a legfrissebb sajtóhírek szerint az amerikaiak riasztóan fiatalabb korban orális szexet folytatnak – és egyre növekvő nemtörődömséggel. (Megjegyzés: Az orális szex itt kizárólag a fellatio-ra utal. Az orális szex megelőzi és gyakran helyettesíti a szexuális kapcsolatot, mert nem kötelező, gyors és biztonságos. Néhány gyerek számára ez jó dolog; mások számára olcsó izgalom. Egy olyan kultúrában nevelkedett, ahol a sebességet értékelik, a gyerekek nem meglepő módon orális szexen keresztül keresik az azonnali kielégülést (a lány azonnal örömet szerez a fiúnak, a fiú hátradőlve élvezi az utazást). Egy látszólag könnyed parancs felett a Szexuális táj egy partner érhető el anélkül, hogy a terhek a ruhák, közösülés és a többi rendetlen üzlet. A Szopás lényegében a tini szexualitás új joystickja.röviden, ha hinni akarunk a mai szociológusoknak és kultúráknak, az orális szex szokásossá vált. De a fújás megnövekedett banalitása zavarba ejtő. Amikor tinédzser voltam, a rossz ízlésű, diszkós 70-es években, a fellatio olyan dolog volt, amit lediplomáztál. Gyökerezik a nagy amerikai sport baseball, a Szexuális metaforák az én generációm fellatio valahol után hazai bázis, messze a távoli síkságon a mezőny. Valójában az összes bázis átugrása és közvetlenül a fellatio-ra való belépés olyan otthoni futás volt, amelyet csak a pikáns, határvonalas bűnözőknek tartottak fenn, akik számos engedelmes és tiltott tevékenységet élveztek, amelyek csillagokká tették őket a tini vakmerőség égboltján.

az első Szopás, amit valaha adtam (miután módszeresen tapogatóztam az összes bázison) a hit cselekedete volt. Miután végre rájöttem, hogyan kell manuálisan kezelni a barátom furcsa csökevényes szervét – hogyan kell megbabonázni, manipulálni és kezelni a kitágult, tumescent rózsaszín szerelmi tengelyét-most az a félelmetes feladatom volt, hogy kitaláljam, hogyan kell ezt orálisan kezelni. Nyalni? Szívás? Használja a kezét? Ha csak a ma létező how-to könyvek léteztek akkoriban.

“tegye mindkét kezét L helyzetbe a tengely alapja körül” – mondja “szex tippek egyenes nőknek egy meleg férfitól.””Nyalja meg az egész hegyet, majd a nyelvével nyalja fel-le az oldalakat. Az ajkakkal lefedve a fogait, és a száját feszesen tartva csúsztassa be a fejét, és nyalja meg az alatta lévő érzékeny helyet mind a nyelv hegyével, mind a lapos részével … haladjon lefelé a tengelyen, amennyire csak lehet, egy csapásra.”És megy tovább. Ez magában foglalja a tippeket érdekességek, mint dick ostorozó, hummers és tinglers, valamint tanácsot, hogyan kell lélegezni. (A férfiak félhetnek a barlangos alagúttól, amely a méh ősleveséhez vezet, de a nők öklendezéssel kockáztatják a halált.)

nyilvánvaló, hogy még a legszigorúbb közösülés is elhalványul a fellatio intimitásához képest, legalábbis ahhoz képest, aki ezt adja: az ember arcát a partner ágyékának dohos, tésztás bőrébe fészkeli; a nyelv, az ajkak, a fogak (sőt az egész arc) teljes erejét viseli a duzzadt, könyörgő tengelyen; a sebezhető, fuzzfűzött herezacskó mélyéből növekvő maghordó spermiumok sós duzzadásának felkeltése; és végül a testnedvek végső cseréjében való részvétel. (Mert mi lehet testibb és, Nos, az arcodban, mint a sperma lenyelése?) Mindez sokkal összetettebb, mint az egyszerű közösülés, ahol a kulcs belefér a gyújtásba, és a dolgok többé-kevésbé csak megtörténnek. A Fellatio kemény munka, a szó minden értelmében.

talán igaz, hogy a fellatio iránti hozzáállás megváltozott. A Monica Lewinsky ruháján maradt hírhedt folt – olyan áhított és totemikus, mint Amerika leghíresebb szopásának összefüggésében-steril, elcsépelt célszerűséget sugall, amely tükrözheti az amerikai általános tendenciát. A New York Times nemrégiben megjelent cikkében a tini szexről, egy forrás arról számolt be, hogy a gyerekek “orális szexet folytattak 50 vagy 60 alkalommal … Ez olyan, mint egy jóéjt csók nekik. Dr. Levy-Warren a tini fellatio közelmúltbeli változását testrész-szexnek nevezi.”de a generációs blipek-mint a birodalmak és a gazdasági felfordulások-jönnek és mennek. Ahogy Thierry Leguay francia író/professzor megjegyzi (még nem fordították le angolra) “a Fellatio története” című könyvében, mindaddig, amíg a pénisznek megvan a képessége, hogy örömet szerezzen, a fellatio valószínűleg nem kerül le a Minden idők kedvenc férfi örömeinek bestseller listájáról bármikor a következő egy-két évezredben.

melyek a fellatio legkorábbi nyomai?

egy jól ismert francia paleontológus, Yves Coppens néven azt javasolta, hogy a híres Lucy (az első őskori nő) egyfajta “paleo-fellatio” – t gyakoroljon.”De a fellatio első tiszta valódi nyomai az ókori Egyiptomból származnak. Számos csillagosabb példa található a British Museumban, ahol megtaláljuk Osiris és Iris híres mítoszát: Osirist testvére ölte meg és darabokra vágta. Nővére, Iris összerakta a darabokat, de véletlenül hiányzott a pénisz. Egy mesterséges pénisz készült agyagból, és Iris” fújt ” élet vissza Osiris Szopás azt. Ennek a mítosznak kifejezett képei vannak.

félretéve, az egyiptomi nők különösen jól ismertek voltak szexuális képességeikről. Állítólag az egyiptomi nők is az első nők, akik sminket használnak.

mi a helyzet más ősi kultúrákkal, mint Kína vagy India, ahol van a Kama Sutra?

valójában ez két másik ősi kultúra, amely ritualizálta a fellatiót. Az ókori Kína hasonló volt Indiához, amennyiben gyakorlatilag nem voltak szexuális panaszok vagy tabuk. De Indiában találtuk meg a Kama Sutra-t. Ma a Kama Sutra egyfajta karikatúrává redukálódott szex kézikönyv, de valójában ez egy kötet, amelyet a szeretet művészetének szenteltek. A Kama Sutra teljes fejezetét az “auparishtaka” nevű cselekedetnek szentelik, más néven “szóbeli kongresszus.”A szóbeli kongresszus nyolc nagyon leíró és félig módosított módszert tartalmazott a fellatio előadására. Vannak részletes fejezetek a harapásokról, karcolásokról és a test esztétikájának egyéb aspektusairól is.

sok római földet is lefed a könyvében.

Az ókori Róma katonák, machók és erőszaktevők társasága volt, és érdekes volt a fellatio felfogásuk. Az ókori Rómában a fellatio gyakorlatát aktív és passzív szempontból érzékelték: az aktív valójában az a személy volt, aki fellatiót kapott. Ebben az esetben a katonáról beszélünk, a férfias férfiról. A passzív – általában egy nő vagy egy rabszolga-volt az, aki fellatiót adott, vagy, hogy világosabban megértsük, az, aki megkapta a péniszt.

ma természetesen fordítva van. Azt érzékeljük, aki fellatiót ad, mint aktívat, és azt, aki befogadja, mint passzívat. De Rómában a fellatio passzív cselekedet volt, alázatos cselekedet. Például-és ez nagyon világos A Római szövegekben -, hogy megbüntesse azt, aki krumplit lopott a földjéről, egy római arra kötelezheti az illetőt, hogy adjon neki fellatiót. Lehet, hogy feláll, ledobja a nadrágját, és azt mondja: “most letérdelsz és a szádba veszed.”Az, akinek fel kellett adnia a fellatiót, a passzív volt, az, aki szembeszállt a férfiasság vitézségével. A Római felfogás érdekes.

bizonyos kultúrákban megtaláljuk a Római ötlet néhány aspektusát, amelyek lassan eltűnnek, például Új-Guineában. Vannak beavatási rituálék a fiatalok számára, amelyek magukban foglalják a felnőttek fellatiójának gyakorlását és a sperma fogyasztását – a spermát természetesen létfontosságú, értékes erőforrásnak tekintik. Ezek nem homoszexuális közösségek. Éppen ellenkezőleg, a fellatio rituálét azért hajtják végre, hogy a férfiak erős, aktív, macsó értékeket szerezzenek egy olyan társadalomban, ahol a nők teljesen alázatosak és dominálnak.

Az Inkák ugyanazok voltak. Vannak nyomok a fazekasságukon, amelyek arra utalnak, hogy Új-Guineához hasonlóan a fellatio egy uralom és hatalom mintájára végzett gyakorlat volt.

A nyugat-európai kultúra nem feltétlenül ritualizálta a fellatiót, de volt idő, amikor sokkal nyíltabban volt Szabados, mint ma.

igen, még a 18.századig visszanyúló nyugati kultúrában is. A 18. században Franciaországban a felső papság a Római időkhöz hasonló elvek szerint élt. Megvolt a kápolnád, a kastélyod, a feleséged, aztán az összes szeretőd. A püspökök is így éltek. A 18. századi Párizs lakossága 600 000 volt, 30 000 regisztrált prostituálttal. Ez óriási. Hatalmas. A Palais Royal-ban 50 000 kis füzetet találtak a 18.századból; ezek a prostituáltak és különlegességeik mini könyvtárai voltak. Feltételezhetjük, hogy a fellatio itt alapvető alapanyag volt.

nyilvánvaló, hogy az egyház jelentős szerepet játszott a fellatio elítélésében.

a 19.században a szexuális élvezet és minden olyan kapcsolat, amely nem vezetett közvetlenül a nemzéshez-még a hagyományos házasság struktúráján belül is-halálos bűn volt. Tehát a fellatio bizonyos mértékig tabu volt. A katolikus egyház által szankcionált egyetlen szexuális tevékenység a közösülés a szaporodás szigorú célja érdekében. A 19. században volt egy kapcsolat a vallás és az orvostudomány között, amely az onanizmus általános égisze alatt jött össze. Valójában minden az onanizmus égisze alá esett: fellatio, petting, leszbikusság, maszturbáció. Voltak papok, akik szintén orvosok voltak, és sokan hosszú leírásokat írtak apokaliptikus dolgokról, amelyek bárkivel megtörténhetnek, aki az onanizmus bármely formáját gyakorolja.

Ez hasonló a körülmetélésről szóló elképzelésekhez a viktoriánus korszakban Amerikában. Az orvosok és a vallási tisztviselők a fitymát maszturbációval hozták összefüggésbe, ami viszont szörnyű fizikai és mentális rendellenességekkel járt. Itt találjuk a szisztematikus körülmetélés gyökereit Amerikában. Itt nincs sok különbség a két kultúra között.

mi a helyzet azokkal az országokkal, ahol a nőknek kevés vagy kevesebb társadalmi szabadságjoguk van, mint a mai nyugati nőknek? Például az iszlám országokban.

Az iszlám közös álláspontot képvisel a zsidó-keresztény társadalmakkal abban, hogy a fellatiót részben elítélik, mert nem kapcsolódik közvetlenül a nemzés aktusához. A hagyományos iszlám kultúrákban — mint a fekete-afrikai kultúrákban — tabu van a szájjal kapcsolatban. A száj “tiszta szerv”; a kimondott szó, az igazság szerve. Fellatio, ebben a fényben, beszennyezi a száját.

azt sugallja a könyvében, hogy ez az oka annak, hogy az Iszlám fátyol eltakarja a száját.

természetesen. Van egy közvetlen analógia ott a szó “ajkak” között a hüvely és a száj. Ezt az analógiát ma nyilvánvalóan túlhasználták. A Fellatio szexualizálja a szájat, önmagában szexuális szervgé teszi a szájat. Végül is kevés olyan dolog van, amely szuggesztívebb, mint egy erősen felépített száj. Az Iszlám fátyol lehet kritizálni, de van egy logika mögötte. Ami rejtve van, az részben minden, ami intim.

vannak olyan kultúrák is, amelyek egyáltalán nem gyakorolják a fellatiót.

igen, például az Inuit kultúra. A Fellatio olyasmi, ami elveszi az erejüket, ami potenciálisan gyengítheti őket. Fontosabb dolgaik vannak, mint a fókavadászat. Egy olyan kultúrában, ahol a száj nem szexuális tárgy – ne felejtsük el, hogy az eszkimók orrukkal csókolóznak-a fellatio tabu. Érdekes módon Jean Malaurie francia antropológus szerint az eszkimók rendkívül csendes szexet folytatnak. Az Eszkimó orgazmus alig hallható. A közösségi igloo szeretkezés ritkán érzékelhető .

mikor lett a fellatio önmagában tett?

nehéz megmondani, de nyugodtan feltételezhetjük, hogy kortárs jelenségként a fellatio a középpontba került, amikor az X-besorolású filmekben kiemelkedően kezdett szerepelni. “Deep Throat” és Linda Lovelace sok köze volt ahhoz, hogy a fellatio szinte kulturális közhely lett.

csak finoman érinted Freudot és a fellatio-ról alkotott nézeteit.

olyan hatalmas mennyiségű irodalom van, amit Freud írt és írt-és olyan könnyű bizonyos közhelyek áldozatává válni -, hogy óvatos voltam itt. Freud nyilvánvalóan sok energiát fordított az orális, anális és nemi stádiumaink leírására, de durva egyszerűsítés lenne azt mondani, hogy azok az emberek, akik sokat dohányoznak vagy erősen orális szexet folytatnak, elakadnak a szóbeli szakaszban. Freud nem sokat beszél róla. Felidézi, de gyorsan átmegy a témán. Természetesen hallott a fellatióról a betegek kezelése során, de soha nem rajzolt konkrét elméletet, mivel az a fejlődésünk szóbeli szakaszához kapcsolódik. Ez egyfajta paradoxon. Nem vagyok pszichoanalitikus, ezért nem akarok semmiféle átfogó kommentárt tenni.

volt néhány szó arról, hogy Amerikában a tizenévesek egyre fiatalabb korban orális szexet folytatnak, és egyre inkább alkalmi. Ez nagyon ellentétesnek tűnik azzal, ahogyan Franciaországban érzékelik, ahol a fellatio intimebbnek tekinthető, mint a szeretkezés. Mit tulajdonítanak ezeknek a kulturális különbségeknek?

vigyáznunk kell, hogy itt ne általánosítsunk és sztereotípiázzunk. De bizonyos szinten Monica Lewinsky szimbólummá vált számunkra. Fellatio-t végzett, beszélt róla, pénzt keresett belőle. A környezetében az emberek felszínes szexet folytatnak; nem kötelezik el magukat. Ez nem a szeretkezésről szól. Franciaországban inkább Földközi-tengeriek vagyunk; nem vesszük könnyedén ezeket a dolgokat. Soha nem fogsz találni egy francia Monica Lewinsky-t. Az emberiség történetének legjövedelmezőbb szopását végezte.

nem valószínű, hogy Lewinsky az elnök fújásának történelmi vagy pénzügyi következményeire gondolt, amikor ezt tette.

talán nem, de később egyértelműen profitált belőle. Ha Lewinsky valaminek a szimbóluma, akkor Amerika kapcsolatának a szimbóluma a pénzhez és a szexhez.

néhány közvélemény-kutatást idéz a könyvében. Az egyik azt sugallja, hogy a nőknek csak 32%-A ad fellatiót örömből; a fennmaradó nagyjából kétharmad kötelesség.

egyértelmű, hogy bizonyos számú nő erőszakosnak találja a fellatiót. Néhányan teljesen megtagadják. Megalázónak találják, különösen az orális szex elvégzésében részt vevő testtartás. Egyes nők viszont intim cserének, ajándéknak tekintik.

Ez egy másik tanulmányra emlékeztet, amelyet a könyvében idéz. Egy 1993-as Francia jelentés, amelyet “Rapport Spira-Bajos” – nak hívtak, jelezte, hogy a fellatiót végző nők többsége képzett, bizonyos szintű társadalmi státusú nő. Úgy tűnt, hogy egyfajta társadalmi hierarchiát tár fel a fellatio körül.

igen, Azt hiszem, ez vitathatatlan. Nők, akik részt vettek bizonyos társadalmi mozgalmakban-a nők felszabadítása, az abortuszhoz való jog, a tabletta stb. — a leginkább hajlamosak felfedezni szexualitásukat, ezért valamilyen szinten hatással vannak a Szexuális gyakorlatokra. Ezek a nők általában képzettebbek, tudatosabbak, bizonyos szintű teljesítményük van az életükben. A kéjes, vidéki farm-lány típusú bumpkin gondolata valójában inkább Fantázia, mint valóság.

van egy nagy észlelés/valóság különbség aközött, amit a közvélemény-kutatás adatai mondanak nekünk, és amit a képek mondanak nekünk. Képek például pornográfiában. Körülbelül 15 állam van Amerikában, amelyek kriminalizálták a fellatiót, mégis Amerika messze a legnagyobb pornográf gyártó a földön. Kíváncsi egy úgynevezett puritán országra.

valóban. A pornográf mozi Amerikai üzlet. Ebből nagyon kevés történik Európában. Amerika csillagászati mennyiségű pornográf anyagot állít elő, és szinte mindegyikben mindig felláció van.

az emberi lények az egyetlen emlősök, akik gyakorolják a fellatiót?

vannak bizonyos hím csimpánzok, akik megnyalják a női társaikat, de ezt természetesen cunnilingusnak hívják, és ez legalább annyira higiéniai és Játékbeli cselekedetnek tűnik, mint a veleszületett szexuális élvezet kifejezése. Ez természetesen nem önmagában tett. Míg az állatok hihetetlenül gazdag és összetett szexuális életet élnek, mi emberek egyediek vagyunk. Ami a fellatiót illeti, legalábbis önmagában szexuális cselekedetként, mi emberek egyedül vagyunk az állatvilágban.