dit spørgsmål er meget legitimt. Der er nogle mennesker, selv blandt religiøse ledere, der er imod enhver form for gendåb.

for eksempel drøftede Generalkonferencen for United Methodist Church i 1996 ved et stævne, der blev afholdt i Denver, Colorado, spørgsmålet om gendåb. Et holdningspapir udstedt af konferencen erklærede, at metodister, der blev døbt som spædbørn, aldrig skulle døbes igen. Dokumentet udtrykkeligt anført:

” uanset om en døbt spædbarn vokser op til at være en bekendende kristen eller ej, at dåben er gyldig.”

denne position er mangelfuld i mange oplysninger og har ingen skriftlig støtte overhovedet.

Det Nye Testamente præcedens for at blive nedsænket en anden gang

mens han var på sin tredje missionærkampagne, kom apostelen Paulus til byen Efesos. Der mødte han tolv Mænd, der tidligere var blevet døbt med den type dåb, der blev administreret af Johannes Døber.

man kunne derfor være tilbøjelig til at konkludere, at apostelen ville have accepteret disse mænd, som de var, og blot organiseret dem i en kirke.

men sådan var det ikke. Efter at have spurgt dem om arten af deres tidligere dåb og fastslået, at deres før-dåbsinstruktion ved den foregående lejlighed havde manglet væsentlige detaljer, nedsænkede Paulus disse mænd i Kristus (se ApG 19:1-5). En simpel forståelse af teksten afslører, at deres første dåb var mangelfuld på en eller anden måde.

og her er en ekstremt vigtig implikation af dette tilfælde af Gen-dåb. Sagen viser tydeligt, at for at ens dåb skal være gyldig, skal nøjagtig undervisning og forståelse gå forud for riten. Ellers er dåbshandlingen en meningsløs øvelse og ikke baseret på tro (Rom. 10:17).

ægte dåb — en Engangshandling

ægte dåb er kun nødvendig en gang i en persons liv. Når en person er blevet døbt i henhold til det fulde supplement af skriftlige instruktioner, har han eller hun aldrig behov for at gentage denne nyfødselsproces (jf. Jn. 3:3-5).

efter at en person er kommet ind i Kristi familie gennem dåben (1 Kor. 12: 13; jf. Gal. 3:26-27), han er en del af kirken, Guds husstand (familie) (1 Tim. 3:15; Sml. EF. 2:19-22). Den nye kristne har adgang til alle de åndelige fordele ved forholdet mellem Kristus og Kristus (EF. 1:3).

som en søn eller datter af Gud inden for det hellige miljø beder den kristne til den himmelske Fader om hans eller hendes personlige behov ved hjælp af bøn (se ApG 8:22, 24; Sml. Jas. 5:16) – inklusive tilgivelse for synder, da vi ikke lever perfekt for Gud (Sml. 1 Jn. 1:8; 2:1).

kvalifikationer til dåb

Desværre er der mange i nutidens kristenhedens verden, der praktiserer en form for det, de kalder “dåb.”

Når vi sammenligner det, der praktiseres og undervises af mange, med det, Bibelen lærer, kan vi se, at der er udviklet en række doktrinære fejl, som ikke findes i Guds ord. Disse fordærv ugyldiggør en dåb og gør den uden virkning.

derfor er mange, der er blevet administreret, hvad der blev kaldt “dåb”, men faktisk ikke er sand bibelsk dåb, nødt til at blive døbt igen — denne gang med en mere nøjagtig forståelse, der går forud for begivenheden, ligesom tilfældet i Apostlenes Gerninger 19:1-5.

Her er nogle situationer, hvor re-dåb ville være berettiget.

dåb uden tro eller forståelse

Hvis man blev “døbt” som et spædbarn, manglede således personlig tro (Mk. 16:16; Apostelgerninger 11: 21), bør han afvise den meningsløse tidligere ritual, hvor han ikke havde nogen beslutningskraft, selvom hans forældre var oprigtige i at underkaste ham proceduren.

i ægte tro skal han underkaste sig kommandoen på den rigtige måde. Spædbørn har hverken behov eller evne til at reagere på Kristi evangelium.

det samme ville være tilfældet for små børn, der er for unge eller umodne til at forstå deres ansvarlighed over for frelsesplanen.

det er en øm ting at observere små børn, der ønsker at behage Gud. Men mange gange går deres ønske forud for deres forståelse og ansvarlighed for personlig synd.

Hvis en voksen konkluderer, at de har brug for at blive døbt igen, fordi de blev døbt som et spædbarn eller som et oprigtigt, men umodent barn, vil vi opfordre dem til at blive nedsænket i tro og lydighed. Således kan de være sikre på tilgivelse af deres synder. Deres beslutning vil bringe fred i sindet og tillid ved at vide, at de adlyder Gud fra hjertet med fuld forståelse.

dåb uden nedsænkning

Hvis man blev “døbt” på en anden måde end ved nedsænkning, skal han døbes med den rette form. Ordet” dåb ” bogstaveligt oversat betyder nedsænkning, ikke sprinkling eller hælde.den sande dåb er et billede på Jesu Kristi begravelse og opstandelse. Synderen er begravet i vand og oprejst fra denne symbolske grav (Sml. Rom. 6: 3-4; Kol 2:12) ligesom Herren blev begravet og derefter oprejst fra de døde.sand dåb validerer og forkynder ens tro på døds-og opstandelseshændelserne. At blive drysset med vand eller have vand hældt på hovedet er slet ingen dåb. Sådanne erstatninger er uden sanktion i Det Nye Testamente. De er post-apostolske innovationer.

dåb uden omvendelse

dåb uden sand omvendelse er også ineffektiv. Jeg hørte engang om en mand, der kom ud af dåbspoolen, vendte sig til sin kone og sagde: “Jeg håber, du er tilfreds!”

ingen, der bliver døbt uden ordentligt motiv (og andre forudsætninger), kan have gyldighed i den guddommelige ordning af ting. Selv Johannes advarede dem, der kom for at blive døbt til en forestilling uden omvendelse. Kun Guds vrede ventede dem, der blev døbt med sådanne falske forudsætninger (Mt. 3:7).

dåb uden tro

hvis man “døbes” uden en sund tro, ville ritualet ikke være til nogen nytte.

man kan for eksempel føle, at Jesus var en god mand, måske endda en “perfekt mand” — som “Jehovas Vidner” hævder. Så oprigtige som disse kan være, benægter de, at Kristus er Guds søn (dvs.guddom).

og alligevel kan de af forskellige andre grunde ønske at blive døbt. Men dåb baseret på falsk tro kan ikke betragtes som ægte.

dåb uden formål

Hvis man har givet til dåb til et andet formål end det, der leveres af Guds ord, har han ikke adlydt HERREN.dåb defineres aldrig som ” et ydre tegn på en indre nåde.”Det er ikke blot en repræsentation af forløsning for dem, der allerede har modtaget tilgivelse.formålet med dåben er “til syndernes forladelse “(ApG 2:38), at få synder” vasket væk “(ApG 22:16), at sætte kandidaten” i Kristus ” (Rom. 6: 3-4; Gal. 3:26-27), eller ind i hans “Legeme” (1 Kor. 12:13). På dette tidspunkt er han “frelst” (Mk. 16: 16; 1 Pet. 3:21).

den fælles modstand mod det bibelske forslag om, at dåb kommer før frelse, udgør en dristig afvisning af skriftens klare vidnesbyrd. Man kan ikke nedsænkes “til syndernes forladelse” (ApG 2:38), hvis han mener, at hans synder allerede er blevet eftergivet.

din sjæl er for værdifuld, planen er for enkel og afhjælpningen for let at få adgang til at gamble — i håb om, at en tidligere “dåb” vil være i orden på trods af de mangler, der er forbundet hermed.

Hvis du har spørgsmål om en tidligere dåb, vil jeg opfordre dig til at være sikker og arrangere din dåb i henhold til din informerede viden.

hvis vi kan hjælpe dig i denne henseende, er du velkommen til at kontakte os for rådgivning.