Det Kan Fjerde sats (五四運動, 五四运动, wǔ ja yùn dòng) var en anti-imperialistiske kulturel og politisk bevægelse, som markerede en intellektuel vendepunkt i begyndelsen af det moderne Kina. Det medførte en stigning i kinesisk nationalisme og en revurdering af kinesiske kulturinstitutioner, såsom konfucianisme. Bevægelsen voksede ud af utilfredshed med Versailles-traktaten, kaldet “Shandong-problemet.”Kina havde hjulpet briterne i Første Verdenskrig på den betingelse, at alle tyske indflydelsessfærer i Kina ville blive returneret i slutningen af krigen. I stedet tildelte traktaten Shandong til Japan. Den 4. maj 1919 afholdt tre tusind studerende en demonstration i Beijing og indledte en protest, der hurtigt spredte sig over Kina og snart involverede intellektuelle og arbejderklassen. Som følge heraf nægtede den kinesiske ambassade i Paris, ledet af Koo, at underskrive fredsaftalen.

Maj fjerde bevægelse førte til den nye kulturelle bevægelse og en drastisk ændring i samfundet. Intellektuelle, der opfattede USA som hyklerisk, vendte sig væk fra det vestlige demokrati og mod kommunismen. Indførelsen af folkesprog Kinesisk (Kroatisk) gjorde det muligt for folk med ringe uddannelse at læse tekster, artikler og bøger. Maj fjerde bevægelse fremmede også den vellykkede omorganisering af nationalisten Kuomintang parti, senere styret af Chiang Kai-shekog stimulerede dannelsen af kinesisk kommunistparti.

baggrund

efter revolutionen i 1911 blev King-dynastiet væltet, hvilket sluttede tusinder af år med magtfuldt kejserligt styre og teoretisk indvarslede en ny æra, hvor politisk magt var i folks hænder. I virkeligheden var Kina imidlertid en fragmenteret nation domineret af krigsherrer, der var mere optaget af deres private hære og etablerede deres egen politiske magt end nationale interesser. Den kinesiske Beiyang-regering var optaget af at undertrykke interne oprør og gjorde lidt for at imødegå den indflydelse, som imperialistiske udenlandske magter udøvede. For at få monetær og militær støtte mod deres rivaler gjorde Beiyang-regeringen forskellige indrømmelser til udlændinge. Dette sammen med den fortsatte uro forårsaget af konflikter blandt krigsherrer førte til stor lidelse blandt befolkningen.

desuden fremmede udviklingen af den nye kulturelle bevægelse spørgsmålstegn ved og revurdering af årtusinder gamle kinesiske værdier. Nederlag af udenlandske magter og tilstedeværelsen af indflydelsessfærer betændte kun følelsen af nationalisme blandt folket. I 1915, den Nye Kultur-Bevægelsen (新文化運動, 新文化运动, xīn wén huà yùn dòng), blev indviet ved oprettelsen af den Nye Ungdom tidende, der er oprettet ved Peking University professor Chen Duxiu. Som svar på et udsvævende kongedynasti og en svigtende Republik beskyldte intellektuelle Kinas kulturarv for dens mange problemer. Denne bevægelse blev grundlaget for den mere udbredte og politiske Maj fjerde bevægelse.

årsag og udbrud

Kina var gået ind I Første Verdenskrig på siden af Den Allierede Triple Entente i 1917 med den betingelse, at alle tyske indflydelsessfærer, såsom Shandong, ville blive returneret til Kina. Det år blev 140.000 kinesiske arbejdere, Det Kinesiske Arbejdskorps, sendt til Frankrig som en del af den britiske hær. I stedet for at belønne Kina for sit bidrag til den allierede sejr, blev Versailles-traktaten i April 1919 tildelt Shandong-provinsen til Japan.

repræsentanterne for den kinesiske regering fremsatte følgende anmodninger:

1. afskaffelsen af alle privilegier, såsom ekstraterritorialitet, for udenlandske magter i Kina
2. annulleringen af de “enogtyve Krav”, der blev stillet af Japan
3. tilbagevenden til Kina af Shandongs territorium, som Japan havde taget fra Tyskland under Første Verdenskrig

de vestlige allierede dominerede mødet og fulgte kun lidt efter de kinesiske repræsentanters krav. Storbritannien og Frankrig var primært interesseret i at straffe Tyskland. Selv om De Forenede Stater fremmede de utopiske fjorten punkter og idealerne om selvbestemmelse på konferencen, opgav de fleste af disse idealer i lyset af stædig modstand af David Lloyd George og Georges Clemenceau. Amerikansk fortaler for selvbestemmelse ved Folkeforbundet var attraktiv for Kinesiske intellektuelle, men de Forenede Staters manglende overholdelse blev betragtet som et forræderi. Kinesisk diplomatisk fiasko på Paris Fredskonference i 1919 blev den hændelse, der berørte udbruddet af fjerde Maj bevægelse, og blev kendt som “Shandong-problemet.”

Protest

om morgenen den 4.maj 1919 mødtes studenterrepræsentanter fra tretten forskellige lokale universiteter i Peking og udarbejdede fem beslutninger.

1. at modsætte sig tildelingen af Shandong til japanerne under tidligere tyske indrømmelser
2. for at henlede opmærksomheden på masserne i Kina til Kinas usikre position
3. for at anbefale en storstilet samling i Peking
4. for at fremme oprettelsen af en Peking-studenterforening
5. for at afholde en demonstration den eftermiddag i protest mod betingelserne i Versailles-traktaten

om eftermiddagen den 4.maj blev over 3000 studerende på Peking University og andre skoler samledes foran Tiananmen og afholdt en demonstration. Den generelle konsensus var, at den kinesiske regering var “spineless.”Folkemængderne gav udtryk for deres vrede over de allieredes forræderi mod Kina og regeringens manglende evne til at sikre kinesiske interesser i konferencen.

de råbte sådanne slagord som “kamp for suveræniteten eksternt, slippe af med de nationale forrædere derhjemme”, “fjern de ‘enogtyve Krav’,” “underskriv ikke Versailles-traktaten.”De vrede studerende krævede straf for diplomater som Cao Rulin og Lu Rulin, der havde vigtige stillinger og endda brændte Cao Rulin’ s hus ned. Beiyang-regeringen undertrykte demonstrationen og arresterede mange studerende, hvoraf den ene blev dræbt.

den næste dag gik studerende i Beijing i strejke, og studentergrupper i andre dele af landet reagerede, den ene efter den anden. Fra begyndelsen af juni, for at støtte elevernes kamp, gik arbejdere og forretningsmænd i Shanghai også i strejke. Bevægelsens centrum flyttede fra Beijing til Shanghai. Foruden studerende og intellektuelle var underklassen også meget vred på lokale forhold, såsom mishandling af arbejdere og evig fattigdom hos småbønder. Efter intens offentlig ramaskrig måtte Beiyang-regeringen frigive de arresterede studerende og afskedige Cao Rulin, Jang Jongjang og Lu Jongyu fra deres stillinger. Den kinesiske ambassade i Paris nægtede at underskrive fredstraktaten, og fjerde Maj-bevægelsen vandt en indledende sejr. Dette skridt var dog kun symbolsk. Japan bevarede stadig kontrollen over Shandong-halvøen og øerne i Stillehavet, den havde opnået under Første Verdenskrig I. Kina erklærede afslutningen på sin krig mod Tyskland i September 1919 og underskrev en separat traktat med Tyskland i 1921. Tvisten blev formidlet af De Forenede Stater i 1922, og shandongs suverænitet blev returneret til Kina i bytte for særlige rettigheder for de japanske beboere der.

Legacy

den nye kulturbevægelse

4.maj-bevægelsen demonstrerede, at en stærk konfuciansk tradition havde undladt at gøre Kina til en stærk nation og beviste, at Kinas position i verden var blevet mindre. Intellektuelle påpegede svagheder og foreslog planer om at styrke Kina, som var fragmenteret og ydmyget af fremmede nationer. Chen Duksiu, en af nøglefigurerne i den nye kulturbevægelse, begyndte at udgive et tidsskrift kaldet ny ungdom i 1915 med det formål at fremme individuel frihed, videnskab, demokrati og frigørelse af kvinder.

et andet resultat var introduktionen af folkesprog Kinesisk (Kinesisk) af hu Shih. I teorien tillod det nye kinesiske format folk med lidt uddannelse at læse tekster, artikler og bøger. Klassisk kinesisk, som havde været skriftsproget forud for bevægelsen, var kun kendt af højtuddannede mennesker, for det meste embedsmænd. Med introduktionen af kinesisk sprog blev den litterære produktion i Kina stærkt øget, og mange kendte forfattere, såsom Mao Dun, Lao She, Lu hun og Bing Hin, udgav deres første værker. Som en del af fjerde Maj sats blev der afholdt massemøder i hele Kina for almindelige mennesker, og mere end fire hundrede nye publikationer blev grundlagt for at sprede den nye tanke. Dette fremskyndede tilbagegangen i traditionel konfuciansk etik og familiesystemet og gav momentum til frigørelse af kvinder. Intellektuelle blev dybt involveret i Kinas efterfølgende politiske udvikling. Maj fjerde bevægelse fremmede også den vellykkede omorganisering af nationalisten Kuomintang parti, senere styret af Chiang Kai-shekog stimulerede dannelsen af kinesisk kommunistparti.

fødsel af kinesisk kommunisme

efter demonstrationerne i 1919 og deres undertrykkelse blev diskussionen mere og mere politisk. Folk som Chen Duksiu og Li Dajao skiftede mere til venstre og sluttede sig til de førende grundlæggere af Kinas Kommunistiske Parti i 1921. Ifølge Kinas Kommunistiske Parti:

Maj fjerde bevægelse var en grundigt anti-imperialistisk og anti-feudal revolutionær bevægelse. Unge studerende fungerede som pionerer. Den kinesiske arbejderklasse gik op på den politiske scene og fungerede som hovedstyrken i den senere periode af bevægelsen. Han var en af de mest kendte personer i verden, og han var en af dem, der var i stand til at blive en del af den. På lokalt plan samledes den fremtidige leder af kommunistpartiet Mao Edong modstand mod Hunans krigsherre Chang Ching-yao.den fjerde Maj bevægelse dækkede mere end 20 provinser og over 100 byer i landet. Det havde et bredere populært fundament end revolutionen i 1911. Dens store bidrag lå i at vække folks bevidsthed og forberede de revolutionære kræfters enhed.den fjerde Maj-bevægelse fremmede udbredelsen af Kina og forberedte det ideologiske fundament for oprettelsen af Kinas Kommunistiske Parti. Oktoberrevolutionen pegede på retningen for den kinesiske revolution. Fjerde Maj-bevægelsen, der fandt sted efter den socialistiske oktoberrevolution, var en del af verdens proletariske Revolution.

Maj fjerde bevægelse markerede et intellektuelt vendepunkt i Kina, som den sædvanlige begivenhed, der radikaliserede Kinesisk intellektuel tanke. Tidligere havde det vestlige liberale demokrati haft en vis støtte blandt kinesiske intellektuelle. Versailles-traktaten blev imidlertid betragtet som et forræderi, og hans fjorten punkter, indhyllet som de var af moralisme, blev set som et eksempel på vestlig hykleri. Mange i Det Kinesiske intellektuelle samfund bemærkede, at De Forenede Stater ikke gjorde noget for at overbevise de imperialistiske magter (især Storbritannien, Frankrig og Japan) om at overholde de fjorten punkter, og desuden at De Forenede Staters regering nægtede at slutte sig til Folkeforbundet. Som et resultat vendte de sig væk fra det vestlige liberale demokrati, og Marksismen begyndte at tage fat i kinesiske intellektuelle kredse, især blandt dem, der allerede var til venstre. I løbet af denne tid foretog nogle kinesiske intellektuelle, såsom Chen Duksiu og Li Dajao, en seriøs undersøgelse af kommunismen.nogle historikere har spekuleret i, at kinesisk historie kunne have taget en anden kurs, hvis USA havde taget en stærkere position på de fjorten punkter og selvbestemmelse. De Forenede Stater var ikke en stor imperialistisk magt, og efter at have lidt lidt skade fra Første Verdenskrig var de i stand til at indtage en stærk antiimperialistisk holdning. Men den fremherskende stemning hos befolkningen i USA var isolationistisk, og de støttede ikke en sådan stilling.

andre aspekter

en boykot af japanske produkter i denne periode øgede Kinas industrier lidt. I to måneder i løbet af 1919 besluttede lokale handelskamre at afbryde økonomiske bånd med Japan, arbejdere nægtede at arbejde i japansk-finansierede fabrikker, forbrugere nægtede at købe japanske varer, og vigilante grupper af studerende mobiliserede for at straffe dem, der blev fundet at sælge, købe eller bruge japanske produkter.

noter

• Furth, Charlotte. “Intellektuel forandring: fra reformbevægelsen til maj fjerde bevægelse, 1895-1920.”I Det Republikanske Kina 1912-1949, Del 1. Redigeret af John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.Goldman, Merle og Leo Ou-fan Lee. En intellektuel historie i det moderne Kina. Cambridge University Press, 2001. ISBN 0521801206
• Luo, Jing. Over en kop te: En introduktion til Kinesisk liv og kultur. Dallas: University Press of America, 2004. ISBN 0761829377
• Mitter, Rana. En Bitter Revolution: Kinas kamp med den moderne verden. University Press, 2004. ISBN 0192803417

Den kinesiske oplysning: intellektuelle og arven fra maj fjerde sats af 1919. Berkeley: University of California Press, 1986. ISBN 0520050274

• Schvarts, Benjamin I. “temaer i intellektuel historie: Maj fjerde og efter.”I Det Republikanske Kina 1912-1949, Del 1. Redigeret af John K. Fairbank. Cambridge: Cambridge University Press, 1983.
• Spence, Jonathan D. søgningen efter det moderne Kina. Norton, 1999. ISBN 0-393-30780-8
• pil, Peter. “Intellektuelle, Republikken og en ny kultur.”I Peter Sar. Kina i Krig og Revolution, 1895-1949. København: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Pernille, Peter. “Politik og kultur i Maj fjerde sats.”I Peter Sar. Kina i Krig og Revolution, 1895-1949. København: Routledge, 2005. ISBN 0415364477
• Tse-Tung. Fjerde Maj Bevægelse. Intellektuel Revolution i det moderne Kina Cambridge, MA: Harvard University, 1960. ISBN 0674557506

alle links hentet 7.September 2018.

• 4.maj Sats, maj 1939, udvalgte værker af Mao Tse-tung. R