barndom og uddannelse

samfundet og klassen, som Alberti blev født i, gav ham de intellektuelle og moralske tendenser, han var til at formulere og udvikle sig over en levetid. Han tilhørte en af de velhavende købmand-bankmand familier i Florence. På tidspunktet for hans fødsel var Alberti i eksil, udvist fra Florence af den oligarkiske regering, der derefter domineres af familien Albis. Albertis far, Lorenso, styrede familiens bekymringer i Genova, hvor Battista blev født. Kort derefter flyttede han til Venedig, hvor han rejste Battista (Leo eller Leon var et navn vedtaget senere i livet) og hans ældre bror, Carlo. Begge sønner var uægte, det naturlige afkom af Lorenso og en Bolognese enke, men de skulle være Lorensos eneste børn og hans arvinger. En kærlig og ansvarlig far, Lorenso, forsynede sine sønner med en florentinsk stedmor (som han giftede sig med i 1408), og han deltog omhyggeligt i deres uddannelse.

det var fra hans far, at Battista modtog sin matematiske træning. Forretningsmandens nyttige intellektuelle værktøjer inspirerede i ham en livslang kærlighed til det regelmæssige, for rationel orden og en varig glæde i den praktiske anvendelse af matematiske principper. “Intet behager mig så meget, “Alberti var at have en figur i en af hans dialoger bemærkning,” som matematiske undersøgelser og demonstrationer, især når jeg kan slå dem til nogle nyttige praksis som Battista her gjorde, der trak fra matematik principperne for maleri og også hans fantastiske udsagn om flytning af vægte.”Som i Leonardo da Vincis tilfælde førte matematik Alberti ind i flere tilsyneladende forskellige områder af læring og praksis. Ved et slag løste det en mangfoldighed af problemer og vækkede en forståelse af den rationelle struktur og processer i den fysiske verden.

hans tidlige formelle uddannelse var humanistisk. I en alder af 10 eller 11 blev Alberti sendt til kostskole i Padua. Der fik han den klassiske latinske uddannelse, der skulle nægtes Leonardo, uægte søn af en fattig notar i en rustik landsby Toscana. Den “nye læring” var stort set litterær, og Alberti kom ud af skolen som en dygtig Latinist og litterær stylist. Han nød sin dygtighed som klassicist og skrev en latinsk komedie i en alder af 20 år, der blev hyldet som det “opdagede” værk af en romersk dramatiker—og blev stadig udgivet som et romersk værk i 1588 af den berømte venetianske presse af Aldus Manutius. Men det var indholdet snarere end formen for de klassiske forfattere, der absorberede Alberti som ungdom og gennem hele sit liv. Som for de fleste humanister, litteraturen i det gamle Rom åbnede for ham visionen om en urbane, sekulær, og rationel verden, der syntes bemærkelsesværdigt ligner det nye liv i de italienske byer og opfyldte dets kulturelle behov. Han bragte sine egne følelsesmæssige og intellektuelle tendenser til “de gamle”, men fra dem trak han det konceptuelle stof i sin tanke.

Alberti afsluttede sin formelle uddannelse ved Universitetet i Bologna i en tilsyneladende glædesløs undersøgelse af Jura. Hans fars død og den uventede beslaglæggelse af hans arv af visse familiemedlemmer bragte ham Sorg og forarmelse under hans syv-årige ophold i Bologna, men han fortsatte i sine studier. Efter at have modtaget sin doktorgrad i kanonisk ret i 1428 valgte han at acceptere en “litterær” stilling som sekretær snarere end at forfølge en juridisk karriere. I 1432 var han sekretær i pavelig kansleri i Rom (som støttede flere humanister), og han havde en kommission fra en højt placeret kirkelig protektor til at omskrive de hellige og Martyrers traditionelle liv på elegant “klassisk” Latin. Fra dette tidspunkt skulle kirken give ham sit levebrød. Han tog hellige ordrer og modtog således ud over sit stipendium som pavelig Sekretær en kirkelig fordel, gangalandis priory i bispedømmet Florence, og nogle år senere tildelte Nicholas V ham også præstegården i Borgo San Lorenso i Mugello. Selvom han førte et eksemplarisk, og tilsyneladende et celibat, liv, er der næsten intet i hans efterfølgende karriere, der minder om, at Alberti var en kirkemand. Hans interesser og aktiviteter var helt sekulære og begyndte at udstede i en imponerende række humanistiske og tekniske skrifter.