelen siger, strejfer rundt som en løve og venter på at fortære, hvem han ville.

der er også en anden ting, vi lærer. Trolddom kunne ikke få Israel her, men køn og afgudsdyrkelse gjorde. Hvis din vagt er oppe et sted, og du afviser Satans fristelser der, skal du ikke tro, at han ikke kan komme tilbage og tage en anden tack. Det vil han, og det gjorde han her. Satan vil bruge enhver fristelse til at ødelægge os, og hvis vi mandigt modstår fristelse på et område, må vi ikke forvente ikke at møde fristelse på et andet. Og mange en troende har modstået trofast i et område, og alligevel faldet i en anden. Derfor vil apostelen Paulus og apostelen Peter og apostelen Johannes bønfalde os: ‘Flygt fra afgudsdyrkelse; det vil ødelægge dig.’

men af alle de store lektioner i denne passage, vil jeg ikke have dig til at gå glip af denne: Når vi ser Pinehas dræbe en mand, og Gud Skåne Israel på grund af den forsoning…det er Dom er blevet bragt på en fræk synder — retfærdig Dom…og således Israel er skånet, ser vi et billede på, hvordan Gud virker i forsoningsarbejdet Jesu Kristi. Hvad var det apostelen Paulus sagde I II Kor 5:21?

“han gjorde ham, der ikke vidste synd, til Synd, for at vi kunne blive Guds retfærdighed i ham.”

du ser hvad Paul siger. Han lod den ene mand, Guds egen Søn, Kristus Jesus, falde al skyld og al straf for al vores skamløse synd, for at vi kunne blive tilgivet og accepteret og adopteret i ham. Halleluja! Hvilken Frelser!

lad os bede.

vores Herre og vores Gud, vi takker dig for Talebogen, og vi beder om, at du vil give os åndelig visdom til at se, høre, markere, lære og lytte til advarslerne og løfterne i dit ord. I Jesu navn. Sandelig.

vil du stå for Guds velsignelse.nåde, barmhjertighed og fred til jer fra Gud vor Fader og Herren Jesus Kristus. Sandelig.