fára és vászonra festett festmény már az ókorban létezett, amikor Apellák és Zeuxik voltak az ókori világ Velazquez és Rembrandtjai. De az általuk létrehozott remekművek közül semmi sem marad fenn. Mégis Egyiptomban a görög és római világ új elképzelései összeolvadtak a régiekkel, beleértve az örök élet ígéretét, amelyet a múmiák kínáltak. Úgy tervezték, hogy örökké tartson, és megőrizte a száraz éghajlat, néhány ősi remekművek túlélni. Ezek az élő Fayum múmia portrék.

A Fayum portrék előtt a mumifikáció évezredei

Több mint hatezer évvel ezelőtt az ókori egyiptomiak felismerték a forró sivatagi homokot, amely természetesen megőrizte a holttesteket. Edényeket és mindennapi tárgyakat helyeztek el a halottak mellé, és magzati helyzetbe temették őket, mintha arra számítottak volna, hogy újjászületnek. Ezek voltak az ókori egyiptomi civilizáció örök életre irányuló törekvésének alapjai.

öt évezreddel ezelőtt a holttestek szárításának folyamata mesterségessé vált. Sószerű ásványi anyagot, natron-t használtak a holttestek szárítására, hogy azok sértetlenek maradjanak. Miért volt olyan fontos, hogy a test jellemzői megmaradjanak a túlvilágon?

A túlvilág az ókori Egyiptomban

az ókori egyiptomiak azt hitték, hogy a halottak feltámadnak és örökké élnek. Erre a felfogásra a körülöttük lévő világ megfigyeléséből jutottak, és arra a következtetésre jutottak, hogy az örök újjászületés. Nézni, ahogy a nap éjjel haldoklik, hogy minden reggel újjászülethessen. Évente egyszer a Nílus elterjedt, és a kopár földet termékeny földdé változtatta. Minden este a csillagok, mint a nap és a Nílus, rendezett módon mozogtak.úgy gondolták, Egyiptom isteni és harmonikus életmechanizmussal van megáldva. A halottak eltemetése egy állandóan újjáéledt földön azt jelentette, hogy profitálhatnak ebből az örök újjászületési ciklusból. Számunkra a múmiák és a monumentális sírok a halál morbid elbűvölését jelentik. Számukra ez a halál legyőzését jelentette azáltal, hogy örökké újjászületett. Ezért az örökkévalóságra építettek.

a testet és a lelket meg kellett őrizni az örök élet feltételeként. Egy személy különböző elemekből készült, kezdve a testtel. Ezután mindig a testhez csatlakozik, árnyék. Ezután az egyén személyazonossága, a név. Aztán az ember életereje és spirituális ikertestvére, a ka. Végül a lélek, amely utazhat, a ba.

minden spirituális elemnek szüksége volt a testre, mint az örökkévalóság menedékére. A ba elment és visszatért éjjel, de fel kellett ismernie a saját múmiáját. Ellenkező esetben “második halál lenne.”Az örök élet biztosítása érdekében a testet tökéletesen meg kellett őrizni, azonosíthatónak kellett maradnia, és meg kellett adni a lélegzés képességét.

hogyan adták az életet az ókori egyiptomi múmiáknak

Az ókori egyiptomiak számára a halál nem a vég volt, hanem átmenet. Olyan volt, mint a “nyugalomban lenni”, az alváshoz hasonlítva, ” az élet felé vezető éjszaka.”Alvás közben az ember él. Alvás után az ember felébred.

a temetés napján megtörtént az utolsó, de legfontosabb rituálé, a száj megnyitása. A múmia száját, szemét, fülét és orrát egy kőpenge érintette meg, hasonlóan ahhoz a késhez, amellyel az újszülöttek köldökzsinórját vágták. Így visszanyerte a száját és az érzékeit.

ennek eredményeként a múmia életben volt, képes lélegezni és enni:

másodszor is életre kelsz,
vízen boldogulsz, levegőt lélegzel,
úgy iszol, ahogy a szíved kívánja.
a szemed adott, hogy lásd,
a füled, hogy hallja, amit beszélnek;
a szád beszél, a lábad jár,
a kezed, a karod mozog.

a család kedvesét az “örökkévalóság házába”, a sírba helyezte. Búcsúzó szavak voltak:

Ó, aki szereted az életet, és gyűlölöd a halált,
élve távoztál, nem haltál meg,
Kelj fel az életre, mert nem haltál meg.

amikor a görög és az egyiptomi kultúrák Egyesült

el tudjuk képzelni, mit éreztek a görögök Egyiptomba érkezve: “sehol nincs olyan sok csodálatos dolog, és az egész világon kívül nincs olyan sok kimondhatatlan nagyságú mű.”Cserébe egy egyiptomi pap állítólag azt mondta a görögöknek, hogy” lélekben fiatal vagy… egyetlen ősi hited sincs.”

Nagy Sándor ezután megszállta Egyiptomot, egy 3000 éves civilizációt, amelynek célja az örökkévalóság. A betolakodó azt kérte, hogy ismerjék el Ámon fiaként, fáraó lett, és mumifikálódott.

A fáraók a következő három évszázadban görögül beszéltek. De továbbra is ősi egyiptomi stílusban ábrázolták őket, és templomokat építettek a hagyományos istenek számára. Ez az oka annak, hogy Egyiptom legjobban megőrzött templomait a görög fáraók készítették. Így sikerült megfejteni a hieroglifákat a kétnyelvű görög-egyiptomi faragott szövegeknek köszönhetően.

Az egyiptomi kultúra is részesült a görög hatásból, az Alexandriai könyvtárral és a hét csoda egyikével, a világítótoronnyal. A három évezreden át ugyanazon elveken alapuló képek arányának szabályai alakultak ki.

a falfestés a kétdimenziós hagyományról a háromdimenziós görög módra változott. Az arcok, ahelyett, hogy idealizálódtak volna, életszerű portrékká váltak. Mivel ezeket a képeket templomokhoz és sírokhoz használták, mi volt az egyiptomi görögök hozzáállása a halálhoz?

elfogadása ókori egyiptomi hiedelmek a túlvilág

egy szó elegendő ahhoz, hogy bemutassa a különbséget a görög és az egyiptomi hit között a túlvilágon: szarkofág. Görögül húsevőt jelent.’A megfelelő egyiptomi szó, neb ankh, azt jelenti ‘az élet ura. Az egyik változat az élet végét, a másik pedig egy új élet kezdetét jelenti.

a görögök számára a legtöbb lélek komor örök utazást tapasztalt. Még a dicsőséges hős, Akhilleusz is azt mondta: “szívesebben lenne fizetett szolga egy szegény ember házában, és a föld felett lenne, mint királyok Királya a halottak között.”

Az Egyiptomi túlvilágon azoknak, akik legyőzték a túlvilági akadályokat, jobb volt, mint a királyoknak. Olyanok voltak, mint az istenek, azzal a hatalommal, hogy felébredjenek a másik oldalon, hogy újjászületjenek az örökkévalóságra.

A múmia maszkokat és koporsókat arany borította, jelezve, hogy húsuk, mint az Istenek, Örök. Nem volt szükség arra, hogy tényleges portrék legyenek, mivel egy név írása egy képre egyedi személyré változtatta.

az egyiptomi szokások furcsának tűnhettek a görögök és a rómaiak számára, de ki adhatna esélyt az örök életre? Mivel az egyiptomi hiedelmek befogadását jelentette, mi volt az egyiptomi görögök hozzáállása a hagyományos valláshoz?

isteni multikulturalizmus

az ókori egyiptomiaknak már nem volt nehézségük idegen istenek elfogadásával. Nagy Sándor és utódai arra törekedtek, hogy az ókori egyiptomi vallást kövessék. A görögök azonban még mindig úgy érezték, hogy az állatfejű istenségek túl furcsák.

pragmatikus megoldást találtak az egyenértékű istenek kombinálásában, majdnem olyan, mint a nevük fordítása egyik kultúrából a másikba. Mivel Zeusz volt a fő görög isten, egyenértékű Ámonnal az egyiptomiak számára, ott volt Zeusz-Ámon. A görög stílusban ábrázolt új Istent, Serapist az egyiptomiak, a görögök és a rómaiak fogadták el.ez az isteni olvasztótégely azt jelentette, hogy az egyiptomi isteneket imádták Rómában, Párizsban, Londonban és az egész Római Birodalomban. A római császárokat még mindig Fáraóként ábrázolták az egyiptomi templom falain, évszázadokkal Kleopátra után.

Az egyiptomi társadalom multikulturális lett, mivel lakói egyiptomi, görög, római, zsidó és keresztény emberek voltak. A görög stílusú festményt akkor kezdték alkalmazni portrék festésére.

Fayum portrék: az egyetlen fennmaradt Panelfestmény az ókorból

van egy meglévő elképzelésünk a fehér görög szobrokról, de az ókori Görögországot Technicolorban ábrázolták. Ha a panelfestmények fennmaradtak volna, Botticellitől Rembrandtig remekművekhez képest állnának.

minden, amiről úgy tudjuk, hogy a reneszánsz idején jött létre, már ott volt: az a képesség, hogy három dimenziót hozzunk létre a festészetben perspektíva, rövidítés, árnyékolás és szín felhasználásával. A realizmus és az optikai illúzió annyira kifejlődött, hogy a madarak összetévesztették a festett gyümölcsöket a valódiakkal.

ahhoz, hogy elképzeljük, hogyan nézhetett ki az ókori görög festészet, mozaikokra, az etruszkok és macedónok sírjaira, Pompeji falaira kell fordulnunk. De nem minden elveszett. Egyiptom hét évszázadon át a görög és a római világ része volt. Végül a hagyományos koporsók vagy múmia maszkok használata helyett az örök élet kívánságát reális portrékkal fejezték ki.

A festők encaustic festéket–áttetsző viaszalapú festéket-vagy temperát használtak élethű portrék festésére. Névtelen művészek arcokat festettek, amelyek a megkönnyebbülés illúzióját keltették árnyékolással, színváltozatokkal és látható ecsetvonásokkal. Az élet szikráját adták ezeknek az arcoknak a bámulás intenzitásával és a fényt visszaverő nedves szemekkel.

a Kr.U. 1. századtól kezdve, és három évszázadon át a Fayum portrékat fára, vászonra festették, sőt teljes hosszúak is lehetnek a lepelekhez. Költségesek voltak, és otthon mutatták be, pontosan úgy, mint mi. Amikor a személy meghalt, a fa panelt a múmia kötéseihez igazították. A múmiát ezután ki lehet mutatni otthonában.

Fayum portré múmiák otthon éltek a családjukkal

az ókori szerzők már megjegyezték, hogy a múmiákat egyiptomi otthonokban tartják. Az egyik arról számol be, hogy “sok egyiptomiak drága kamrákban tartják őseik testét, és szemtől szemben néznek azokra, akik sok generációval a saját születésük előtt haltak meg, hogy furcsa élvezetet érezzenek, mintha azokkal éltek volna, akiket néznek.”

gyakran horpadt, a múmiák jeleit mutatják, hogy kopogtattak és megsérültek az elemeknek való kitettség miatt. Firkált karikatúrák, amelyeket rakoncátlan gyerekek hagytak nagyszülő mumifikált lábukon, a múmiák közelében élő családokat szemléltetik.

ha elfelejtjük a halálból feltámadó múmiák meséit, hogy szörnyekké váljanak, nagyra értékeljük, hogy az ókori egyiptomiak számára életben voltak. A portré az ábrázolt személy volt, élő és lélegző. Van fényképünk a nagyszüleinkről otthon, nekik voltak tényleges nagyszüleik. Virágot viszünk szeretteink sírjába, ők megosztották velük az étkezést.

egy levélben, amelyben bejelenti egy apának, hogy a lánya “meghalt és most örökké boldog”, van egy meghívás, hogy “jöjjön és nézze meg”. Egy idő után eltemették a múmiát egy nekropoliszba.

a római kor volt az átmenet az ókori egyiptomi vallás az új, a kereszténység. A mumifikálás gyakorlatát pogánynak tekintették, és végül felhagytak vele. Elfelejtve, a Fayum portré múmiák az örökkévalóság felé haladtak.

Mesterművek felfedezett, égett vagy dömpingelt

a római korszak végétől a 19.századig a múmiák iránti érdeklődés az orvostudomány felé fordult. Mumiya, vagy bitumen, tévedett az egyiptomi holttestekkel, amelyeket a mumifikációs folyamat elsötétített. Az ókori egyiptomiak felébredtek örök álmukból, hogy porrá őröljék őket, és gyógymódként lenyeljék őket. Az egyiptomi orvosokat nagyra becsülték, de nem valószínű, hogy bármelyikük elképzelte volna, hogy megeszik mások gyógyítására.

az 1880-as években jelentős felfedezések kerültek napvilágra festett portrék múmiák. Először a Fayum régióban fedezték fel őket’ Fayum portrék, ‘ bár egész Egyiptomban megtalálták őket. Sajnálatos módon sok ásást gondatlanul végeztek. Az emberi maradványok gondozása ritka volt, még a régészek körében is. Az egyik az egyik első fáraó, Djer karját dobta a kukába.

egy múmiákkal teli barlang 1887-es felfedezéséről szóló jelentés kimondja:

“minden múmia alatt volt egy címke, amelyen az elhunyt neve, foglalkozása és születési helye szerepelt. A barlang falait nagyszámú, fára festett portrék díszítették, amelyek többsége nagyon jó természetvédelmi állapotban volt.

a vandálok, akik ezt a fontos felfedezést tették, meglepve az éjszakát és a hideget, nem féltek tudatlanságukban, hogy három egymást követő éjszakán át égessék a feliratokat és a portrékat. Csak néhány darab élte túl ezt a mészárlást.”

végül körülbelül 1000 Fayum múmia portrét találtak. A legtöbb esetben a panelfestést megtartották, a fennmaradó leleteket pedig elvetették. Szerencsére az egyik felfedezést egy nagy régész, Flinders Petrie végezte. Sok múmiát érintetlenül tartott,és sok értékes információt rögzített.

Ismerje meg az ókori egyiptomiakat

a Fayum múmia portrék lehetővé teszik számunkra, hogy találkozzunk az egyiptomiak generációival, akik 2000 évvel ezelőtt éltek. A Fayum múmiáknak csak körülbelül 1% – A rendelkezett portrékkal, mert drágák voltak. Tehát a lakosság jómódú részét tekintjük: kereskedőket, katonákat és papokat.

keveset tudunk a festőkről. Egyes festmények valódi portrék, mások pedig a személy halála után készültek el, ami több mint valószínű volt a gyermekek temetésére. Mivel a művészek nyilvánvalóan nem írták alá festményeiket, az összes Fayum portréfestő névtelen. Néhány név azonban fennmaradt az ősi szövegekben, mint Chairas, Flavius Isidoros, Eudaimon, valamint sírkövéből, “Sabinus, festő, 26 éves.”

a várható élettartam alacsony volt az ókori Egyiptomban. A legtöbb gyermekmúmia névtelen, néhány kivételtől eltekintve, mint például Asklepiades, “nyolc éves, van bátorsága”, és Eutyches, egy tizenéves fiú, talán egy rabszolga, akit kiszabadítottak, majd költséges temetést kaptak.

tudjuk, hogy némelyikük tudott olvasni, mint Hermione Grammatike, akinek a neve azt jelenti, hogy tanár volt, vagy hogy írástudó volt. Csak 18-22 éves volt.

egy névtelen nő annyira szerette Homérosz Iliászát, hogy biztosította, hogy örökké olvashatja, ha eltemetik vele.

a Múmiacsomagolásban olyan feliratok is szerepeltek, amelyek az utolsó szavaik lettek volna: “búcsú”, “legyen bátorságod” és “légy boldog.”

Fayum portrék: ránk néz, egy pillantás a túlról

az ókori egyiptomi hiedelmek szerint a Fayum portrék az ember lelkét tartalmazzák. Tudatában annak a kockázatnak, hogy testük esetleg nem éli túl, úgy gondolták, hogy egy kép helyettesítheti a lelket, amelybe visszatérhet. A ba újraegyesíthető saját helyettesítő testével, kőből vagy festékből.

a múzeumokban őrzött portrék biztosítják az ókori egyiptomiaknak az örökkévalóság esélyeit. Valami, ami a fejükben lehetett, miközben a művész éppen befejezte a panelt.

Ha a ba valóban ezeken a portrékon belül van, akkor “szép arcúvá váltak az istenek között.”Az arcok a túlvilágról néztek ránk, ahogy a “szájnyitás” szertartás varázslatosan látványt adott nekik.

egy reneszánsz művészeti szerződés hasonló pontot tesz: “a festészet olyan isteni erőt tartalmaz, amely nemcsak a hiányzó embereket teszi jelen, hanem a halottakat is szinte élőnek tűnik… egy már halott ember arca bizonyosan hosszú életet él a festészet révén.”

a Fayum portrék kivételesek, mint az antikvitás egyetlen panelfestménye. Olyan névtelen festők remekművei, mint Velazquez és Rembrandt, képesek a színcseppeket élő szemekké változtatni.

mégis mélyebb jelentéssel bírnak. Ha a múmia teljes, az arc, amelyet nézünk, valóban ott van, a panel mögött. Belenézve ezekbe a szemekbe, érezhetjük azt, amit az ember két évezreddel ezelőtt remélt hallani:

újra élsz, mindig újjáéledsz,
újra fiatal lettél,
újra fiatal vagy, és örökre.

források:

– – A múmia az ókori Egyiptomban: a halottak felszerelése az örökkévalóságig; Salima Ikram és Aidan Dodson.

– a gyönyörű temetés Római Egyiptomban, művészet, identitás és temetkezési vallás; Christina Riggs.

– ősi arcok, múmia portrék Római Egyiptomból; Susan Walker és Morris Bierbrier.

– élő képek, egyiptomi temetkezési portrék a Petrie Múzeumban. Janet Picton, Stephen Quirke, Paul C Roberts.

– múmia portrék a J. Paul Getty Múzeumban; David Thomson.

– a titokzatos Fayum portrék: arcok az ókori Egyiptomból; Euphrosyne Doxiadis.

– temetkezési művészek: a szöveges bizonyíték, Maria Cannata; A Római Egyiptom Oxfordi kézikönyve.