Shakespeares Sonnet 116, Lad mig ikke til ægteskabet med sande sind, er i de senere år blevet lige så populær en recitation ved bryllupper som betragtninger af Frank Sinatras min måde ved begravelser.
hvis der tages bred varsel om en aktuel spyt over, hvad vi kan læse om Shakespeares seksualitet i sonetterne i korrespondancekolonnerne i Times Literary Supplement, Sonnet 20 kan være en fremtidig favorit hos civile fagforeninger. Åbningslinjen, for at minde dig om, er en kvindes ansigt med naturens egen håndmalet / har du, mester elskerinde i min lidenskab.
og endekoblingen er: men da hun stak dig ud for kvinders fornøjelse, / Min være din kærlighed og din kærlighed bruger deres skat.
de to TLS – spatters er Sir Brian Vickers, helt skeptiske og Stanley brønde-tilbøjelige til at læse Shakespeares egne homoseksuelle følelser ind i digtene. Vickers modvirker linje er, at man skal antage, at digteren er “digterens persona”, ikke mere Shakespeare end Hamlet er Shakespeare. Brønde mener, at sonneteer faktisk er Shakespeare selv i propria persona (dette er, husk, TLS, ikke saloon bar på The Dog and Duck).
disse fremtrædende forskeres interesse for køn og sonetterne er, kan man mistanke om, helt akademisk. De er godt ind i den fase af livet, hvor Shakespeare siger (temmelig uvenlig) “storhedstid i blodet er Tam”. Der er noget ret rørende ved to greybeards, langt ind i deres Polonius-år med en kombineret alder på 155, der spekulerer i, hvad der boblede op i Bardens tyveårige gonader, og om det springer ind i digtene.
Sonnets, man bør bemærke i forbifarten, er svære at læse – især når de går videre til “sestet” eller sidste seks linjer. De er også særligt svære at skrive på engelsk. Som George Orvella bemærkede, er korset, som engelske digtere skal bære, for få rimord (hvor mange for “kærlighed”? handske / due / over-det er det). Der er uendeligt mere på italiensk-sonets hjem.
selvom det har leveret noget “langsomt nyhedsdag” foder, er Shakespeare-køn-og-sonnet-spørgsmålet på ingen måde nyt. Victorianerne var godt klar over det; Oscar citerede sonetterne i sin dødsdømte retssag. Det hjalp ikke.
“Sodometries” – især i renæssance (nu omdøbt til tidlig moderne) litteratur – har eksisteret som en kritisk tilgang lige siden fremkomsten af den skæve teori i 1970 ‘ erne. Shakespeares sandsynlige biseksualitet er uden spænding blevet indregnet i moderne biografi. I en af de bedste af de seneste (Shakespeare Unbound, 2007) ren har en cool og oplysende fordomsfri analyse af, om de tidligere sonetter (inklusive 20) er rettet mod den unge og glamourøse jarl af Southampton, digterens protektor og mulige kærlighedsobjekt. Vi diskuterer også, om Shakespeare og den mere åbenlyst homoseksuelle Christopher Marlav i deres “skøre tyverne” havde en affære.
Var Shakespeare bøsse? Var han Biseksuel? Var han en af eller begge ovenstående på forskellige tidspunkter af sit liv? Ville han have afsløret det? Buggery blev straffet ved hængning indtil 1861. Og det største spørgsmål af alle: betyder det noget?
Jeg tror, det gør, fordi Shakespeare er en “levende” forfatter, og hvordan vi læser ham påvirker, hvordan han udføres. Skal man gøre Osric i Hamlet åbent homoseksuel (og hvad med Rosenkrans og Gyldenstern)? Skal en instruktør fremhæve et homoseksuelt tema i købmanden i Venedig (vi mener ja) eller i transvestit-delplottet i Tolvte Nat? Var Shakespeare Biseksuel? Jeg ville risikere Vickers vrede ved at tænke sikkert ja. Tag et kig på Sonnet 20.
{{topLeft}}
{{bottomLeft}}
{{topRight}}
{{bottomRight}}
{{/goalExceededMarkerPercentage}}
{{/ticker}}
{{heading}}
{{#paragraphs}}
{{.}}
{{/paragraphs}}{{highlightedText}}
