Selon de récents articles de presse, les Américains ont des relations sexuelles orales à des âges alarmants plus jeunes — et avec une nonchalance croissante. (Remarque: Le sexe oral se réfère ici exclusivement à la fellation.) Le sexe oral précède et remplace souvent les rapports sexuels car il est perçu comme non engageant, rapide et sûr. Pour certains enfants, c’est une chose cool à faire; pour d’autres, c’est un frisson bon marché. Élevés dans une culture où la vitesse est valorisée, les enfants recherchent, sans surprise, une gratification instantanée par le sexe oral (la fille en plaisant instantanément au garçon, le garçon en s’asseyant et en profitant de la balade). Une maîtrise apparemment facile du paysage sexuel de son partenaire est obtenue sans les charges des vêtements, du coït et du reste des affaires désordonnées. La fellation est, par essence, le nouveau joystick de la sexualité des adolescents.

En bref, si l’on en croit les sociologues et les spécialistes de la culture d’aujourd’hui, le sexe oral est devenu ordinaire. Mais la banalité accrue de la fellation laisse perplexe. Quand j’étais adolescent, dans les années 70 de mauvais goût, à la mode disco, la fellation était quelque chose dans lequel vous étiez diplômé. Ancrées dans le grand sport américain du baseball, les métaphores sexuelles de ma génération placent la fellation quelque part après la base, loin dans les plaines lointaines du champ extérieur. En fait, sauter toutes les bases et aller directement à la fellation était le genre de home run réservé aux délinquants racés et borderline, qui jouissaient d’une foule d’activités licencieuses et interdites qui en faisaient des stars au firmament de l’insouciance adolescente.

La première fellation que j’ai jamais faite (après avoir méthodiquement frayé un chemin au-delà de toutes les bases) était un acte de foi. Après avoir enfin compris comment gérer manuellement l’étrange organe vestigial de mon petit ami – comment brandir, manipuler et manipuler son arbre d’amour rose distendu et tumescent – j’avais maintenant la tâche ardue de devoir trouver comment le gérer oralement. Lécher? Nul? Utilisez vos mains? Si seulement les livres pratiques qui existent aujourd’hui existaient à l’époque.

« Mettez les deux mains en position L autour de la base de la tige », dit « Conseils Sexuels pour les Femmes Hétéros D’un Homme Gay. » » Léchez toute la pointe, puis utilisez votre langue pour lécher de haut en bas les côtés. En couvrant vos dents avec vos lèvres et en gardant votre bouche tendue, glissez la tête à l’intérieur et léchez la tache sensible en dessous avec la pointe et la partie plate de votre langue… descendez l’arbre aussi loin que vous pouvez aller d’un seul coup. » Et ça continue. Il comprend des conseils sur les curiosités comme le fouet à bite, les hummers et les picotements, ainsi que des conseils sur la façon de respirer. (Les hommes peuvent craindre le tunnel caverneux qui mène à la soupe primordiale de l’utérus, mais les femmes risquent la mort en bâillonnant.)

Il est clair que même l’accès de coït le plus rigoureux pâlit par rapport à l’intimité de la fellation, du moins pour celui qui la donne: se nicher le visage dans la peau moisie et pâteuse des reins de votre partenaire; amener toute la force de votre langue, de vos lèvres, de vos dents (en fait, de tout votre visage) sur la tige gonflée et suppliante; amadouer la houle salée des spermatozoïdes porteurs de graines qui jaillissent des profondeurs du scrotum vulnérable et lacé de duvet; et, enfin, participer à la échange ultime de fluides corporels. (Car quoi de plus charnel et, enfin, dans votre visage que d’avaler du sperme?) Tout cela est beaucoup plus complexe que le simple acte de coït, où la clé s’insère dans le contact et les choses se passent plus ou moins simplement. La fellation est un travail dur, dans tous les sens du terme.

Il est peut-être vrai que les attitudes envers la fellation ont changé. La tache infâme laissée sur la robe de Monica Lewinsky – aussi convoitée et totémique qu’elle est devenue dans le contexte de la fellation la plus célèbre d’Amérique – suggère une opportunité stérile et banale qui pourrait refléter une tendance générale en Amérique. Dans un article récent du New York Times sur le sexe des adolescents, une source a rapporté que les enfants avaient des relations sexuelles orales 50 ou 60 fois… C’est comme un baiser de bonne nuit pour eux. »Le Dr Levy-Warren fait référence au récent changement de la fellation chez les adolescents comme étant du sexe à la partie du corps. » »

Mais les blips générationnels like comme les empires et les bouleversements économiques come vont et viennent. Comme le note l’écrivain / professeur français Thierry Leguay dans son (non encore traduit en anglais) « Histoire de la fellation », tant que le pénis a le pouvoir de plaire, la fellation ne sera probablement pas rayée de la liste des best-sellers des joies masculines préférées de tous les temps au cours du prochain millénaire ou des deux prochains.

Quelles sont les premières traces de fellation?

Un paléontologue français bien connu du nom d’Yves Coppens a suggéré que la célèbre Lucy (la première femme préhistorique) pratiquait une sorte de « paléo-fellation. »Mais les premières traces réelles claires de fellation proviennent de l’Egypte ancienne. La plupart des exemples les plus stellaires se trouvent au British Museum, où l’on trouve le célèbre mythe d’Osiris et d’Iris: Osiris a été tué par son frère et coupé en morceaux. Sa sœur Iris a réuni les morceaux mais, par hasard, le pénis manquait. Un pénis artificiel a été fabriqué en argile, et Iris a « soufflé » la vie dans Osiris en la suçant. Il y a des images explicites de ce mythe.

En aparté, les femmes égyptiennes étaient particulièrement connues pour leurs prouesses sexuelles. Les femmes égyptiennes sont également censées être les premières femmes à se maquiller.

Qu’en est-il des autres cultures anciennes comme la Chine ou l’Inde, où vous avez le Kama Sutra?

En effet, ce sont deux autres cultures anciennes qui ont ritualisé la fellation. La Chine ancienne était similaire à l’Inde dans la mesure où il n’y avait pratiquement pas de censure ou de tabous sexuels. Mais c’est en Inde que l’on trouve le Kama Sutra. Aujourd’hui, le Kama Sutra a été réduit à une sorte de caricature d’un manuel sexuel, mais en fait c’est un tome dédié à l’art d’aimer. Un chapitre entier du Kama Sutra est consacré à un acte appelé « auparishtaka, »autrement connu sous le nom de « congrès oral. »Le congrès oral comprenait huit façons hautement descriptives et semi-modifiées de pratiquer la fellation. Il existe également des chapitres détaillés sur les morsures, les égratignures et d’autres aspects de l’esthétique du corps.

Vous couvrez également beaucoup de terre romaine dans votre livre.

La Rome antique était une société de soldats, de machos et de violeurs, et leur perception de la fellation était intéressante. La pratique de la fellation dans la Rome antique était perçue en termes d’active et passive: L’active était en fait la personne qui se faisait sucer. Dans ce cas, nous parlons du soldat, du mâle viril. Le passif – généralement une femme ou un esclave – était celui qui faisait une fellation ou, pour mieux comprendre, celui qui recevait le pénis.

Aujourd’hui, bien sûr, c’est l’inverse. Nous percevons celui qui donne une fellation comme actif et celui qui la reçoit comme passif. Mais à Rome, donner une fellation était un acte passif, un acte de soumission. Par exemple – et c’est très clair dans les textes romains – pour punir une personne qui a volé des pommes de terre dans son champ, un Romain pourrait obliger la personne à lui faire une fellation. Il pourrait se lever, baisser son pantalon et dire: « Maintenant, vous allez vous agenouiller et le prendre dans votre bouche. »Celui qui devait faire une fellation était le passif, celui qui allait à l’encontre de la vaillance de la virilité. La perception romaine est intéressante.

On retrouve certains aspects de l’idée romaine dans certaines cultures qui tardent à disparaître, par exemple en Nouvelle-Guinée. Il existe des rituels d’initiation pour les jeunes qui consistent à pratiquer la fellation sur des adultes et à ingérer le sperme considered sperme considéré, bien sûr, comme une ressource vitale et précieuse. Ce ne sont pas des communautés homosexuelles. Au contraire, le rituel de la fellation est pratiqué pour que les hommes acquièrent des valeurs fortes, actives et machistes dans une société où les femmes sont totalement soumises et dominées.

Les Incas étaient les mêmes. Il y a des traces sur leurs poteries qui suggèrent que, comme la Nouvelle-Guinée, la fellation était une pratique calquée sur la domination et le pouvoir.

La culture d’Europe occidentale ne ritualisait pas nécessairement la fellation, mais il fut un temps où elle était beaucoup plus ouvertement libertine qu’aujourd’hui.

Oui, même dans la culture occidentale remontant au 18ème siècle. En France au 18ème siècle, le haut clergé vivait selon des principes similaires à ceux de l’époque romaine. Vous aviez votre chapelle, votre château, votre femme et ensuite toutes vos maîtresses. Les évêques vivaient aussi de cette façon. La population de Paris du 18ème siècle était de 600 000 habitants, avec 30 000 prostituées enregistrées. C’est énorme. Énorme. Au Palais Royal, 50 000 petits livrets du XVIIIe siècle ont été trouvés ; ce sont des mini-répertoires de prostituées et de leurs spécialités. On peut supposer que la fellation était un aliment de base ici.

De toute évidence, l’église a joué un rôle important dans la condamnation de la fellation.

Dès le 19ème siècle, le plaisir sexuel et toute relation qui ne conduisait pas directement à la procréation – même dans la structure d’un mariage traditionnel – étaient des péchés mortels. Donc, la fellation était, et reste dans une certaine mesure, un tabou. La seule activité sexuelle sanctionnée par l’Église catholique est le coït dans le strict but de la procréation. Au 19ème siècle, il y avait aussi une relation entre la religion et la médecine qui se réunissait sous l’égide générale de l’onanisme. En fait, tout tombait sous l’égide de l’onanisme: fellation, caresses, lesbianisme, masturbation. Il y avait des prêtres qui étaient aussi des médecins, et beaucoup d’entre eux ont écrit de longues descriptions de choses apocalyptiques qui pouvaient arriver à quiconque pratiquait n’importe quelle forme d’onanisme.

C’est similaire aux notions sur la circoncision à l’époque victorienne en Amérique. Les médecins et les responsables religieux ont associé le prépuce à la masturbation, qui était à son tour associée à d’horribles aberrations physiques et mentales. C’est là que nous trouvons les racines de la circoncision systématique en Amérique. Il n’y a pas beaucoup de différence ici entre les deux cultures.

Qu’en est-il des pays où les femmes ont peu – ou moins – de libertés sociales que les femmes occidentales contemporaines? Les pays islamiques, par exemple.

L’Islam partage un terrain d’entente avec les sociétés judéo-chrétiennes en ce sens que la fellation est condamnée en partie parce qu’elle n’est pas directement liée à l’acte de procréation. Dans les cultures islamiques traditionnelles – comme dans les cultures d’Afrique noire – il y a un tabou associé à la bouche. La bouche est un « organe pur » ; c’est un organe de la parole, de la vérité. La fellation, dans cette lumière, bouille la bouche.

Vous suggérez dans votre livre que c’est pour cela que le voile islamique couvre la bouche.

Bien sûr. Il y a une analogie immédiate dans le mot « lèvres » entre le vagin et la bouche. Cette analogie a évidemment été surexploitée aujourd’hui. La fellation sexualise la bouche, fait de la bouche un organe sexuel en soi. Il y a, après tout, peu de choses plus suggestives qu’une bouche très maquillée. Le voile islamique peut être critiqué, mais il y a une logique derrière. Ce qui est caché, c’est en partie tout ce qui est intime.

Il y a aussi des cultures qui ne pratiquent pas du tout la fellation.

Oui, la culture inuite, par exemple. La fellation est quelque chose qui leur enlève leur force, qui peut potentiellement les affaiblir. Ils ont des choses plus importantes à faire, comme chasser le phoque. Dans une culture où la bouche n’est pas un objet sexuel we il ne faut pas oublier que les esquimaux s’embrassent avec le nez — la fellation est un tabou. Fait intéressant, selon l’anthropologue français Jean Malaurie, les esquimaux ont des relations sexuelles extrêmement calmes. Un orgasme esquimau est à peine audible. Dans un igloo communal, l’amour est rarement perçu.

Quand la fellation est-elle devenue un acte en soi ?

C’est difficile à dire, mais on peut supposer qu’en tant que phénomène contemporain, la fellation a pris le devant de la scène en tant qu’acte en soi lorsqu’elle a commencé à figurer en bonne place dans les films classés X. « Gorge profonde » et Linda Lovelace avaient beaucoup à voir avec la fabrication de la fellation presque un cliché culturel.

Vous ne touchez que légèrement à Freud et à son point de vue sur la fellation.

Il y a une telle quantité de littérature écrite par et sur Freud — et il est si facile de tomber en proie à certaines platitudes that que j’ai fait attention ici. Freud a évidemment dépensé beaucoup d’énergie pour décrire nos stades oral, anal et génital, mais ce serait une simplification grossière de dire que les personnes qui fument beaucoup ou qui aiment beaucoup le sexe oral sont bloquées au stade oral. Freud n’en parle pas beaucoup directement. Il l’évoque, mais il passe rapidement sur le sujet. Bien sûr, il a entendu parler de la fellation au cours du traitement des patients, mais il n’a jamais élaboré de théorie spécifique en ce qui concerne le stade oral de notre développement. C’est un peu un paradoxe. Je ne suis pas psychanalyste, donc je ne veux pas faire de commentaires radicaux ici.

On a parlé d’adolescents en Amérique ayant des relations sexuelles orales à des âges de plus en plus jeunes et avec une désinvolture croissante. Cela semble très à l’opposé de la façon dont cela est perçu en France, où la fellation est considérée comme plus intime que l’amour. À quoi attribuez-vous ces différences culturelles particulières ?

Nous devons faire attention à ne pas généraliser et stéréotyper ici. Mais à un certain niveau, Monica Lewinsky est devenue un symbole pour nous. Elle a fait une fellation, en a parlé, en a fait de l’argent. Dans son milieu, les gens se livrent à des relations sexuelles superficielles; ils ne s’engagent pas ou ne s’engagent pas. Il ne s’agit pas de faire l’amour. En France, nous sommes plus méditerranéens, nous ne prenons pas ces choses à la légère. Vous ne trouverez jamais une Monica Lewinsky française. Elle a effectué la fellation la plus lucrative de l’histoire de l’humanité.

Il est peu probable que Lewinsky ait pensé aux ramifications historiques ou financières de la chute du président lorsqu’elle le faisait.

Peut-être pas, mais elle en a clairement profité plus tard. Si Lewinsky est un symbole de quelque chose, elle est un symbole de la relation de l’Amérique à l’argent et au sexe.

Vous citez quelques sondages dans votre livre. L’un d’eux suggère que seulement 32% des femmes font une fellation par plaisir; les deux tiers restants le font comme une obligation.

Ce qui est clair, c’est qu’un certain nombre de femmes trouvent la fellation violente. Certains refusent complètement de le faire. Ils le trouvent dégradant, en particulier la posture impliquée dans la réalisation de relations sexuelles orales. Certaines femmes, en revanche, le considèrent comme un échange intime, un cadeau.

Cela me rappelle une autre étude que vous citez dans votre livre. Un rapport français de 1993 intitulé « Rapport Spira-Bajos » indique que la majorité des femmes qui pratiquent la fellation sont des femmes éduquées avec un certain niveau de statut social. Cela semblait révéler une sorte de hiérarchie sociale autour de la fellation.

Oui, je pense que c’est incontestable. Les femmes qui ont participé à certains mouvements sociaux liberation la libération des femmes, le droit à l’avortement, la pilule, etc. — sont les plus enclins à explorer leur sexualité et ont donc un impact sur les pratiques sexuelles à un certain niveau. Et ces femmes sont généralement plus instruites, plus conscientes, ont un certain niveau d’accomplissement dans leur vie. L’idée du bumpkin lubrique de type fille de ferme de campagne est vraiment plus un fantasme qu’une réalité.

Il y a aussi une grande différence de perception / réalité entre ce que les chiffres d’un sondage nous disent et ce que les images nous disent. Images dans, par exemple, la pornographie. Il y a environ 15 États en Amérique qui ont criminalisé la fellation, et pourtant l’Amérique est de loin le plus grand producteur de pornographie sur terre. Curieux pour un pays soi-disant puritain.

En effet. Le cinéma pornographique est une entreprise américaine. Il se passe très peu de choses en Europe. L’Amérique produit une quantité astronomique de matériel pornographique, et presque tout comporte invariablement de la fellation.

Les êtres humains sont-ils les seuls mammifères à pratiquer la fellation ?

Il y a certains chimpanzés mâles qui léchent leurs partenaires femelles, mais cela s’appelle bien sûr le cunnilingus, et cela semble autant un acte d’hygiène et de jeu qu’une expression de plaisir sexuel inné. Ce n’est certainement pas un acte en soi. Alors que les animaux ont une vie sexuelle incroyablement riche et complexe, nous, les humains, sommes uniques. En ce qui concerne la fellation, au moins en tant qu’acte sexuel en soi, nous, les êtres humains, sommes tous seuls dans le règne animal.