maalaus puulle ja kankaalle oli olemassa antiikin aikana, jolloin Apelles ja Zeuxis olivat antiikin maailman Velazquez ja Rembrandt. Mutta mikään heidän luomistaan mestariteoksista ei selviä. Egyptissä kreikkalaisesta ja roomalaisesta maailmasta tulleet uudet ajatukset sulautuivat kuitenkin vanhoihin, muun muassa muumioiden tarjoama lupaus ikuisesta elämästä. Suunniteltu kestämään ikuisesti ja säilynyt kuiva ilmasto, muutamia antiikin mestariteoksia säilynyt. Nämä ovat eläviä fayumin muumiomuotokuvia.

ennen Fayumin muotokuvia vuosituhansia Muumioitumisesta

yli kuusituhatta vuotta sitten muinaiset egyptiläiset tajusivat kuuman aavikon hiekan luonnollisesti säilyneen ruumiita. He asettivat ruukkuja ja päivittäistavaroita vainajien viereen ja hautasivat ne sikiöasentoon, ikään kuin olisivat odottaneet niiden syntyvän uudelleen. Ne olivat muinaisen Egyptin sivilisaation ikuisen elämän tavoittelun perusta.

viisi vuosituhatta sitten ruumiiden kuivatusprosessi muuttui keinotekoiseksi. Suolaa muistuttavaa mineraalia, natronia, käytettiin ruumiiden kuivaamiseen, jotta ne pysyisivät ehjinä. Miksi oli niin tärkeää, että ruumiin piirteet kestivät tuonpuoleisessa?

tuonpuoleinen muinaisessa Egyptissä

muinaiset egyptiläiset uskoivat kuolleiden herättävän ja elävän ikuisesti. He tulivat tähän käsitykseen tarkkailemalla ympäröivää maailmaa ja päättelivät, että se oli jatkuvassa uudestisyntymisessä. Katselen auringon kuolevan yöllä, – mutta syntyvän uudelleen joka aamu. Kerran vuodessa Niili levisi ja muutti karun maan hedelmälliseksi maaksi. Tähdet liikkuivat joka ilta, kuten aurinko ja Niili, järjestyksessä.

Egypti oli heidän mielestään siunattu jumalallisella ja harmonisella elämän mekanismilla. Kuolleitten hautaaminen maahan, jota jatkuvasti elvytettiin, merkitsi sitä, että he saattoivat hyötyä tästä ikuisesta uudelleensyntymisen kiertokulusta. Meille muumiot ja monumentaaliset haudat viittaavat sairaalloiseen viehtymykseen kuolemaan. Heille se merkitsi kuoleman voittamista olemalla ikuisesti uudelleensyntyneitä. Siksi he rakensivat ikuisuuden.

ruumis ja sielu piti säilyttää ikuisen elämän ehtona. Henkilö oli tehty eri elementeistä, alkaen kehosta. Sitten, aina kiinni kehossa, varjo. Seuraavaksi henkilöllisyys, nimi. Sitten on elämänvoima ja henkinen kaksonen, ka. Lopuksi sielu, joka voisi matkustaa, ba.

kaikki henkiset elementit tarvitsivat ruumista ikuisuuden turvasatamana. Ba lähti ja palasi yöllä, mutta halusi tunnistaa oman muumionsa. Muuten se olisi ” toinen kuolema.”Ikuisen elämän varmistamiseksi ruumis piti säilyttää täydellisesti, pysyä tunnistettavissa ja sille piti antaa hengityskyky.

kuinka elämä annettiin Muinaisegyptiläisille muumioille

kuolema ei ollut muinaisille egyptiläisille loppu, vaan murros. Se oli kuin’ levossa olemista’, jota verrattiin uneen, ”elämään lähtemisen yö.”Nukkuessaan ihminen on elossa. Unen jälkeen herää.

hautajaispäivänä tapahtui viimeinen mutta tärkein rituaali, ” suun avaaminen. Muumion suuta, silmiä, korvia ja nenää kosketettiin kiviterällä, joka oli samanlainen kuin vastasyntyneiden napanuoran katkaisemiseen käytetty veitsi. Näin se sai takaisin suunsa ja aistiensa käytön.

tämän seurauksena muumio oli elossa, kykeni hengittämään ja syömään:

heräät eloon toisen kerran,
viihdyt vedessä, hengität ilmaa,
juot niin kuin sydämesi halajaa.
Your eyes are given you to see,
Your ears to hear what is speaked;
Your mouth speaks, your feet walk,
Your hands, your arms have motion.

perhe laittoi rakkaansa ”ikuisuuden taloonsa”, hautaan. Jäähyväissanat olivat:

O sinä, joka rakastat elämää ja vihaat kuolemaa,
olet lähtenyt elävänä, et ole lähtenyt kuolleena,
nouse elämään, sillä et ole kuollut.

kun Kreikan ja Egyptin kulttuurit yhdistyivät

voimme kuvitella, miltä kreikkalaisista tuntui saapuessaan Egyptiin: ”missään ei ole niin paljon ihmeellisiä asioita, eikä koko maailmassa vieressä ole nähtävissä niin monia sanoin kuvaamattoman suuria tekoja.”Vastineeksi egyptiläisen papin kerrotaan sanoneen kreikkalaisille, että” te olette sielultaan nuoria – – teillä ei ole ainoatakaan ikivanhaa uskoa.”

Aleksanteri Suuri hyökkäsi silloin Egyptiin, 3 000 vuotta vanhaan sivilisaatioon, joka tähtäsi ikuisuuteen. Tunkeutuja pyysi saada tulla tunnustetuksi Amunin pojaksi, hänestä tuli faarao ja hänet muumioitiin.

faaraot puhuivat Kreikkaa seuraavat kolme vuosisataa. Mutta heidät kuvattiin edelleen esi-isien egyptiläiseen tyyliin ja he rakensivat temppeleitä perinteisille jumalille. Tämän vuoksi jotkut Egyptin parhaiten säilyneistä temppeleistä olivat kreikkalaisten faaraoiden tekemiä. Näin hieroglyfit lopulta tulkittiin kaksikielisten kreikkalais-egyptiläisten kaiverrustekstien ansiosta.

Egyptiläinen kulttuuri hyötyi myös kreikkalaisesta vaikutuksesta, muun muassa Aleksandrian kirjastosta ja yhdestä seitsemästä ihmeestä, majakasta. Kolme vuosituhatta samoille periaatteille säilyneet kuvien suhteellisuussäännöt kehittyivät.

seinämaalaus vaihtui kaksiulotteisesta perinteestä kolmiulotteiseen kreikkalaiseen tapaan. Kasvojen ihannoimisen sijaan niistä tuli elämänmuotoisia muotokuvia. Koska näitä kuvia käytettiin temppeleissä ja haudoissa, niin miten Egyptin kreikkalaiset suhtautuivat kuolemaan?

Adopting Ancient Egyptian Beliefs Of the Afterlife

Yksi sana riittää kuvaamaan kreikkalaisen ja egyptiläisen tuonpuoleisen uskomuksen eroa: sarkofagi. Kreikaksi se tarkoittaa ’ lihansyöjää.’Vastaava Egyptiläinen sana, neb ankh, tarkoittaa’ elämän Herraa. Toinen versio merkitsee elämän loppua ja toinen uuden elämän alkua.

kreikkalaisille useimmat sielut kokivat synkän ikuisen matkan. Jopa loistava sankari Akhilleus sanoi ,että hän ” olisi mieluummin maksettu palvelija köyhän miehen talossa ja maan päällä kuin kuningasten Kuningas kuolleiden joukossa.”

Egyptin tuonpuoleisessa tuonpuoleisessa esteet voittaneilla oli kuninkaita paremmat oltavat. He olivat kuin jumalia, joilla oli voima herätä toisella puolella, syntyä uudelleen ikuisiksi ajoiksi.

Muumionaamiot ja arkut oli peitetty kullalla, mikä osoitti niiden lihan olevan jumalten tavoin ikuista. Niiden ei tarvinnut olla varsinaisia muotokuvia, sillä nimen kirjoittaminen kuvaan muutti sen yksilöksi.

egyptiläiset tavat saattoivat tuntua oudoilta kreikkalaisista ja roomalaisista, mutta kuka voisi ohittaa mahdollisuuden ikuiseen elämään? Miten Egyptin kreikkalaiset suhtautuivat perinteiseen uskontoon, koska se merkitsi egyptiläisten uskonkäsitysten omaksumista?

Jumalainen Monikulttuurisuus

muinaisilla egyptiläisillä ei ollut jo vaikeuksia hyväksyä vieraita jumalia. Aleksanteri Suuri ja hänen seuraajansa pyrkivät siihen, että heidän nähtäisiin noudattavan muinaista egyptiläistä uskontoa. Kreikkalaisten mielestä eläinpäiset jumaluudet olivat kuitenkin edelleen liian outoja.

vastaavanlaisten jumalien yhdistämisessä päädyttiin pragmaattiseen ratkaisuun, melkein kuin niiden nimet olisi käännetty kulttuurista toiseen. Koska Zeus oli tärkein kreikkalainen jumala, joka vastasi egyptiläisten Amunia, oli olemassa Zeus-Amun. Egyptiläiset, kreikkalaiset ja roomalaiset omaksuivat uuden kreikkalaiseen tyyliin kuvatun Jumalan Serapiksen.

tämä jumalallinen sulatusuuni tarkoitti sitä, että egyptiläisiä jumalia palvottiin Roomassa, Pariisissa, Lontoossa ja kaikkialla Rooman valtakunnassa. Rooman keisarit kuvattiin egyptiläisissä temppelin seinissä vielä faaraoina, vuosisatoja Kleopatran jälkeen.

egyptiläisestä yhteiskunnasta tuli monikulttuurinen, sillä sen asukkaat olivat egyptiläisiä, kreikkalaisia, roomalaisia, juutalaisia ja kristittyjä. Kreikkalaistyylistä maalaustaidetta alettiin sitten käyttää muotokuvien maalaamiseen.

Fayumin muotokuvat: ainoat säilyneet Paneelimaalaukset antiikista

meillä on olemassa näkemys valkoisista kreikkalaisista patsaista, mutta antiikin Kreikka kuvattiin Technicolorilla. Jos taulut olisivat säilyneet, ne olisivat verrattavissa Botticellin ja Rembrandtin mestariteoksiin.

kaikki, mitä ymmärrämme keksityn renessanssin aikana, oli jo olemassa: kyky luoda maalauksessa kolmiulotteisuutta perspektiivin, ennakoinnin, varjostuksen ja värin avulla. Realismi ja optinen illuusio kehittyivät niin pitkälle, että linnut luulivat maalattuja hedelmiä aidoiksi.

kuvitellaksemme, miltä antiikin kreikkalainen maalaustaide saattoi näyttää, on käännyttävä mosaiikkien, etruskien ja makedonialaisten hautojen, Pompejin muurien puoleen. Kaikkea ei kuitenkaan ole menetetty. Egypti oli seitsemän vuosisadan ajan osa kreikkalaista ja roomalaista maailmaa. Lopulta toive ikuisesta elämästä ilmaistiin realistisilla muotokuvilla sen sijaan, että olisi käytetty tavanomaisia arkkuja tai muumionaamioita.

maalarit käyttivät encaustista maalia–läpikuultavaa vahapohjaista maalia-tai temperaa elävänmuotoisten muotokuvien maalaamiseen. Nimettömät taiteilijat maalasivat kasvot antaen helpotuksen illuusion varjostuksilla, värivaihteluilla ja näkyvillä siveltimenvedoilla. He antoivat elämän kipinän näille kasvoille tuijotuksen voimakkuudella ja valoa heijastavilla kosteilla silmillä.

1000-luvulta jKr, ja kolmen vuosisadan ajan Fayumin muotokuvat maalattiin puuhun, kankaalle, ja ne saattoivat olla jopa täyspitkiä, käärinliinoja varten. Ne olivat kalliita ja esillä kotona, aivan kuten mekin. Kun henkilö kuoli, puulevy sovitettiin muumion siteisiin. Muumio voitaisiin sitten asettaa näytteille hänen kotiinsa.

Fayum-Muotokuvamuumiot asuivat kotona perheineen

muumioiden säilyttäminen egyptiläisten kodeissa oli jo muinaisten kirjailijoiden huomion kohteena. Eräs kertoo, että ” monet egyptiläiset pitävät esi-isiensä ruumiita kalliissa kammioissa ja katselevat kasvotusten niitä, jotka kuolivat monta sukupolvea ennen omaa syntymäänsä, niin että he kokevat outoa nautintoa, ikään kuin he olisivat eläneet niiden kanssa, joita he katselevat.”

usein lommoilla, muumioissa näkyy merkkejä siitä, että alkuaineille altistuminen on kolhinut ja vaurioittanut niitä. Kurittomien lasten isovanhempiensa muumioituneisiin jalkoihin jättämät raapustetut karikatyyrit kuvaavat perheitä, jotka asuivat muumioiden lähellä.

jos unohdamme tarinat muumioista, jotka nousivat kuolleista hirviöiksi, ymmärrämme, että muinaiset egyptiläiset olivat elossa. Muotokuva oli kuvattu henkilö, elävä ja hengittävä. Meillä on kuvia isovanhemmista kotona, heillä oli oikeat isovanhemmat. Tuomme kukkia rakkaamme haudoille, he aterioivat heidän kanssaan.

kirjeessä, jossa isälle ilmoitetaan, että hänen tyttärensä ”on kuollut ja on nyt onnellinen ikuisesti”, on kehotus ”tulla katsomaan häntä”. Jonkin ajan kuluttua muumio haudattiin hautausmaalle.

roomalaisella kaudella oli myös siirtyminen muinaisegyptiläisestä uskonnosta uuteen, kristinuskoon. Muumioitumista pidettiin pakanallisena ja lopulta siitä luovuttiin. Unohdettuina fayumin muotokuvamuumiot risteilivät matkallaan kohti ikuisuutta.

mestariteokset löydetty, poltettu tai kaadettu

roomalaisen ajan lopusta 1800-luvulle kiinnostus muumioita kohtaan kääntyi lääketieteeseen. Mumiyaa eli bitumia luultiin muumioitumisprosessin pimentämiksi egyptiläisiksi ruumiiksi. Muinaiset egyptiläiset herätettiin ikuisesta unestaan jauhettavaksi jauheeksi ja nautittavaksi parannuskeinoksi. Egyptiläisiä lääkäreitä pidettiin suuressa arvossa, mutta on epätodennäköistä, että kukaan heistä olisi kuvitellut tulleensa syödyksi parantaakseen muita.

1880-luvun suuret löydöt toivat valolle maalatut muotokuvat muumioista. Fayumin alueelta niitä on löydetty ensimmäisen kerran, ja niitä kutsutaan ”Fayumin muotokuviksi”, vaikka niitä on löydetty kaikkialta Egyptistä. Valitettavasti monet kaivaukset tehtiin huolimattomasti. Ihmisten jäännöksistä huolehtiminen oli harvinaista jopa arkeologien keskuudessa. Yksi heitti yhden ensimmäisistä faaraoista, Djerin, käden roskiin.

raportti vuodelta 1887 löytyneestä luolasta, joka oli täynnä muumioita, toteaa:

”jokaisen muumion alla oli etiketti, johon oli kaiverrettu vainajan nimi, ammatti ja Syntymäpaikka. Luolan seiniä koristivat lukuisat puihin maalatut muotokuvat, joista useimmat ovat erittäin hyvässä suojelutilassa.

tämän tärkeän löydön tehneet vandaalit eivät yön ja kylmyyden yllättäminä pelänneet tietämättömyydessään polttaa kolmena peräkkäisenä yönä piirtokirjoituksia ja muotokuvia. Vain muutama kappale selvisi tästä verilöylystä.”

lopulta löydettiin noin 1 000 fayumin muumiomuotokuvaa. Useimmissa tapauksissa paneelimaalaus säilytettiin ja loput löydöistä hävitettiin. Onneksi yhden löydöistä teki suuri arkeologi Flinders Petrie. Hän säilytti monia muumioita koskemattomina ja tallensi paljon arvokasta tietoa.

tapaa muinaiset egyptiläiset

Fayumin muumiomuotokuvien avulla voidaan tavata jopa 2 000 vuotta sitten eläneitä egyptiläissukupolvia. Vain noin 1% fayumin muumioista oli muotokuvia, koska ne olivat kalliita. Kyse on siis hyvin toimeentulevasta väestönosasta: kauppiaista, sotilaista ja papeista.

maalareista tiedetään vain vähän. Osa maalauksista on aitoja muotokuvia ja osa valmistui henkilön kuoltua, mikä oli enemmän kuin todennäköistä lasten hautaamista varten. Koska taiteilijat eivät ilmeisesti signeeranneet maalauksiaan, kaikki fayumin muotokuvamaalarit ovat nimettömiä. Antiikin teksteissä on kuitenkin säilynyt muutamia nimiä, kuten Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon ja hänen hautakivestään ”Sabinus, taidemaalari, 26.”

elinajanodote oli muinaisessa Egyptissä Alhainen. Useimmat lasten muumiot ovat nimettömiä, joitakin poikkeuksia lukuun ottamatta, kuten Asklepiades, ”kahdeksanvuotias, ole rohkea”, ja eutyches, Teini-ikäinen poika, ehkä orja, joka vapautettiin ja sitten annettiin kalliit hautajaiset.

tiedämme, että jotkut heistä osasivat lukea, kuten Hermione Grammatike, jonka nimi tarkoittaa, että hän oli opettaja tai että hän oli lukutaitoinen. Hän oli vain 18-22-vuotias.

nimetön nainen rakasti Homeroksen Iliasta niin paljon, että hän varmisti voivansa jatkaa sen lukemista ikuisesti hautaamalla sen mukanaan.

muumioiden kääreissä oli myös piirtokirjoituksia, jotka saattoivat olla heidän viimeiset sanansa: ”hyvästi”, ”ole rohkea” ja ”ole onnellinen.”

Fayum Portraits: Looking At Us, a Gaze From the Beyond

muinaisegyptiläisten uskomusten mukaan Fayumin muotokuvat sisältävät henkilön sielun. Tietoisina riskistä, johon heidän ruumiinsa eivät ehkä selviäisi, he uskoivat kuvan voivan korvata sielun, johon palata. Ba saattoi yhdistyä omaan korvikevartaloonsa, joka oli tehty kivestä tai maalista.

museoissa säilytetyt muotokuvat turvaavat muinaisten egyptiläisten kuvatun mahdollisuuden tulla ikuiseksi. Jotain, mikä saattoi olla heidän mielessään tuijottaessaan itseään paneelissa artisti oli juuri lopettanut.

Jos heidän ba todella on näiden muotokuvien sisällä, heistä tuli ”kauniit kasvot jumalten joukossa.”Kasvot, jotka katsoivat meitä tuonpuoleisesta, kun ’suun avaaminen’ – seremonia taianomaisesti antoi heille näön.

renessanssin taidesopimus esittää saman asian: ”maalaus sisältää jumalallisen voiman, joka ei ainoastaan saa poissaolevia miehiä olemaan läsnä, vaan lisäksi saa kuolleet näyttämään lähes eläviltä… jo kuolleen miehen kasvot elävät varmasti pitkän elämän maalaustaiteen kautta.”

Fayumin muotokuvat ovat poikkeuksellisia ainoina antiikin aikaisina paneelimaalauksina. Nimettömien maalareiden mestariteokset, jotka voivat Velazquezin ja Rembrandtin tavoin muuttaa väripisarat eläviksi silmiksi.

silti niillä on syvempi merkitys. Jos muumio on kokonainen, kasvot, joita katsomme, ovat aidosti siellä, paneelin takana. Kurkistaen näihin silmiin Saatamme tuntea sen, mitä henkilö toivoi kuulevansa kaksi vuosituhatta sitten:

elät jälleen, elvytät aina,
sinusta on tullut jälleen nuori,
olet taas nuori ja ikuisesti.

lähteet:

– The Mummy in Ancient Egypt: Equipping the Dead for Eternity; Salima Ikram ja Aidan Dodson.

– kaunis Hautaus roomalaisessa Egyptissä, Taide, identiteetti ja Hautajaisuskonto; Christina Riggs.

– muinaisia kasvoja, Muumiomuotokuvia roomalaisesta Egyptistä; Susan Walker ja Morris Bierbrier.

– eläviä kuvia, egyptiläisiä Hautajaismuotokuvia Petrie-museossa. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts.

– Muumiomuotokuvia J. Paul Getty-museossa; David Thomson.

– the Mysterious Fayum Portraits: Faces from Ancient Egypt; Euphrosyne Doxiadis.

– Hautajaistaiteilijat: the Textual Evidence, Maria Cannata; The Oxford Handbook of Roman Egypt.