Malerei auf Holz und Leinwand existierte in der Antike, als Apelles und Zeuxis die Velazquez und Rembrandt der Antike waren. Aber absolut nichts von den Meisterwerken, die sie geschaffen haben, überlebt. Doch in Ägypten verschmolzen neue Ideen aus der griechischen und römischen Welt mit alten, einschließlich des Versprechens des ewigen Lebens, das Mumien boten. Entworfen für die Ewigkeit und bewahrt durch das trockene Klima, überleben einige alte Meisterwerke. Dies sind die lebenden Fayum-Mumienporträts.

Vor den Fayum-Porträts Jahrtausende Mumifizierung

Vor über sechstausend Jahren erkannten die alten Ägypter die heißen Wüstensand natürlich erhaltenen Leichen. Sie stellten Töpfe und Gegenstände des täglichen Lebens neben die Toten und begruben sie in einer fötalen Position, als ob sie erwarteten, dass sie wiedergeboren würden. Dies waren die Grundlagen der Suche der alten ägyptischen Zivilisation nach ewigem Leben.

Vor fünf Jahrtausenden wurde der Prozess des Trocknens von Leichen künstlich. Ein salzartiges Mineral, Natron, wurde verwendet, um Leichen zu trocknen, um sicherzustellen, dass sie intakt blieben. Warum war es so wichtig, dass die Eigenschaften des Körpers im Jenseits ausharrten?

Das Leben nach dem Tod im alten Ägypten

Die alten Ägypter glaubten, die Toten würden auferstehen und für immer leben. Sie kamen zu dieser Vorstellung, indem sie die Welt um sich herum beobachteten und kamen zu dem Schluss, dass sie sich in einer ewigen Wiedergeburt befand. Die Sonne nachts sterben sehen, nur um jeden Morgen wiedergeboren zu werden. Einmal im Jahr breitete sich der Nil aus und verwandelte kargen Boden in fruchtbares Land. Jede Nacht bewegten sich die Sterne wie Sonne und Nil in geordneter Weise.Ägypten, dachten sie, sei mit einem göttlichen und harmonischen Mechanismus des Lebens gesegnet. Die Toten in einem Land zu begraben, das ständig wiederbelebt wurde, bedeutete, dass sie von diesem ewigen Wiedergeburtszyklus profitieren konnten. Mumien und monumentale Gräber implizieren für uns eine morbide Faszination für den Tod. Für sie bedeutete es, den Tod zu besiegen, indem sie ständig wiedergeboren wurden. Deshalb bauten sie für die Ewigkeit.

Leib und Seele mussten als Voraussetzung für ewiges Leben bewahrt werden. Eine Person bestand aus verschiedenen Elementen, beginnend mit dem Körper. Dann, immer am Körper befestigt, ein Schatten. Als nächstes die eigene Identität, der Name. Dann die Lebenskraft und der spirituelle Zwilling, das Ka. Schließlich die Seele, die reisen konnte, die ba.

Alle spirituellen Elemente brauchten den Körper als Zufluchtsort für die Ewigkeit. Die Ba ging und kehrte nachts zurück, musste aber ihre eigene Mumie erkennen. Andernfalls wäre es ein „zweiter Tod.“ Um ewiges Leben zu gewährleisten, musste der Körper perfekt erhalten bleiben, identifizierbar bleiben und atmen können.

Wie altägyptischen Mumien das Leben geschenkt wurde

Der Tod war für die alten Ägypter nicht das Ende, sondern ein Übergang. Es war wie „in Ruhe sein“, verglichen mit dem Schlaf, „die Nacht, in der man zum Leben hinausgeht.“ Während man schläft, lebt man. Und nach dem Schlaf erwacht man.

Am Tag der Beerdigung fand das letzte, aber wichtigste Ritual statt, das Öffnen des Mundes. Mund, Augen, Ohren und Nase der Mumie wurden von einer Steinklinge berührt, ähnlich dem Messer, mit dem die Nabelschnur von Neugeborenen durchtrennt wurde. Es gewann so den Gebrauch seines Mundes und seiner Sinne zurück.

Infolgedessen war die Mumie am Leben, konnte atmen und essen:

Sie werden ein zweites Mal lebendig,
Sie leben von Wasser, Sie atmen Luft,
Sie trinken, wie es Ihr Herz begehrt.
Deine Augen sind dir gegeben, um zu sehen,
Deine Ohren, um zu hören, was gesprochen wird;
Dein Mund spricht, deine Füße gehen,
Deine Hände, deine Arme bewegen sich.

Die Familie legte ihren geliebten Menschen in sein „Haus der Ewigkeit“, das Grab. Abschiedsworte waren:

O du, der du das Leben liebst und den Tod hasst,
Du bist lebend gegangen, du bist nicht tot gegangen,
Erhebe dich zum Leben, denn du bist nicht gestorben.

Als griechische und ägyptische Kulturen verschmolzen

Wir können uns vorstellen, was die Griechen fühlten, als sie in Ägypten ankamen: „Nirgendwo gibt es so viele wunderbare Dinge, noch auf der ganzen Welt gibt es so viele Werke unaussprechlicher Größe zu sehen. Im Gegenzug soll ein ägyptischer Priester den Griechen gesagt haben: „Du bist jung in der Seele … du besitzt keinen einzigen Glauben, der alt ist.“Alexander der Große fiel dann in Ägypten ein, eine 3.000 Jahre alte Zivilisation, die auf die Ewigkeit abzielte. Der Eindringling bat darum, als Sohn Amuns anerkannt zu werden, wurde Pharao und wurde mumifiziert.

Pharaonen sprachen Griechisch für die folgenden drei Jahrhunderte. Aber sie wurden immer wieder im ägyptischen Stil der Vorfahren dargestellt und bauten Tempel für die traditionellen Götter. Aus diesem Grund wurden einige der am besten erhaltenen Tempel Ägyptens von griechischen Pharaonen erbaut. So wurden Hieroglyphen schließlich dank zweisprachiger griechisch-ägyptischer geschnitzter Texte entschlüsselt.

Die ägyptische Kultur profitierte auch vom griechischen Einfluss mit der Bibliothek von Alexandria und einem der sieben Wunder, dem Leuchtturm. Die Proportionsregeln für Bilder, die drei Jahrtausende lang auf denselben Prinzipien beruhten, entwickelten sich.

Die Wandmalerei wechselte von der zweidimensionalen Tradition zur dreidimensionalen griechischen Art und Weise. Gesichter wurden nicht idealisiert, sondern zu lebensechten Porträts. Da diese Bilder für Tempel und Gräber verwendet wurden, wie standen die Griechen Ägyptens zum Tod?

Annahme des altägyptischen Glaubens vom Jenseits

Ein Wort genügt, um den Unterschied zwischen dem griechischen und ägyptischen Glauben an das Jenseits zu veranschaulichen: Sarkophag. Im Griechischen bedeutet es Fleischesser. Das äquivalente ägyptische Wort, neb ankh, bedeutet ‚Herr des Lebens. Eine Version impliziert das Ende des Lebens und die andere impliziert den Beginn eines neuen Lebens.

Für die Griechen erlebten die meisten Seelen eine düstere ewige Reise. Achilles sagte: „Lieber wäre er ein bezahlter Diener im Haus eines armen Mannes und oberirdisch als König der Könige unter den Toten.“Im ägyptischen Jenseits hatten es diejenigen, die die Hindernisse im Jenseits überwunden hatten, besser als Könige. Sie waren wie Götter, mit der Kraft, auf der anderen Seite zu erwachen, um für die Ewigkeit wiedergeboren zu werden.

Mumienmasken und Särge waren mit Gold bedeckt, um anzuzeigen, dass ihr Fleisch wie Götter ewig war. Es war nicht nötig, dass sie tatsächliche Porträts waren, da das Schreiben eines Namens auf ein Bild es in eine individuelle Person verwandelte.

Ägyptische Bräuche mögen den Griechen und Römern fremd erschienen sein, aber wer könnte eine Chance auf ewiges Leben verpassen? Was war die Haltung der Griechen Ägyptens gegenüber der traditionellen Religion, da dies bedeutete, den ägyptischen Glauben anzunehmen?

Göttlicher Multikulturalismus

Schon die alten Ägypter hatten keine Schwierigkeiten, fremde Götter anzunehmen. Alexander der Große und seine Nachfolger strebten danach, der altägyptischen Religion zu folgen. Die Griechen hielten es jedoch immer noch für zu seltsam, tierische Gottheiten zu haben.Eine pragmatische Lösung wurde darin gefunden, gleichwertige Götter zu kombinieren, fast wie ihre Namen von einer Kultur in eine andere zu übersetzen. Da Zeus der große griechische Gott war, der für die Ägypter Amun entsprach, gab es Zeus-Amun. Ein neuer Gott, dargestellt im griechischen Stil, Serapis, wurde von den Ägyptern, Griechen und Römern angenommen.

Dieser göttliche Schmelztiegel bedeutete, dass ägyptische Götter in Rom, Paris, London und im ganzen Römischen Reich verehrt wurden. Römische Kaiser wurden noch Jahrhunderte nach Kleopatra als Pharaonen auf ägyptischen Tempelmauern dargestellt.Die ägyptische Gesellschaft wurde multikulturell, da ihre Bewohner Ägypter, Griechen, Römer, Juden und Christen waren. Die Malerei im griechischen Stil begann dann, Porträts zu malen.

Fayum-Porträts: Die einzigen erhaltenen Tafelbilder aus der Antike

Wir haben eine bestehende Vision von weißen griechischen Statuen, aber das antike Griechenland wurde in Technicolor dargestellt. Hätten Tafelbilder überlebt, würden sie im Vergleich zu Meisterwerken von Botticelli bis Rembrandt stehen.

Alles, was wir als Erfindung der Renaissance verstehen, war schon da: die Fähigkeit, in der Malerei mit Perspektive, Verkürzung, Schattierung und Farbe drei Dimensionen zu schaffen. Realismus und optische Täuschung wurden so weit entwickelt, dass Vögel gemalte Früchte für echte hielten.

Um sich vorzustellen, wie die antike griechische Malerei ausgesehen haben könnte, müssen wir uns Mosaiken, den Gräbern der Etrusker und Mazedonier, den Mauern von Pompeji zuwenden. Aber nicht alles ist verloren. Ägypten war sieben Jahrhunderte lang Teil der griechischen und römischen Welt. Schließlich wurde der Wunsch nach ewigem Leben nicht mit herkömmlichen Särgen oder Mumienmasken, sondern mit realistischen Porträts ausgedrückt.Maler verwendeten Enkaustikfarbe – eine durchscheinende Farbe auf Wachsbasis – oder Tempera, um lebensechte Porträts zu malen. Anonyme Künstler malten Gesichter, die die Illusion von Relief mit Schattierungen, Farbvariationen und sichtbaren Pinselstrichen vermitteln. Sie gaben diesen Gesichtern den Funken des Lebens mit der Intensität des Starrens und der feuchten Augen, die das Licht reflektierten.

Ab dem 1. Jahrhundert n. Chr. und für drei Jahrhunderte wurden die Fayum-Porträts auf Holz, auf Leinwand und sogar in voller Länge für Leichentücher gemalt. Sie waren teuer, und zu Hause angezeigt, genau wie wir. Als die Person starb, wurde die Holzplatte an die Bandagen der Mumie angepasst. Die Mumie könnte dann in seinem Haus ausgestellt werden.

Fayum Portrait Mumien lebten zu Hause bei ihren Familien

Mumien in ägyptischen Häusern zu halten, wurde bereits von antiken Autoren bemerkt. Einer berichtet, dass „viele Ägypter die Leichen ihrer Vorfahren in kostbaren Kammern aufbewahren und von Angesicht zu Angesicht auf diejenigen blicken, die viele Generationen vor ihrer eigenen Geburt gestorben sind, so dass sie einen seltsamen Genuss erleben, als hätten sie mit denen gelebt, auf die sie blicken.“

Oft verbeult, zeigen die Mumien Anzeichen dafür, dass sie durch die Einwirkung der Elemente umgestoßen und beschädigt wurden. Gekritzelte Karikaturen, die von widerspenstigen Kindern auf den mumifizierten Füßen ihrer Großeltern hinterlassen wurden, illustrieren Familien, die in der Nähe von Mumien lebten.

Wenn wir die Geschichten von Mumien vergessen, die von den Toten auferstanden sind, um Monster zu werden, wissen wir, dass sie für die alten Ägypter am Leben waren. Das Porträt war die tatsächlich abgebildete Person, lebendig und atmend. Wir haben Fotos von unseren Großeltern zu Hause, sie hatten ihre tatsächlichen Großeltern. Wir bringen Blumen zu den Gräbern unserer Lieben, sie teilten Mahlzeiten mit ihnen.

In einem Brief an einen Vater, dass seine Tochter „tot ist und jetzt für immer glücklich ist“, gibt es eine Einladung, „sie zu besuchen“. Nach einiger Zeit begruben sie die Mumie in einer Nekropole.

Die Römerzeit war auch der Übergang von der altägyptischen Religion zum neuen Christentum. Die Praxis der Mumifizierung galt als heidnisch und wurde schließlich aufgegeben. Vergessen kreuzten die Fayum-Porträtmumien auf ihrer Reise in die Ewigkeit.

Meisterwerke entdeckt, verbrannt oder deponiert

Vom Ende der Römerzeit bis zum 19. Mumiya oder Bitumen wurde mit ägyptischen Leichen verwechselt, die durch den Mumifizierungsprozess verdunkelt wurden. Die alten Ägypter wurden aus ihrem ewigen Schlaf geweckt, um zu einem Pulver gemahlen und als Heilmittel eingenommen zu werden. Ägyptische Ärzte wurden hoch geschätzt, aber es ist unwahrscheinlich, dass sich einer von ihnen vorgestellt hätte, gegessen zu werden, um andere zu heilen.

In den 1880er Jahren brachten bedeutende Entdeckungen gemalte Porträts von Mumien ans Licht. Zuerst in der Fayum-Region entdeckt, werden sie ‚Fayum-Porträts‘ genannt, obwohl sie in ganz Ägypten gefunden wurden. Bedauerlicherweise wurden viele Ausgrabungen nachlässig durchgeführt. Die Pflege menschlicher Überreste war selbst unter Archäologen selten. Einer warf den Arm eines der ersten Pharaonen, Djer, in den Müll.

In einem Bericht über die Entdeckung einer Höhle voller Mumien im Jahr 1887 heißt es:

„Unter jeder Mumie befand sich ein Etikett mit dem Namen des Verstorbenen, seinem Beruf und seinem Geburtsort. Die Wände der Höhle waren mit einer großen Anzahl von auf Holz gemalten Porträts geschmückt, die meisten in einem sehr guten Erhaltungszustand.

Die Vandalen, die diese wichtige Entdeckung machten, überrascht von der Nacht und der Kälte, hatten in ihrer Unwissenheit keine Angst, die Inschriften und Porträts drei aufeinanderfolgende Nächte lang zu verbrennen. Nur wenige Stücke überlebten dieses Gemetzel.“

Rund 1.000 Fayum-Mumienporträts wurden schließlich gefunden. In den meisten Fällen wurde das Tafelbild aufbewahrt und der Rest der Funde verworfen. Glücklicherweise wurde eine der Entdeckungen von einem großen Archäologen, Flinders Petrie, gemacht. Er hielt viele Mumien intakt und zeichnete viele wertvolle Informationen auf.

Treffen Sie alte Ägypter

Die Fayum-Mumienporträts ermöglichen es uns, Generationen von Ägyptern zu treffen, die vor bis zu 2.000 Jahren lebten. Nur etwa 1% der Fayum-Mumien hatten Porträts, weil sie teuer waren. Wir betrachten also einen wohlhabenden Teil der Bevölkerung: Kaufleute, Soldaten und Priester.

Über die Maler ist wenig bekannt. Einige Gemälde sind echte Porträts, andere wurden nach dem Tod der Person fertiggestellt, was für Kinderbestattungen mehr als wahrscheinlich war. Da die Künstler ihre Bilder offenbar nicht signiert haben, sind alle Fayum-Porträtmaler anonym. Jedoch, ein paar Namen überleben in alten Texten, wie Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, und von seinem Grabstein, „Sabinus, Maler, 26 Alter.“

Die Lebenserwartung war im alten Ägypten niedrig. Die meisten Kindermumien sind namenlos, mit einigen Ausnahmen, wie Asklepiades, „acht Jahre alt, habe Mut“, und Eutyches, ein Teenager, vielleicht ein Sklave befreit und dann eine teure Beerdigung gegeben.

Wir wissen, dass einige von ihnen lesen konnten, wie Hermine Grammatike, deren Name bedeutet, dass sie Lehrerin war oder dass sie lesen und schreiben konnte. Sie war nur zwischen 18 und 22 Jahre alt.

Eine anonyme Frau liebte Homers Ilias so sehr, dass sie sicherstellte, dass sie sie für immer lesen konnte, indem sie damit begraben wurde.

Mumienverpackungen enthielten auch Inschriften von dem, was ihre letzten Worte gewesen sein könnten: „Lebewohl“, „hab Mut“ und „sei glücklich.“

Fayum Portraits: Blick auf uns, Ein Blick aus dem Jenseits

Nach altägyptischem Glauben enthalten die Fayum-Porträts die Seele der Person. Sie waren sich des Risikos bewusst, dass ihre Körper nicht überleben könnten, und glaubten, dass ein Bild als Ersatz für die Seele dienen könnte, zu der sie zurückkehren könnte. Der Ba konnte mit seinem eigenen Ersatzkörper aus Stein oder Farbe wieder vereint werden.

Porträts, die in Museen aufbewahrt werden, sichern den abgebildeten alten Ägyptern die Chance, ewig zu werden. Etwas, das ihnen in den Sinn gekommen sein könnte, als sie sich in dem Panel anstarrten, das der Künstler gerade fertiggestellt hatte.

Wenn ihre ba wirklich in diesen Porträts ist, wurden sie „schön von Gesicht unter den Göttern.“ Gesichter, die uns aus dem Jenseits anstarrten, als die Zeremonie des“Öffnens des Mundes“ihnen auf magische Weise Sicht gab.Ein Renaissance-Kunstvertrag macht einen ähnlichen Punkt: „Malerei enthält eine göttliche Kraft, die nicht nur abwesende Männer anwesend macht, sondern auch die Toten fast lebendig erscheinen lässt … Das Gesicht eines Mannes, der bereits tot ist, lebt sicherlich ein langes Leben durch Malerei.“

Die Fayum-Porträts sind als einzige Tafelbilder aus der Antike außergewöhnlich. Meisterwerke anonymer Maler, die wie Velazquez und Rembrandt Farbtropfen in lebendige Augen verwandeln können.

Dennoch haben sie eine tiefere Bedeutung. Wenn die Mumie vollständig ist, ist das Gesicht, das wir betrachten, wirklich da, hinter der Tafel. Wenn wir in diese Augen schauen, können wir fühlen, was die Person vor zwei Jahrtausenden zu hören hoffte:

Du lebst wieder, du belebst immer wieder,
du bist wieder jung geworden,
du bist wieder jung und für immer.

Quellen :

– Die Mumie im alten Ägypten: Die Toten für die Ewigkeit ausrüsten; Salima Ikram und Aidan Dodson.

– Das schöne Begräbnis im römischen Ägypten, Kunst, Identität und Bestattungsreligion; Christina Riggs.

– Alte Gesichter, Mumienporträts aus dem römischen Ägypten; Susan Walker und Morris Bierbrier.

– Lebende Bilder, Ägyptische Grabporträts im Petrie Museum. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts.

– Mumienporträts im J. Paul Getty Museum; David Thomson.

– Die mysteriösen Fayum-Porträts: Gesichter aus dem alten Ägypten; Euphrosyne Doxiadis.

– Begräbniskünstler: Die textuellen Beweise, Maria Cannata; Das Oxford-Handbuch des römischen Ägypten.