økonomisk levebrød
bolig, påklædning og mad
familiestruktur
politisk struktur
værdier og overbevisninger
Migration

blandingen er den tredjestørste gruppe af indfødte Meksikanske folk. De kalder sig selv Den Russiske Savi, ” Regnens folk.”Deres hjemland er Mikseca, en region, der indtager den vestlige halvdel af staten og små dele af Guerreroog Puelba, stater på oaksaca nordlige og vestlige grænser. Den er hjemsted for omkring to tredjedele af alle blandinger.

ifølge bedste skøn var der omkring 500.000 blandinger bosiddende i 1999. Historien om themiks er en af bevægelse. De migrerer fra Mikseca til andre dele af den Meksikanske Republik – et stort antal er koncentreret i Sinalos og Baja California – såvel som til USA, især Vestkysten,sydvest og det landlige syd (Bartolom Kurt, 1999).

dette tegn fører dig tilbage til toppen af siden.

Blandeca – geografi og klima

Blandeca-regionen indtager omkring 40.000 kvadratkilometer med meget forskellige geografiske og klimatiske regioner. Det ligger mellem skæringspunktet mellem Sierra Madre del Sur og Sierra Madre de Oaksaca bjergkæder. Blandeca er en overvejende bjergrig region med små, smalle dale og gores, bakker, toppe og kystsletter (Acevedo, 1995).

blandingen er traditionelt opdelt i tre underregioner, der stort set svarer til tre vigtigste klima-og geografiske områder. Blandeca Alta består af høje, fyrretræsdækkede bjerge og frugtbare dale. Det har højder fra 1700 til 2300 meter over havets overflade, selvom nogle toppe stiger over 2500 meter. Baja er et højt, tørt område med bølgende bakker, der ligger i højden mellem 1200 og 1700 meter over havets overflade. Miksteca de la Costa er en tropisk region med sandede kystsmerter, der stiger næsten 1200 meter for at møde foden og Sierra Madre-bjergene (Acevedo, 1995; Bartolom Krist, 1995).

nedbør i Miksteca er” ujævn”, uforudsigelig i mængder og timing. Regntiden varer fra midten af maj til begyndelsen af Oktober, med en tør magi, der forekommer i August. Temperaturer langs kysten spænder fra mild til varm. I Blandeca Alta og Baja kan temperaturerne være ekstreme fra den ene sæson til den næste, falder til frysning af vintermånederne og rammer 108 liter F om sommeren.

den moderne blanding

økonomisk levebrød

blandingsfamilier har traditionelt praktiseret landbrug. Landene, eller i det mindste rettighederne til at dyrke de samfundsejede grunde, overleveres gennem Faderen. Plots er normalt små, en halv til to hektar1 i størrelse (Acevedo, 1995; Bartolom Karrus, 1999) og landbrug udføres generelt til livsformål. På grund af jordens dårlige kvalitet og sparsomme, uberegnelige regner er jorden ikke særlig produktiv. I nogle områder af Miksteca Alta og Baja kan en families høst kun bære dem gennem seks til otte måneder af året (Bartolom kursist, 1995). Det betyder, at de skal finde udenfor, kontantbaseret arbejde for at købe mad. Nogle blandinger arbejder for familier med store rammer, eller de går på arbejde for familier, hvis mænd er fraværende. De kan helt opgive landbruget og / eller emigrere (Acevedo, 1995).

Blandeca ‘ s vigtigste afgrøder er majs, bønner, hvede, hvidløg, tomater og løg. Løg og hvidløg kan dyrkes til kommercielle formål. Avocadoer, ferskner, æbler, pærer og andre frugter kan også vokse. Nogle får-og gedeopdræt praktiseres, hvilket kun bidrager til jordskader og erosion (Acevedo, 1995).

traditionelle erhverv giver plads til tendenser mod kontantafgrødebaseret landbrug, udskiftning af traditionelt håndværkshåndværk med producenter og udvandring af et stort antal blandere, der søger arbejde som lønarbejdere (Carrasco, 2001). Det bredere beskæftigelsespanorama ændrer sig også for Blandetec. De arbejder i alle typer job og sektorer; de bliver forretningsfolk, læger og andre typer fagfolk. Mange er blevet lærere, vigtige agenter for fremskridt og social forandring, der genopvågner etnisk bevidsthed og stolthed (Bartolom Krist, 1999). Uddannelse og social og økonomisk succes ændrer ikke identifikation med jorden, imidlertid; selv højtuddannede fagfolk kan opretholde en lille parcela, og med jævne mellemrum tilslut dig med et team af okser til at pløje og plante majs.

bolig, kjole og mad

opførelsen af blandingshuse varierer afhængigt af det lokale klima, de tilgængelige naturressourcer og familiens økonomiske midler. Boliger kan være bygget af cement blok, adobe, sten, logs eller træplanker. De kan være overdækket med græs, ocote eller maguey blade, aluminium eller beton. Byer og større bycentre viser mønstre for boligbyggeri, der er typiske for andre dele af København. Et overraskende, men stadig mere almindeligt syn er hjem, der minder om Californiens forstæder, selv i temmelig fjernbetjeningsområder; et bi-produkt af international migrationsoplevelse.

et traditionelt Blandingshus er rektangulært, sammensat af små værelser. Det vil kun have en indgang, der åbner ud til gården, ikke gaden. Vinduer, hvis nogen, er små. Køkkenet er adskilt, og hvis det er en struktur, er det ofte lavet af træ. Rindende vand og elektricitet, hvis hjemmet har dem, er normalt blevet finansieret af migranter, der har arbejdet i udlandet. Indendørs VVS er ikke almindeligt, selv i små byer; udhuse er bygget i værfter i en afstand fra hovedhuset. Boliger er tyndt møblerede (Acevedo, 1995).

vestlig kjole ses mest almindeligt nu for mænd og kvinder, piger og drenge. Mænd har alle undtagen forladt de hvide musselinbukser og skjorte, der blev vedtaget i kolonitiden, bortset fra meget specielle lejligheder. Ældre kvinder og nogle meget unge piger kan fortsætte med at bære traditionel stil kjole bestående af et nederdel og en huipil (lang eller kort bluse). Den nøjagtige stil og farve varierer betydeligt fra en by og region til den næste. Imidlertid fortsætter næsten alle kvinder med at bære den klassiske sort / hvide eller marineblå og hvide rebos (sjal) til enhver tid, ligesom en standardvare for blandede mænd kontinuerligt at være den kortskårne, vævede palmehue.

blandingsdiet er baseret på majs og majsprodukter, bønner, chile, tomater og andre traditionelt dyrkede afgrøder af deres forfædre. Ud over at være landmænd er blandingerne samlere, så deres kost inkluderer vilde greener, fisk, krebsdyr, frøer, insekter, svampe, hare og hjorte. De spiser også rutinemæssigt hvede, ris og nudelprodukter. Nogle blandinger skelner nu mellem en” indisk diæt “(traditionelle fødevarer) og en” Mestitso2-diæt ” (mere forarbejdede fødevarer og kød). “Junk food” er også stadig mere populært. På grund af fattigdom og manglende tilgængelighed er mange blandingers kost ernæringsmæssigt mangelfuld. I mange semiaride regioner, for eksempel, er basisretten simpelthen tortillas og salsa; selv bønner må ikke spises dagligt (Bartolom liter, 1999).

politisk organisation

staten er opdelt i over fem hundrede små kommuner, mere end nogen anden stat. En municipio svarer i koncept til et amt i USA; geografisk kan municipios dog være meget mindre i størrelse (størrelsen på en by). Overlevelsen og funktionen af så mange små enheder er et bevis på den værdi, blandinger placerer på deres etniske og geografiske mangfoldighed. Praktisk set har en sådan fragmentering imidlertid problematiske konsekvenser for styring, ressourceallokering og artikulation og koordinering mellem kommunerne.

lokale styrende embedsmænd (presidente municipal og ayuntamiento eller “bestyrelse”) vælges ved afstemning i det samlede borgersamfund. Traditionelt blev embedsmænd (mænd) valgt og derefter forfremmet op i rækkerne til højere stillinger på grundlag af streng anciennitet. Endnu en gang ændrer migrationen dette system. Mænd, der rejser til udlandet, kan ikke stige op på den politiske stige i henhold til traditionelle mønstre (Acevedo, 1995). Nogle lokaliteter har justeret sig ved at kræve, at kandidater har tjent i en vandrende bestyrelse i løbet af deres tid brugt uden for Oaksaca (Bartolom Krost, 1999).

div>
familiestruktur

den mindste sociale enhed er kernefamilien: far, mor og børn. Sønner, der gifter sig, kan bygge deres hjem på deres forældres ejendom eller i nærheden. Når forældrene bliver ældre, kan de flytte ind hos en søn (normalt) og hans familie. Forældreløse brødre, søstre, niecer eller nevøer kan også bo hos dem.

traditionelle, intakte blandingsfamilier er patriarkalske i struktur. Faderen er familiens overhoved og er ansvarlig for beslutningstagning og generel støtte til familien; han arbejder familiens jord, plejer dyrene og supplerer familiens indkomst ved at ansætte som landbrugs-eller anden lønarbejder. Moderens hovedansvar inkluderer at tage sig af sin mand, børn og hjem; de kan også hjælpe deres ægtemænd i markerne. Migration har forstyrret traditionelle mønstre af familieliv og kønsroller. Kvinder, der befinder sig alene i mange år på en strækning, tager oftere roller, der traditionelt udføres af mandlige familiemedlemmer (Acevedo, 1995).

værdier og overbevisninger p miksec har et gammelt, ekstremt rigt og komplekst åndeligt liv. Mange af disse overbevisninger eksisterer fortsat på synkretisk måde sammen med romersk katolicisme og i stigende grad evangeliske kristne trosretninger uden tilsyneladende modsætninger. I henhold til traditionel Blandingstec-tro har alle ting, levende eller livløse, en ånd (også kendt som animisme). For eksempel fortalte en blandingsinformant, at der er et ordentligt tidspunkt på dagen til at skære et træ ned. Man ville aldrig høste et træ i dagens varme, når dets saft ville løbe frit og effektivt torturere træet. Dette ville blive gjort mere hensigtsmæssigt i morgenens kølighed. I blanding betegnes det guddommelige eller hellige med “jeg” i slutningen af et ord.

hilsner og udtryk for høflighed er yderst vigtige i Blandingskulturen. Selv et tilfældigt møde med en fremmed kræver en høflig hilsen og et håndtryk. Manglende anerkendelse af nogle betragtes ikke kun som uhøfligt, det karakteriserer individet bogstaveligt talt som en uvidende brute, da blandingen tilskriver visse typer adfærd til dyr, andre til mennesker. At komme op på venner på gaden eller ankomme til nogens hjem kræver længde og detaljerede forespørgsler efter helbred og familiemedlemmer.

blandingen, som mange andre folk i Oaksaca, omfavner begrebet gensidig eller gensidig hjælp. Da ‘ An er et Blandingsord, der ligner betydningen af tilbud eller gave. Det er hensigtsmæssigt at give værten af en stor fest, for eksempel med en da ‘ An af flere tilfælde af øl eller læskedrikke. Tevio er service til samfundet, og traditionelt kræves af alle mandlige medlemmer. Selv dem, der er migreret til andre dele af USA, forventes at vende hjem for at opfylde denne forpligtelse. Det bliver noget mere almindeligt for kvinder, der forbliver hjemme for at udføre denne service.

de vigtigste festligheder blandt miksec markerer vigtige livsmomenter (dåb, begravelser eller bryllupper) og overholdelse af den katolske liturgiske kalender. Formentlig er det vigtigste på samfundsniveau fejringen af byens skytshelgen. Forberedelserne til de detaljerede festligheder kan begynde et år i forvejen med udvælgelsen af en mayordomo, der skal være vært, og finansiere (med hjælp fra familiemedlemmer og venner) mange af de centrale aktiviteter. Det er en dyb ære at blive valgt mayordomo, en position med stort ansvar og politisk betydning. Fællesskabsmedlemmer, der bor i udlandet, gør alt for at vende hjem til denne begivenhed. Fejringen på flere dage inkluderer fyrværkeri, masser og processioner for at finpudse skytshelgen, dans, hestevæddeløb og selvfølgelig, masser af at spise og drikke. En anden, ekstremt vigtig årlig begivenhed er Dia de los Muertos (De Dødes Dag), All Saints and All Souls Days (November 1,2) på den katolske liturgiske kalender. På denne dag ærer familier deres døde ved at oprette altere i hjemmet fyldt med deres kære foretrukne jordiske fødevarer, drikke og andre fornøjelser, fotos og andre memorabilia. De deltager i candlelight processioner til kirkegården, hvor gravene er blevet renset og pyntet med morgenfruer og stearinlys, at holde en hele natten vagt.

migrationer

historisk set er det en af de regioner, der har den største udvandring. Dette er ikke kun et fænomen fra det 20.eller 21. århundrede: en udvandring på 11.000 blandinger er dokumenteret for året 1895 (Acevedo, 1995). De mest almindelige destinationer var Sinaloa og Baja California. Fattigdom, tørke og mangel på arbejdsmuligheder var de mest almindelige push-faktorer.

det var dog først i midten af 1980 ‘ erne, at et stort antal blandere begyndte at migrere til USA. Og før den tid migration til USA, ligesom migration til andre dele af Rusland, var cirkulær i mønster. Men nu har udgiften og vanskeligheden ved at foretage en udokumenteret grænseovergang ført til længere sigt, kvasi-permanent ophold i USA. De er nu betydelige, veletablerede samfund af blandere og andre oprindelige folk i “Oaksacalifornaia”, som området er blevet udpeget, især i San Joakin Valley, metropolitan Los Angeles og det nordlige San Diego County. De har også været en voksende tilstedeværelse i USA, Florida, USA og Oregon.

blandingerne søger typisk arbejde i landbrugssektoren. Efter bedste skøn var der 45.000-55.000 blandere, der arbejdede i Californiens Central Valley alene i begyndelsen af 90 ‘ erne. 1% (1993-1996) til 10,9% (1997-2000). Forskere projicerer, at de oprindelige folk i 2010 vil udgøre mere end 20% af Californiens indfødte vandrende arbejdstagerbefolkning (ræv og Salgado-Rivera, 2004). De fleste migranter er mænd, men kvinder og hele familier migrerer også. De midler, som disse migranter sender tilbage til USA, er nu den største enkeltkilde til udenlandsk valuta.

1 en hektar svarer til 10.000 kvadratmeter.
2″ mestits ” er et udtryk, der henviser til blandingen af spansk eller europæisk med indiske blodlinjer. Størstedelen af befolkningen betragtes som mestits.