jeg har sagt og skrevet mange gange–Ligesom Bill H.–at ingen opfandt Anonyme Alkoholikere, og heller ikke dens principper og praksis kom fra kun en kilde. Der er dem, der tror, at næsten alle vores principper og praksis kom fra gruppen. Men sådan er det ikke. Hverken Dr. Bob eller Bill sagde det. De to grundlæggere argumenterede heller ikke for de forskellige kilder–Bibelen, stille tid, skomagerens lære, Anne S ‘ S tidsskrift, programmet for livsændrende liv og den kristne litteratur af alle slags, som de tidlige AAs læste.. Hver medstifter understregede dog i sidste ende visse af de forskellige kilder.om ti af De Tolv Trin sagde Bill V. således: “det åndelige indhold af de resterende ti trin kom direkte fra Dr. bobs og min egen tidligere tilknytning til gruppen, da de dengang blev ledet i Amerika af den biskoppelige rektor, Dr. Samuel Shoemaker” (se hjertets sprog, S. 298; Dick B., nyt lys på alkoholisme, 2D ed., s. 6). Fakta bekræfter Bill V ‘ s påstand.

Bemærk dog, at Bill kun talte om ti af De Tolv Trin. Han diskuterede ikke AA-Fællesskabet, heller ikke sin egen store bog, heller ikke AA-parolerne eller kilden til A. A.-gruppens principper, der kom direkte fra Bibelen (se Rev. Sunderland Day, gruppens principper, s. 1: “principperne for ‘A. A.-Gruppen’ er Bibelens principper”).

og her er hvad Dr. Bob sagde om kilden til AA-programmet. Han diskuterede ikke AA-stipendiet, heller ikke bills store bog, eller kilden til principperne. Han diskuterede, hvor de grundlæggende ideer til De Tolv Trin kom fra. Dr. Bob sagde:

da vi startede på Bill D., havde vi ingen Tolv Trin. . . Men vi var overbeviste om, at svaret på vores problemer var i den gode bog (se medstifterne af Anonyme Alkoholikere, s. 9-10; Dick B., Den gode bog og Den Store Bog, s.19).

Jeg skrev ikke De Tolv Trin. Jeg havde intet at gøre med skrivningen af dem. . . . Vi havde allerede de grundlæggende ideer, men ikke i kortfattet og håndgribelig form. Vi har dem. . . . som et resultat af vores undersøgelse af den gode bog (se DR. BOB and The Good Oldtimers, s. 96; Dick B., Den gode bog og Den Store Bog, s. 4).

før vi foretager denne videre undersøgelse af de principper, der fandt vej ind i AA (og de er talrige!), vi er nødt til at indse–fra vores grundlæggeres udsagn: (1) Bill sagde, at den åndelige substans i ti af De Tolv Trin kom fra gruppen. (2) gruppen sagde (og deres forfattere bære dette ud), at dens principper kom fra Bibelen. (3) Dr. Bob sagde, at de grundlæggende ideer i De Tolv Trin var resultatet af pionerernes studium af Bibelen. (4) tidlig Akron A. A. var et kristent fællesskab; sammenlignede delvist med “et gammeldags bønnemøde” og bragte alkoholikere til Jesus Kristus gennem overgivelser, bibelstudium, bøn, praktisering af Bibelens principper og søgning efter Guds vejledning (se Dick B., hvorfor tidlig A..A. Lykkedes).i denne undersøgelse vil vi tale om de bemærkelsesværdige tilfælde, hvor sprogregningen bruges i sin store bog, i De Tolv Trin, i hans foredrag og i sloganerne meget ligner sprog, der bruges af en række forfattere i en række skrifter (se for eksempel Dick B., The Anonyme Alkoholikere og Anonyme Alkoholikere, 2D ed., s.341-64–giver 187 specifikke illustrationer; nyt lys over alkoholisme: Gud, Sam Shoemaker og AA, 2D Red., s. 153-70-giver 149 specifikke illustrationer). Vi kan ikke begynde at gentage dem alle eller hævde, at de foregående titler indeholder dem alle. Men denne første undersøgelse vil give dig noget at tænke på:

• Med hensyn til det første trin:

“det skaber et hul mellem mig selv og det Ideal, som jeg er magtesløs til at bygge bro over. . . Kun Gud kan derfor håndtere synd. Han må stræbe efter at gøre for os, hvad vi har mistet magten til at gøre for os selv” (skomager, hvis jeg løftes op, s.131, 133).

“Åh Gud styre mig, fordi jeg ikke kan styre mig selv” (Russell, Kun for syndere, s. 79; Frank Buchmans hemmelighed, s. 41-44; Harris, Åndens brise, s. 10).

• Med hensyn til det andet trin:

“Sikkerhed ligger i en tro på Gud, som omfatter et eksperiment. Det ligger i at tro, at Gud er” (skomager, National opvågning, s.40-41).

“villighed til at tro” (brun, Troens Venture, s. 26).”når vi kommer til at tro på Gud overhovedet, kommer vi til at tro på ham som at have noget bestemt at sige om vores liv. At tro på Guds vilje er kun at tro på Gud i det konkrete” (skomager, Religion, der virker, S. 55).

“en enorm magt uden for sig selv” (skomager, en ung mands syn på Ministeriet, s. 42).

“en kraft uden for sig selv, større end sig selv” (skomager, hvis jeg løftes op, s. 176; Køkken, jeg var en hedensk, S.63, 78).

• Med hensyn til vendepunktet:

“Du skal finde Gud” (skomager, realiserer Religion, s. 9).

“Vi må overgive vores vilje til en større vilje, og det vil sætte os fri” (fod, livet begyndte i går, s. 35).

“krisen med selvovergivelse har altid været og skal altid betragtes som det vitale vendepunkt i det religiøse liv” (skomager, realisering af Religion, s. 9; Begbie, Life Changers, s. 126).

“han tog en beslutning om at overgive sig til Gud” (fod, livet begyndte i går, s. 30).

” Lad gå! Overgiv dig selv til ham. Sig til ham: “ikke min vilje, men din ske” (skomager, Religion, der virker, S.19).

• hvad angår det tredje trin:

“The beslutning om at kaste min vilje og mit liv på gud”(skomager, tofødte ministre, s. 134).

“åbner deres sind for så meget af Gud som han forstod, fjerner først hindringen for selvvilje” (skomager, børn af den anden fødsel, s. 47).

“det er, hvad Oksford-gruppen arbejder for, ændrede liv, gudcentreret i stedet for selvcentreret” (fod, livet begyndte i går, s. 47).

“for de fleste mænd er verden centreret i selvet, hvilket er elendighed” (skomager, realiserer Religion, s. 11).

” Jeg overgiver dig hele mit liv, O Gud. Jeg har lavet et rod af det, forsøger at køre det selv. Du tager det-det hele–og kører det for mig efter din vilje og plan” (køkken, jeg var en hedensk, s. 67).

“den første handling er mental handling, det er en beslutning om viljen til at træffe en beslutning–man beslutter, at man ikke har kontrolleret sit liv særligt godt hidtil, og derfor var det bedre at blive sat under ny ledelse” (fod, livet begyndte i går, s. 10).

det er alt–for nu!

som Bugs Bunny plejede at fortælle os: det er alle folk. Men der er mere at komme–flere trin, flere citater, flere paralleller. Men dette bør være nok til at vække din appetit. Måske ser du nu, hvorfor jeg er så ivrig efter at komme ind i offentlig adgang og se den 23.900 varehistoriske samling samlet i mine 11 års forskning. Forkæl dig selv med den faktiske læsning af for syndere kun, livet begyndte i går, jeg var en hedensk, børn af den anden fødsel, og realisere Religion. Se vores nye titel, der gør de bibelske rødder af Anonyme Alkoholikere kendt (en komplet oversigt over alle 23.900 genstande–bøger, artikler, bånd, videoer, papirer osv.). Nogle af dem kan ses i huset. Nogle på Dr. Bobs kirke (St. Paul ‘ s) i Akron. De fleste stadig her på Maui. Mere skal placeres, når velgørere er placeret.