i dag møder vi en anden figur med en fremtrædende rolle i Guds folks historie. Som far til Lea og Rakel, mødrene til Israels tolv stammer, har Laban blodbånd til Herrens folk. Men Laban deler ikke Jakobs tro (Gen. 29:1-30; 31:2), og ikke overraskende giver han Guds udvalgte Mand meget sorg.

med det samme forventer vi, at Laban spiller en blandet, hvis ikke kontradiktorisk rolle i kirkens historie. Hans navn er sandsynligvis relateret til syndens kult, en månegud tilbedt i Haran, hvor Labans oldefar Terah bosatte sig (11:31-32). Labans forbindelse til hedensk tilbedelse bliver tydeligere senere, når vi læser om, at hans husguder bliver stjålet (Kap. 31). Den Almægtige kaldte Abraham for at tilbede ham, men mange af patriarkens slægtninge forblev slaver af falske guder.Labans motivation for at vise Abrahams tjener gæstfrihed i dagens passage fortæller os også, at vi har at gøre med en skyggefuld karakter. Først ser hans flyvning til foråret (24: 29) ud til at sætte hans tjeneste på niveau med Abraham og Rebekkas gudfrygtige gæstfrihed (18:1-8; 24:15-21). Alligevel kan vi udlede, at Laban er drevet af grådighed fra Moses’ henvisning til hans blik på Rebekkas smykker, før han tilbyder et værelse til tjeneren (v. 30). Labans specifikke omtale af kameler (v. 31), Da han kunne have sagt “dyr”, understøtter yderligere dette punkt, da dromedarer var en luksus selv for de velhavende på den dag. Laban erkender åbenbart muligheden for materiel vinding fra denne fremmede og tjener ham i håb om at han vil vinde. Labans lejesoldat disposition er også almindelig senere, da han suger Jacob ind i fjorten års tjeneste (29:1-30) og forsøger at snyde sin nevø ud af hans løn (30:25-36).

skønt ikke en troende, Laban ville give hustruer til Isak og Jakob og dermed flere efterkommere til Abraham. Hans motiver var ikke rene, men Herren brugte dem til at udføre sin svorne ed til Abraham. Således viser Gud sig at være suveræn over troende og Afgudsdyrkere og bruger ofte dem med skæve motivationer til at hjælpe sit folk (se Dan. 3). Vi bør ikke frygte de ugudeliges rænkespil, for Herren vil i sidste ende bruge deres hensigt til vores onde for at fremme hans hensigt til vores gode (Rom. 8:28).