Erklæring om livets hellighed

historisk kontekst

på generalrådet i 1981 i Anaheim, Californien, vedtog medlemmerne af Christian and Missionary Alliance en erklæring om abort. Denne erklæring, der repræsenterer konsensus i kirkesamfundet, bekræftede den historiske kristne overbevisning om, at livet begynder ved undfangelsen. Det udtrykte modstand mod abort-on-demand som en krænkelse af menneskelig værdighed og Guds moralske lov. En undtagelse blev kun foretaget, da moderens liv blev truet. Erklæringen om abort grundede modstand mod abort-On-demand på Bibelen 1.

Guds ord lærer, at hvert individ er kendt af Gud fra før Verdens Grundlæggelse (Jeremias 1:4-5, Salme 139:13-17). Vores allmægtige, alvidende, allestedsnærværende Gud har udtalt sin velsignelse over et barns liv, ifølge Salme 127: 3-5. Da alt liv eksisterer til Guds formål, og alle menneskeliv er lige hellige, er det vores overbevisning, at det ufødte barns liv er velsignet af Gud og skal bevares og plejes. Den kristne og missionær Alliance er derfor imod induceret abort.

siden den tid har debatten i USA om værdien af menneskeliv været uformindsket. Kløften mellem dem, der holder menneskeliv for at være helligt, og dem, der værdsætter menneskeliv på grund af funktion eller materielle og fysiske egenskaber, er uddybet. Følgelig er der opstået yderligere trusler mod menneskelivets værdighed og ukrænkelighed. Argumenter om den indre værdi af menneskeliv omfatter nu eutanasi og spørgsmål vedrørende både selvforskyldt og assisteret selvmord. Visse utilitaristiske filosoffer har åbent retfærdiggjort at dræbe nyfødte børn, der er uønskede eller dårligt stillede. I lyset af stigende sekulær materialisme, militant ateisme og den moralske relativisme, der ledsager disse falske syn på menneskets eksistens, er det nu nødvendigt for kristne, der er forpligtet til autoriteten i Guds ord og Evangeliets Sandhed, at bekræfte menneskelivets hellighed og værdi. Denne bekræftelse er baseret på det klare vidnesbyrd om Den Hellige Skrift. Desuden, det er i overensstemmelse med to årtusinder af kristent vidne 2.

bibelske fundamenter

Guds ord afslører, at han er skaberen af alle. Det materielle univers blev ikke til af sig selv. Gud talte det til eksistens. I begyndelsen skabte Gud himlen og jorden (Første Mosebog 1: 1). Derfor har alt, hvad der eksisterer, sin oprindelse i Guds skabende handling. Han skabte både plante-og dyreliv. Endelig skabte Gud Mennesker i sit eget billede, således at menneskeheden adskiller sig fra resten af dyreriget. Så Gud skabte menneskeheden i sit eget billede, i Guds Billede skabte han dem; mand og kvinde skabte han dem (Genesis 1:27). Til mennesker alene har Gud givet vilje, rationalitet, følelser, sjæl og ånd, hvorved mænd og kvinder er i stand til at opretholde et personligt forhold til deres Skaber. Alle mennesker, uanset race, køn, alder, mental kapacitet eller fysisk tilstand, født eller ufødt, rig eller fattig, uddannet eller uuddannet, ung eller gammel, afspejler Guds billede.

da Gud tilførte åndeligt liv til Adam, formidlede han noget uendeligt større end materiel eksistens. Den hellige Skrift bekræfter en dimension til menneskelivet, der overskrider kemiske processer og neurologiske funktioner. Intet andet i hele den materielle skabelse deler denne åndelige dimension. Mænd og kvinder blev skabt med uforgængelige sjæle til fællesskab med Gud gennem evigheden. Værdien af menneskeliv er uendeligt større end den relative værdi, der i øjeblikket tilskrives det af et sekulært samfund. Menneskelivet har iboende værdi på grund af dets værdi for Gud. I modsætning til udbredt nutidig tro og materialistiske synspunkter ejer mænd og kvinder ikke sig selv. Illusioner om personlig suverænitet, menneskelig autonomi og uhindret valg uden for parametrene i Guds Lov er falske. De fører uundgåeligt til trældom, formålsløshed og adskillelse fra skaberen.

værdien af menneskeliv bør have endnu større betydning for dem, der har erklæret tro på Jesus Kristus. Med henvisning til dem i Det Gamle Testamente, der indgik pagtsforhold med ham, sagde Gud: hvis du nu adlyder mig fuldt ud og holder min pagt, så vil du af alle nationer være min skattede besiddelse; for hele Jorden tilhører mig. Selvom hele jorden er min, vil du være for mig et kongerige af præster og en hellig nation . . . (Anden Mosebog 19: 5). Det samme løfte gentages i Den Nye Pagt. De, der ligeledes har indgået et pagtsforhold med Gud gennem tro på Kristus, er Guds særlige besiddelse: Men du er et udvalgt folk, et kongeligt præstedømme, en hellig nation, Guds særlige besiddelse, for at du kan forkynde lovprisningen af ham, der kaldte dig ud af mørket til sit vidunderlige lys (1 Peter 2:9). Ved du ikke, Skriften siger, at dine kroppe er Helligåndens templer, hvem er i dig, som du har modtaget fra Gud? Du er ikke din egen; du blev købt til en pris (1 Kor 6:19-20).menneskelivet er helligt, fordi det i sidste ende tilhører Gud. Mennesker blev skabt for at afspejle hans herlighed. Det er hans ved skabelsesret og for dem, der har erklæret tro på Kristi offerdød og opstandelse i kraft af forløsning. Ingen større værdi end dette kan tildeles den menneskelige eksistens. Inkarnationen af Guds egen søn bekræfter fuldt ud menneskelivets hellighed. Jesus tog form af en tjener. Han blev født i lighed med mænd (Filipperne 2: 7). Han mistede villigt sit liv for at forløse mænd og kvinder fra konsekvenserne af synd og død. Således har Gud bekræftet menneskelivets hellighed i både hans søns fødsel og død.den kristne og missionære Alliance bekræfter menneskelivets Hellighed på disse bibelske fundamenter. Konklusioner vedrørende abort-on – demand, eutanasi og selvmord, hvad enten det er selvpåført eller assisteret, foretages først efter at have overvejet disse afslørede sandheder.

den kristne og missionær Alliance bekræfter den unikke og hellige personlighed for ethvert menneske, inklusive det ufødte, på beviserne for Skriften. Gud fortalte Jeremias, før jeg dannede dig i livmoderen, kendte jeg dig, før du blev født, satte jeg dig fra hinanden . . . (Jeremias 1:5). Kong David skrev under inspiration fra Helligånden: min ramme var ikke skjult for dig, da jeg blev lavet på det hemmelige sted, da jeg blev vævet sammen i jordens dybder; dine øjne så min uformede krop; alle de dage, der var ordineret til mig, blev skrevet i din bog, før en af dem blev til (Salme 139:15-16). Af sådanne bibelske grunde, vi anser forsætlig ødelæggelse af et menneskeligt embryo med henblik på prævention, eller til stamcelleforskning, hvad enten det er ved kirurgisk abort eller brug af stoffer eller apparater, der er beregnet til at afslutte det ufødte liv eller forhindre dets implantation og vækst efter undfangelsen, at være umoralsk. Abort-on-demand skal modsættes som en krænkelse af menneskelig værdighed og et moralsk onde netop fordi det med magt afslutter livet for et menneske, der er formet i Guds billede. Abort kan kun være en mulighed i de sjældneste tilfælde, når det er umuligt at redde både moderens og det ufødte barns liv.

end-of-Life Issues

da menneskeliv er en hellig gave fra Gud, er ophør af liv ved eutanasi, selvmord eller assisteret selvmord moralsk og bibelsk uacceptabelt.

eutanasi (“mercy killingkrus”) er en bevidst handling at dræbe nogen diagnosticeret med en uhelbredelig sygdom eller skade. Beslutningen om at fjerne livsstøtte fra en terminalt syg patient forstås generelt ikke som en sådan handling. Eutanasi og fjernelse af livsstøtte er iboende forskellige. Den første er den bevidste handling at afslutte livet; den anden er ikke kunstigt at forlænge livet. Afbrydelse af medicinske procedurer, der er byrdefulde, farlige, ekstraordinære eller uforholdsmæssige i forhold til det forventede resultat, kan være legitimt. Gennem fremskridt inden for medicinsk teknologi er læger nu i stand til at forlænge patienternes levetid med kunstige midler. Det faktum, at sådanne konstruerede midler er tilgængelige, skaber ikke et moralsk imperativ for at forlænge livet på ubestemt tid. Familiemedlemmer er ofte forpligtet til at træffe beslutninger om at forlænge en elskedes liv. Disse beslutninger er vanskelige at træffe. De kræver omhyggelig refleksion over Skriften såvel som konsultation med præster, medicinsk personale, og lejlighedsvis, juridiske eksperter.

Gud hævder sin suverænitet over alt menneskeliv i Femte Mosebog 32: 39: Se nu, at jeg selv er han! Der er ingen gud udover mig. Jeg dræber og giver liv . . . . Det er ham, der bestemmer længden af vores liv (Salme 139:16). For alle, der stoler på Jesu Kristi offerdød og opstandelse, vil vilje til at underkaste sig Guds timing for døden ledsages af en glædelig erkendelse af, at fysisk død ikke er livets ende. Det er en overgang fra at leve på jorden til at leve i herlighed. At være fraværende fra Legemet er at være til stede hos HERREN (2 Korinther 5: 6-8).Jesu befaling om at elske andre og tage sig af dem, der lider, tillader ikke Kristi tilhængere at være ubekymrede eller kavalere over dem, der oplever lidelse og elendighed. Medfølelse med dem, der lider af svaghed eller sygdom, tvinger troende til at stræbe efter at lindre deres smerte, ligesom evangeliet selv gør. Jakob instruerer troende både at salve og bede for dem, der er syge, og at tage sig af deres fysiske behov (Jakob 5:14-15). Imidlertid, i doingso, kristne skal anerkende den åndelige dimension af menneskelivet, erkender, at Gud kan og kan bruge lidelse til en ultimativ åndelig fordel, og gennem det, til sin egen herlighed. Som apostelen Paulus skrev til Korintherne, mister vi derfor ikke modet. Selvom vi udadtil spilder væk, men indvendigt fornyes vi dag for dag. For vores lette og øjeblikkelige problemer opnår for os en evig herlighed, der langt opvejer dem alle. Så vi retter ikke vores øjne på det, der ses, men på det, der er usynligt, da det, der ses, er midlertidigt, men det, der er usynligt, er evigt (2 Kor 4:16–;18).

ansøgning

ved at bekræfte værdien og helligheden i menneskelivet hævder vi, medlemmerne af den kristne og Missionæralliance, at folk betyder noget for Gud. Ethvert menneske, uanset etnicitet, alder, køn, fysiske evner, mental kompetence eller enhver anden livstilstand, er skabt i hans billede, afspejler hans herlighed og er elsket af ham. Fordi menneskelivet er helligt, stræber vi efter at være forsætlige agenter for Guds kærlighed og medfølelse med dem, der befinder sig i vanskelige, uønskede omstændigheder såvel som dem, der lider smerte som følge af sygdom, skade, uretfærdighed eller undertrykkelse. Vi vil bestræbe os på at lindre disse forhold, hvor det er muligt, at elske vores næste som os selv og at dele Guds opfordring til at finde mening og mening i livet gennem et personligt forhold til ham ved tro på Jesus Kristus. Vi fornyer vores forpligtelse til at forkynde Evangeliet for dem, der endnu ikke har reageret på Kristi værk, og til at opdage den fulde betydning af livets hellighed, når vi har fællesskab med alle de forløste i lovprisning og tilbedelse af Gud for evigt.